【正文】 早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。（《清朝野史大觀》）5．據(jù)一則“轎夫濕鞋”的民間故事說：一個轎夫雨后穿新鞋抬轎。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。子罕弗受。橫向結(jié)構(gòu)：“慎獨之美”為題：文章應(yīng)圍繞慎獨之“美”從三個方面“橫向”展開論述：慎獨成就了大自然的有序與和諧；慎獨閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨為充滿智慧的人們另辟蹊徑?！笆裁词巧鳘殹睘轭}：可按層進式展開：什么是慎獨？《辭?！贩Q：“儒家用語。④假如沒有了慎獨，人和人之間少了誠信。慎獨還需用禮來約束自己，就不會離經(jīng)叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。有人勸他說：“此處無佛，大師可不必如此。”歷覽前賢，莫不慎獨?！澳局敝欣K，輮以為輪。少了父母師長的監(jiān)管，我們會耐不住寂寞，去打開電腦，在網(wǎng)上作百無聊賴的神聊；我們會守不住清素，去牟取小利，哪怕是不擇手段……有一位心理學(xué)教授做了一個試驗：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進來坐下，禮堂里十分安靜?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”，有時會妨礙我們在社會中正確的辨識。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進，步步深入，把深奧的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點：怎樣才能做到慎獨呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。襄公十五年》）3．元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。于是柳下惠就被譽為“坐懷（槐）不亂”的正人君子?！霸跓o人的時候”為題，構(gòu)想一個“無人”的場景，設(shè)置與“慎獨”相關(guān)的情節(jié)，描寫人物與“慎獨”相關(guān)的言行。為什么要“慎獨”：①慎獨是一種情操；②慎獨是一種修養(yǎng)；③慎獨是一種自律；④慎獨是一種坦蕩。②“慎獨”慎獨離不開自重自律。所謂清醒，也就是“慎獨”。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。慎獨，其實就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹慎，如果開始時就不謹慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？慎獨，其實就是“慎終”，“慎終如始，則無敗事”意思是說，當事情結(jié)束時，要像開頭一樣慎重對待。據(jù)《后漢書?楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶十金黃金，深夜去拜訪楊震，并說：“暮夜無人知?！竞喸u】全文充滿了一種文化氣息，“慎獨”是一種境界，顯現(xiàn)在舉手投足之間，與儒家追求的修身養(yǎng)性結(jié)合起來，文章有文化內(nèi)涵?！鄙鳘殹倍郑谖疫扪綄W(xué)語之間，滿腹詩書的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時不明所以，卻是在此時此刻，暮色四合，才恍然大悟?！竞喸u】構(gòu)思新穎，層次清晰地以四幕劇形式，概述了人生中時時處處應(yīng)堅守慎獨，絕不可錯過，不然會遺憾終生，抓住歷史與現(xiàn)實中的人與事，按照時間順序緊緊扣住話題，意義深遠。馬馱人送，走村串戶。第三幕時間：元代戰(zhàn)亂的某個夏日 地點：大梨樹旁邊內(nèi)容概要：元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。有一個沒有住處的美貌女子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。“木直中繩，輮以為輪。少了父母師長的監(jiān)管，我們會耐不住寂寞，去打開電腦，在網(wǎng)上作百無聊賴的神聊；我們會守不住清素，去牟取小利，哪怕是不擇手段??有一位心理學(xué)教授做了一個試驗：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進來坐下，禮堂里十分安靜。“蝸角虛名，蠅頭微利”，有時會妨礙我們在社會中正確的辨識?！竞喸u】本文采用“總——分——總”的結(jié)構(gòu)謀篇，條理清晰?！焙靡粋€“既誠我心，是誠我佛”！其實每個人的心中都有一尊佛——自己的良心。四知堂上楊震那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令其美德彪炳千古，成為“君子慎獨”的最好注腳。