【正文】 例如，在制度特征上，它以私營經(jīng)濟(jì)為主，并借著雇傭或勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤，推崇“自由市場經(jīng)濟(jì)”，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過多干預(yù)；與這種制度相適應(yīng)，它在價(jià)值觀上較注重個(gè)人利益，弘揚(yáng)個(gè)體的自由和個(gè)性的解放等等。（3）主要矛盾：社會(huì)主要矛盾已由兩條道路的斗爭、兩個(gè)階級(jí)的斗爭轉(zhuǎn)化為落后的社會(huì)生產(chǎn)同人民群眾日益增長的物質(zhì) 文化需求之間的矛盾。這就決定了我國必須經(jīng)過很長的初級(jí)階段才能進(jìn)入成熟的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)方面：目前，雖然我國已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國，但還不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，發(fā)展中經(jīng)濟(jì)不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。社會(huì)主義初級(jí)階段的首要目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而中國特色的社會(huì)主義目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以社會(huì)義初級(jí)階段是中國特色的社會(huì)主義的一個(gè)必然歷史時(shí)期。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，是我國基本國情的首要因素。談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。首先和最重要的，是堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，全面理解和正確處理“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。第五章2回首前蘇聯(lián)以及中國社會(huì)主義建設(shè)初期的歷史進(jìn)程，在社會(huì)主義所處發(fā)展階段問題的認(rèn)識(shí)上，有哪些教訓(xùn)值得我們銘記？從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到中國共產(chǎn)黨，都對(duì)此進(jìn)行了長期的理論探討和實(shí)踐探索，經(jīng)歷了艱難曲折、由不成熟逐步走向成熟的歷史過程，體現(xiàn)出科學(xué)預(yù)見、歷史反思和實(shí)踐檢驗(yàn)的綜合。三、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不清，對(duì)于我國社會(huì)主義建設(shè)作出了過于樂觀、急于求成和脫離實(shí)際的估計(jì)，開始了對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展歷程。四、鄧小平對(duì)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路成與失的“揚(yáng)棄”例如，對(duì)于毛澤東探索留下的成功與失誤經(jīng)驗(yàn)、正確與錯(cuò)誤思想，鄧小平采取了揚(yáng)棄的辨證態(tài)度，對(duì)正確的東西堅(jiān)持下去，錯(cuò)誤的東西堅(jiān)決改正從而使對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索走出誤區(qū)走向正確的方向。（1）提供了一條正確的思想路線。（4）當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境也促使中國選擇社會(huì)主義：戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勃興，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就及其對(duì)中國建設(shè)的支援，是中國向社會(huì)主義過渡的有利的國際因素。我國于 1956 年底基本完成社會(huì)主義改造。它極其脆弱, 其生產(chǎn)力水平十分低下，但隨著工業(yè)化的發(fā)展,對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的支援日益增強(qiáng),促進(jìn)了個(gè)體農(nóng)業(yè)向合作化方向發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力。一方面，世界政治格局的改變, 以及舊的殖民體系的快速瓦解，以及其他國家對(duì)新生的人民民主政權(quán)的威脅；另一方面，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家與美國為首的資本主義國家形成冷戰(zhàn)局面。在此背景下，中央采取了從“統(tǒng)購統(tǒng)銷”到農(nóng)業(yè)集體化以及資本主義企業(yè)國有化等多種變革措施，應(yīng)當(dāng)也是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的一種不得已選擇。我們必須爭取有利時(shí)機(jī)，加快工業(yè)化的建設(shè)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，壯大國防，防患未然 21949年新中國成立時(shí)，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人還表示至少需要經(jīng)過20年才會(huì)考慮向社會(huì)主義過渡，但到1952年下半年，卻開始醞釀馬上向社會(huì)主義過渡，為什么當(dāng)時(shí)在發(fā)展道路選擇上會(huì)發(fā)生如此急劇的轉(zhuǎn)變？中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？（老師參考答案）：1952年下半年，開始醞釀馬上向社會(huì)主義過渡，這一急劇轉(zhuǎn)變的發(fā)生不是中共領(lǐng)導(dǎo)人頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是黨中央和毛澤東深思熟慮的結(jié)果，是當(dāng)時(shí)我國客觀形勢發(fā)展的產(chǎn)物。（3）由于資本主義經(jīng)濟(jì)先天不足，難以承擔(dān)實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的任務(wù)，對(duì)私營工商業(yè)進(jìn)行了合理調(diào)整，通過統(tǒng)購統(tǒng)銷、加工訂貨等方式納入了國家資本主義的軌道。同時(shí)，要想加快我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須改革長期以來嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化的經(jīng)濟(jì)體制，建立與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的新體制。社會(huì)主義改造就是變革不適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，是圍繞著社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)進(jìn)行，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有深遠(yuǎn)意義。積極作用：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造方面：（1）鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和社會(huì)主義制度（2）促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展（3）促進(jìn)了城鄉(xiāng)人民生活的改善，為國家工業(yè)化積累了資金，有利于對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。