成吉思汗經(jīng)典語錄-免費(fèi)閱讀
【正文】 輕輕地閉上雙眼，靜靜地想想，在我們的成長過程中都犯過些什么樣的錯誤。“那鷹救了我的命！”他大聲喊道，“可我是怎么回報它的呢？我把他殺了呀！”他懊悔不已，沿著石壁爬下來，小心翼翼地拾起死鷹，放進(jìn)自己的獵袋。第三次：成吉思汗真的生氣了。（1）小黑板出示句子：師：自由輕聲讀這些句子，你能發(fā)現(xiàn)什么？第一次：突然，“嗖”的一聲，他的杯子被打掉了，水全灑在地上。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入讀課題：《成吉思汗和鷹》。如果不能控制驕傲自滿，就不能領(lǐng)導(dǎo)他人。從他們身上得到的啟示是很明顯的，如果沒有能力，就不要去拿不屬于自己的東西，否則連屬于自己的東西也會失去。所以每次進(jìn)攻金國時，蒙古軍都利用了人類容易自傲的性格，所以在開戰(zhàn)之初就洋裝柔弱，甚至逃跑，給敵人一種害怕的假象。他，是一個悲劇。起起伏伏的生活給柯額侖帶來的是堅強(qiáng)與智慧，她的智慧成為鐵木真的左膀右臂，是孛爾赤金家族稱雄草原不可磨滅的基石。真正的《大札撒》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些內(nèi)容，這些只是我們僅僅從影片《成吉思汗》中很容易就發(fā)現(xiàn)的，從一個讀者的角度來講，我們不難發(fā)現(xiàn)，鐵木真這個幼年喪父、在血與沙一樣的環(huán)境中成長起來的硬漢為什么能成為世界征服者。這就是他能很快征服亞歐大陸上這個教派林立的土地。第五，文字教育制度：“大蒙古國的兒童必須學(xué)習(xí)畏兀兒文字“《大札撒》第五條。第三，怯薛制度：在成吉思汗征討乃蠻部太陽汗的前夕，為了取得戰(zhàn)爭的勝利。在本書中一共可以看見三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消滅克烈部王汗以后，在帖貴該川召開忽里勒臺。因此，也是生活在蒙古高原的人民結(jié)束了分離戰(zhàn)亂的生活，社會逐漸趨于穩(wěn)定和繁榮?！薄洞笤觥肥鞘澜缟系谝惶讘?yīng)用范圍最廣泛的成文法典，同時也是世界上最早的憲法性文件，在當(dāng)時的大蒙古國具有最高權(quán)威性，是大蒙古國的根本大法。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在這一片遼闊的草原上。意中，無須憂郁，心中，無須煩躁。打仗時，我若是率眾脫逃，你們可以砍斷我的雙腿；戰(zhàn)勝時，我若是把戰(zhàn)利品揣進(jìn)私囊，你們可以砍斷我的手指！我成功并不重要，重要的是其他所有人都失敗了，那時我才是真正的成功。別等人家把箭，先要射穿他的喉嚨！我能征服世界，但不能征服死亡。穿越千年的屏障，呈現(xiàn)在眼前的，是那奔騰的烈馬、醇香的馬奶酒、悲情的蒙古長調(diào)以及大漠風(fēng)煙、長河落日??酣暢淋漓地展現(xiàn)出草原的蒼莽無邊、草原人博大寬廣的胸襟、粗獷豪情的氣節(jié)，刀光劍影的神勇、兒女情長的率真。在征服蒙古各部落和世界的過程中，成吉思汗曾根據(jù)具體情況采用了一些前朝舊制，但無一之規(guī)定。從《大扎撒》來分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝國，具有極其重要的意義。各汗國確立汗位及作出重大抉擇也按照該規(guī)則進(jìn)行”《大札撒》第三條。扎爾忽赤件判例與成吉思汗商量后自行造冊保存，命名為青詞，后人不得更改，更改者要受處罰“《大札撒》第四條。他們?nèi)〈藗鹘y(tǒng)的氏族、部落結(jié)構(gòu)，成為新的社會組織和國家行政單位，是原本混亂、毫無編制的國家變得井井有條。在成吉思汗的一生中，他之所以能成為世界征服者，這與他推行宗教信仰自由是分不開的，在他所屬的臣民中。無論是國家制度，還是社會管理制度，無論是軍事戰(zhàn)爭制度，還是行為與訴訟制度，《大扎撒》確立了嚴(yán)格的原則和紀(jì)律。歲月，總是這世道里、紅塵內(nèi)最為可怕的事物，是所有英雄、豪杰、不世出的奇才都難以匹敵的天敵。三次與黃金家族的鐵木真結(jié)為安達(dá)，卻躲不過被斃命于手下的命運(yùn)。第四篇：成吉思汗讀后感從成吉思汗的大將哲別攻取東京一戰(zhàn)中，人類的貪婪心態(tài)再次重演，哲別故技重施，放棄了部分金銀財寶的同時命令大量騎兵一而再，再而三地后撤，最終使高度警惕的金軍領(lǐng)導(dǎo)者徹底放松了提防。本來可以成功防守的術(shù)虎高琪在完顏剛到來之后形勢大
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