我們應(yīng)該怎么辦？作者開出了解決良方：找尋一塊清靜地，讓心靈得到凈化，讓你的灰暗面變得明亮文章觀點明確，結(jié)構(gòu)多變，層次清晰，行文有氣勢，語言整散結(jié)合，句式參差有致，很有說服力。同樣地，被人譏為“宰相合肥天下瘦”的李鴻章，“三反”運動中的劉青山、張子善，還有無數(shù)曾經(jīng)風(fēng)光無限的大人物，都栽在了貪污受賄上，栽在了不能慎獨上，栽在了自己的陰暗面上。既要慎獨，就要有柳下惠人群里的正義凜然，獨處時的坐懷不亂；就要有子罕人群里的以身作則，獨處時的“四知”自守；既要慎獨，就要擯棄葉公人群里的口若蓮花，愛龍如癡，真龍來時卻怯呆如雞；就要不納大海表面的那種風(fēng)平浪靜，暗里的波濤洶涌，壞心暗藏。慎 獨（一類文51分）人群里的人莫不戴著面具，若要想真正了解一個人，只需要觀察他獨處時如何做。那些骯臟的交易，齷齪的幕后，總會被放到臺前，接受人民的審判。當一個人獨處的時候，也要謹守正道。那里荒無人煙，只有羊群伴，曾為好友的李陵勸他投降匈奴，只換來他一句割袍斷義便灰溜溜地走了。外界的規(guī)則形同虛設(shè)，道德的高峰化作潺潺流水，浸潤心田，行君子之道變得如呼吸般自然。當你清楚地知道此刻所為絕對無人知曉，做了好事沒有稱贊，做了壞事也無人追究，那么唯一能起約束作用的，就是你內(nèi)心的道德準則。因而?慎獨?是個人道德修養(yǎng)的必經(jīng)之路，慎獨也有一個漸進的過程。不過揚州大學(xué)附屬中學(xué)高一(2)班徐礪寒同學(xué)卻以身作出了表率，他在撞壞停在路邊的寶馬車之后，沒有選擇逃走，而是在原處等待了近半小時后，并留下了一張附有聯(lián)系方式的紙條。，一位老先生坐下后，從手提袋里拿出一杯熱茶，一包曲奇餅干，一本很厚的小說?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚螅凇耙粋€人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。既誠我心，是誠我佛。”：“即使你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，要學(xué)得比在別人面前更知恥。襄公十五年》）3．元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。怎樣才能?慎獨?：那么，該怎樣慎獨呢？①要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。道也者，不可須臾離也，可離qi232。?對此，劉少奇同志曾解釋說，一個人?在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事?。結(jié)束語：柳下惠坐懷不亂，宋子罕以不貪寶，許衡不食無主梨，王順友認真送信：同樣的慎獨，不一樣的表達。第四幕時間：二十世紀末二十一世紀初地點：云南馬班郵路內(nèi)容概要：一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，２０年來一個人、一匹馬，走在一條路的艱苦而寂寞的郵路上。還是讓我們各自守住自己的‘寶’吧!”畫外音：子罕“以不貪寶”，被譽為千古美談。這個觀點把“慎獨”這個觀點詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨的方法：①嚴格要求自己；②自我反省：舉了2005年感動人物：王順友的事例，貼進社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路?！吧鳘殹备巧鐣畹摹皟艋鳌??！吧鳘殹笔亲晕彝晟频谋匦拚n。此乃慎始之舉，守住第一次，就沒有第二次了。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。2．宋人或得玉，獻諸子罕。無論是歌頌正面典型，還是鞭撻反面人物，都要圍繞“慎獨”做文章，并通過逼真的細節(jié)來表現(xiàn)。怎樣才能“慎獨”。③“慎獨”也離不開自我反省。、【思路點撥】 寫議論文：縱向結(jié)構(gòu)“小議慎獨”為題：引論：由常有一些社會現(xiàn)象引出本文的論點：恪守“慎獨是”十分必要的。所寫內(nèi)容必須在“慎獨”的范圍之內(nèi)。所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。這個歷史故事體現(xiàn)了“慎獨”的真實含義，為我們樹立了“慎獨”的典范。慎獨還需克服源自動物性的“利己”性。假如沒有了慎獨，人和人之間少了關(guān)愛。謂在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。馮連看也沒看就當即退還。6．劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也對慎獨做了通俗的解釋：一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。王密說：“暮夜無知?！吧鳘殹彪x不開嚴格要求自己。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。