例如：當(dāng)前我國的社會(huì)主義建設(shè)是否也應(yīng)該注重把生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系以及其它制度的變革結(jié)合起來進(jìn)行？當(dāng)前我國的改革是否也應(yīng)當(dāng)逐步推進(jìn)，且處理好改革、穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系？等等。（2）政治上：實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的政治制度。在這一層面上他們的目標(biāo)相同。社會(huì)主義改革不是對(duì)當(dāng)年社會(huì)主義改造的否定, 而是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行的, 是對(duì)社會(huì)主義改造理論與實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展，社會(huì)主義改造對(duì)社會(huì)主義改革的辯證否定（或者說是揚(yáng)棄）。社會(huì)主義改革并不是對(duì)社會(huì)主義改造的徹底否定，也不是要回到改造之前的狀態(tài)，而只是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進(jìn)行調(diào)整和改革，其目的是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而更好地堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度。第三章1關(guān)于社會(huì)主義改革和社會(huì)主義改造的關(guān)系、（參考答案）：社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革有著內(nèi)在的、歷史的邏輯聯(lián)系（參見本章教案）。一方面，官僚資本，是買辦的封建的國家壟斷資本主義，是國民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。1新民主主義革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系 新民主主義革命和社會(huì)主義革命，兩者既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、緊密銜接。從革命的陣線上來說，舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。新民主主義革命在實(shí)踐上繼承了舊民主主義革命的豐碩成果 , 并從中吸取大量的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) , 在未來的斗爭中少走不少彎路 , 縮短了中國人民取得革命勝利的時(shí)間。（2）政治上：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化一定程度上決定了政治的復(fù)雜性和相互制約性。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題和矛盾所提出的重點(diǎn)要求，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。求真務(wù)實(shí)的內(nèi)涵？（參考課件P32）求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實(shí)際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律，把握規(guī)律性，避免唯意志論；正視客觀事實(shí)，尊重事實(shí)真相；為民謀利。求真務(wù)實(shí)，“求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正視客觀事實(shí)，為民謀利；“務(wù)實(shí)”指的是重實(shí)際，重實(shí)踐，說實(shí)話，務(wù)實(shí)事，求實(shí)效。理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。還有同學(xué)總結(jié)道：“永遠(yuǎn)懷著對(duì)光明的期盼，讓他挺過三起三落，以及那些不斷磕碰的日子；果斷勇敢，敢做敢當(dāng)，讓他能夠在復(fù)出之后，快刀斬亂麻，砸掉權(quán)威招牌；超乎常人的格局眼光，讓他能提出最符合時(shí)代需求的創(chuàng)新手段，發(fā)展藍(lán)圖；而仰望星空之后的腳踏實(shí)地，讓這些藍(lán)圖能夠真正一步步實(shí)現(xiàn)——這一切都是我們最最需要的品質(zhì)。基于此，鄧小平作出了和平與發(fā)展已取代戰(zhàn)爭與革命成為時(shí)代主題的科學(xué)判斷，這一概括對(duì)于我們黨正確認(rèn)識(shí)國際形勢，制定正確的內(nèi)外政策，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（1）對(duì)我國以及其他社會(huì)主義國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。主題：中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件有人說，“中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐”。鄧小平理論重點(diǎn)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題，但是也提出“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨”以及“發(fā)展才是硬道理”，回答了黨的建設(shè)和發(fā)展問題。二是開辟了兩條有中國特色的道路。毛澤東思想是毛澤東一生中正確的思想，是馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。同樣，他有著大禹的獻(xiàn)身精神，為了中國革命毛澤東離家三十二年沒有回過韶山。所謂科學(xué)的評(píng)價(jià)就是應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析。其次，劉少奇、周恩來、鄧小平等中國共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人在探索中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，都直接或間接地為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。毛澤東思想的基本原理源于馬克思列寧主義，而二者是一脈相承的；同時(shí)，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，是創(chuàng)造性的發(fā)展。從兩大理論成果的歷史意義和創(chuàng)造主體來看，也是與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系馬克思主義中國化產(chǎn)生了兩大理論成果，其一是毛澤東思想，其二是中國特色社會(huì)主義 理論體系（包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想）。2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強(qiáng)大精神支柱。（2）從現(xiàn)實(shí)角度來看，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化實(shí)則是解決中國現(xiàn)實(shí)問題的客觀需要。因此，馬克思主義中國化始終堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，立足于中國實(shí)際，融合了民族文化、體現(xiàn)了民族特色。它需要我們在學(xué)習(xí)之后，聯(lián)系我國現(xiàn)代化建設(shè)的新情況、新問題，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理性思索，著眼于在實(shí)踐中探索，注入其新的活力進(jìn)而得到發(fā)展。在學(xué)習(xí)中：它能夠讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)（中國化）馬克思主義的意義老師參考：一、從教學(xué)目標(biāo)上看，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系意義重大：（1）掌握中國化馬克思主義的科學(xué)體系，（2）培養(yǎng)合格的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者，（3）學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平等同志的革命風(fēng)范和崇高品格、科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，（4）樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。，不能忽視教材。但是通過研讀毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)袖的著作和文章，感受一代代中國領(lǐng)導(dǎo)人的智慧風(fēng)采，才能進(jìn)行全面的了解，深化對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的理解。希望老師、同學(xué)們能肯定和滿意我們小組所完成的工作。我們從回收的問卷以及收集的資料得出了結(jié)論，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理主要有以下幾個(gè)方面：。三樓則從化革命史展。我們共計(jì)11人將分11輛自行車，前往南洋理工學(xué)院派發(fā)問卷調(diào)查，然后馬不蹄停前往離學(xué)校大約1517公里外的從化市區(qū)的從化博物館參觀。大學(xué)生可以通過電腦和電視機(jī)可以看到很多的節(jié)目，而在節(jié)目播放期間，也會(huì)播放出很多的電視廣告。第一篇：毛概期末總結(jié)關(guān)于《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐》課程總結(jié)時(shí)間流逝飛快，1個(gè)學(xué)期的時(shí)間彈指一揮間就過去了。這使得大學(xué)生看到很多的廣告，而其中部分大學(xué)生對(duì)于這些電視廣告未能理智對(duì)待，而且這些電視廣告也捉住了他們的心理，因此對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念產(chǎn)生巨大的影響。一切都按照計(jì)劃，竟然有序的進(jìn)行著。里面詳細(xì)介紹了云臺(tái)山戰(zhàn)役，抗日戰(zhàn)爭，抗美援朝三場戰(zhàn)爭的情況，同時(shí)也收集了許多革命文物，比如子彈、鋼盔、軍服等。同時(shí)，廣告對(duì)消費(fèi)者的影響力是較高的，首先他它可以最大限度的吸引消費(fèi)者的注意力。同時(shí)，我也很感激這個(gè)學(xué)期我們小組每個(gè)成員一直以來的努力，因?yàn)檫@門課程讓我學(xué)習(xí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性！第二篇：毛概期末總結(jié)寶典“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系”的方法同時(shí)，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣實(shí)踐是學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)。二是學(xué)習(xí)理論與了解歷史相結(jié)合。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系相關(guān)內(nèi)容，基本掌握馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。二、從學(xué)習(xí)目的上看（見導(dǎo)論二教案），（1）從社會(huì)主義中國發(fā)展的角度：（社會(huì)主義中國發(fā)展的需要），（2）從培養(yǎng)接班人的角度：（培養(yǎng)接班人的需要），（3）國際政治斗爭的需要，（4）大學(xué)生自身發(fā)展的需要。青年將要走上社會(huì)，參加工作，建立自己的家庭，許多紛繁復(fù)雜的事情需要自己思考、分析和處理。關(guān)于“馬克思主義中國化”的科學(xué)內(nèi)涵的理解（書P3）首先，“馬克思主義中國化”的實(shí)質(zhì)，用一句話來概括，就是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。同時(shí)，也把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，易于中國大眾理解和接受。大家可從中國革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期面臨的特殊國情和特定實(shí)踐任務(wù)出發(fā)加以展開分析。馬克思主義讓我們看到了中華民族復(fù)興的希望，所以我們堅(jiān)信在馬克思主義的引領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不斷奮斗。這兩大理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。馬克思主義中國化理論成果之間是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總 結(jié)。他們或者補(bǔ)充、豐富、發(fā)展了毛澤東著作中的某些觀點(diǎn)，或者對(duì)毛澤東的觀點(diǎn)做出精辟闡述，或者運(yùn)用毛澤東的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)新的情況、解決新的問題。不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。他終生過著儉樸的生活，在三年自然災(zāi)害期間毛澤東堅(jiān)持不吃肉，身上浮腫。毛澤東思想不但過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來還是應(yīng)該是中國黨和國家的寶貴財(cái)富。（有中國特色的革命斗爭道路、有中國特色的從新民主主義到社會(huì)主義的革命轉(zhuǎn)變道路）三是創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的至少是兩大奇跡。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和人民的寶貴精神財(cái)富?！叭齻€(gè)代表”重要思想重點(diǎn)回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，但也提出了“努力促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”對(duì)社會(huì)主義問題和發(fā)展見解。談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。（2）對(duì)中國共產(chǎn)黨成立以來的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。所以，“中國特色社會(huì)主義理論體系形成的社會(huì)歷史條件是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐”這個(gè)觀點(diǎn)是不全面的，應(yīng)該由以上四個(gè)部分構(gòu)成。”1黨的思想路線黨的思想路線的基本內(nèi)容？黨的思想路線的基本內(nèi)容是:一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在實(shí)踐中，總結(jié)中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國自己獨(dú)創(chuàng)性的理論來進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。黨的思想路線是中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐活動(dòng)的思想方法和思想原則，是黨制定政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策的保證?！皠?wù)實(shí)”指的是重實(shí)際，面向?qū)嶋H，深入實(shí)際；重實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)真理，糾正錯(cuò)誤；說實(shí)話，有一說一，有二說二；務(wù)實(shí)事，杜絕說大