接著，用三個自然段闡述了“慎獨”的內(nèi)涵，即“慎獨是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴謹、思路清晰。第二幕時間：宋朝地點：子罕家中內(nèi)容概要：宋國有個人給大夫子罕送來了一塊好玉，子罕卻不肯收?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。（高星云）第二篇：話題作文“慎獨”導(dǎo)寫及例文話題作文?慎獨?導(dǎo)寫及例文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。慎獨是儒家的一個重要概念，對于其含義，人們一般理解為?在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍?（《辭?！罚?，或?在獨處時能謹慎不茍?（《辭源》）?！被锥嬖唬骸靶∪藨驯?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”此乃慎始之舉，守住第一次，就沒有第二次了（《清朝野史大觀》）5．據(jù)一則“轎夫濕鞋”的民間故事說：一個轎夫雨后穿新鞋抬轎開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路?！?13.《淮南子》有言：＂蘭生幽谷，不為莫服（佩帶）而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。全國不設(shè)一個紅綠燈，可駕駛?cè)藛T都會自覺遵守各種交通規(guī)則，道路十分暢通，大大小小的車輛秩序井然，沒有人搶道，也沒有人橫沖直撞，大家都像親戚朋友似的相互謙讓。家里來了貴客，應(yīng)該把方便讓給人家。這樣的慎獨，缺乏主動性，僅僅是因為?不敢?而已。如德謨克利特所說，?當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，要學(xué)得比在別人面前更加知恥。這便是君子慎獨之道。那是無意間翻開“2008感動中國”時看到的，他并不是十人物之一，他只是一個彩票供應(yīng)站的售票員，有人請他代買號碼，誰知竟中了百萬大獎。中共委員胡長清貪污被雙規(guī)；著名演員劉曉慶因偷稅漏稅而入獄；前緝毒局長因販毒曝光而自殺；法國青年因乘公車逃票而遲遲找不到工作??你以為沒有人在看著你，然而所有人都在看著你。不論是第一段的正話反說，還是第二段的一針見血的警告，更不用說緊接著的反面例子的列舉，都很好地體現(xiàn)了小作者駕馭語言的能力。清正廉潔本是子罕本性使然，又豈是怕別人知道，又豈是做給別人看的？正如柳下惠的坐懷不亂一樣，賢哲是始終如一的君子，“你看到他們時是什么樣，他們本來就是什么樣?！版隙鸨荚隆薄鞍淄脫v藥”，是人們對明麗廣寒宮的無限向往，可當人們對著皎月寄托情思時，又有誰想到它的背面布滿重重疊疊的坑穴，一片黑暗，滿目瘡痍？其實，人何嘗不是一輪明月呢？平時以光鮮的面目示人，而在無人時，背面處，卻不知藏著怎樣的污濁與泥淖。點評：由皎皎銀月背面布滿重重疊疊的坑穴引出人在無人時的背面處，以此生發(fā)議論，比興手法的運用，增加了文章的可讀性?！睔v覽前賢，莫不慎獨。有人勸他說：“此處無佛，大師可不必如此。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，摒棄浮生的嘈雜，淡遠逐利的喧囂。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨的榜樣。他隨處隨時都看重名節(jié)，做了一個很能掌握自己的人。由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進，步步深入，把深奧的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點：怎樣才能做到慎獨呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。豈料子罕卻說：?我把不貪圖別人的財物當作‘寶’，而你把這塊寶玉當作‘寶’，如果你把它給了我，那么我們都喪失了自己的‘寶’。言約意豐！它充分顯示了許衡的高尚情操，更重要的是，它向我們揭示了一個做人的道理：做人就要咬定做人的崇高準則，不論外界環(huán)境如何變化，都要時時牢記心中有主，不隨波逐流，挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝口欲，恪守慎獨。? ?深山信使?王順友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴寒，頂酷暑，行行重行行，嚴格要求自己，恪守慎獨，堪稱典范。纖長指尖終還是滑下花脈，收于身側(cè)?；蛟S你在人前滿腹經(jīng)綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自己卻明白，這樣非自私的本意??獨自一人，你如何對待自己？是無賴撒潑，還是喜怒無常，全然不似平日？舉手投足間，泄露一個人如何與自己對話。所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督