【正文】 本研究能夠為教師學(xué)習(xí)與教師教育提供一定啟示。通過介紹蒙特雷國際研究學(xué)院的翻譯項目管理課程，作者討論了如何在該課程中引入實戰(zhàn)因素，以培養(yǎng)包括譯者資源管理、翻譯報價和成本、項目管理、質(zhì)量監(jiān)控在內(nèi)的實戰(zhàn)意識。多模態(tài)話語中的轉(zhuǎn)譯現(xiàn)象研究——以從大學(xué)英語課本到英語課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)譯為例（張德祿、瞿桃）來源：《外語電化教學(xué)》2015年6期推薦標(biāo)簽：多模態(tài)話語；轉(zhuǎn)譯；課本；大學(xué)英語教學(xué) 本文以系統(tǒng)功能語言學(xué)的社會符號學(xué)理論為基礎(chǔ)，以從大學(xué)英語課本到英語課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)譯為例，研究了轉(zhuǎn)譯的影響因素，分析了轉(zhuǎn)譯引起的模態(tài)、媒介和意義三方面的變化及其在教學(xué)中的效果，從轉(zhuǎn)譯的變化可以看出，良好的轉(zhuǎn)譯可以改善英語教學(xué)的效果：模態(tài)轉(zhuǎn)變使教學(xué)生動有趣，媒介轉(zhuǎn)變可以增強(qiáng)課堂互動，意義轉(zhuǎn)變可以使教學(xué)重點(diǎn)突出、形象具體、明白易懂，提高效率，促進(jìn)知識的消化吸收，這都為利用轉(zhuǎn)譯促進(jìn)我國大學(xué)英語教學(xué)提供啟示。以Stern(1983)的課程理論為依據(jù)，從教育哲學(xué)尤其是認(rèn)知發(fā)展課程觀角度，本文討論改革時期大學(xué)英語課程開設(shè)的理據(jù)、定位和大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容等問題，并提出改革時期的大學(xué)英語課程仍應(yīng)從人本主義哲學(xué)思想出發(fā)，以培養(yǎng)“全人”為目標(biāo)，“人文性”與“工具性”相互交融。本文旨在探究問題預(yù)覽方式對多項選擇聽力理解測試難度的影響及其產(chǎn)生的原因。我國英語類專業(yè)的素質(zhì)、知識、能力共核及差異:國家標(biāo)準(zhǔn)解讀（王立非、葛海玲）來源：《外國界》2015年5期推薦標(biāo)簽：共核；差異；國家標(biāo)準(zhǔn)；英語類專業(yè)本文基于高等學(xué)校英語、商務(wù)英語、翻譯三個專業(yè)的本科教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，對比解讀三個專業(yè)的定位、培養(yǎng)目標(biāo)、素質(zhì)、知識、能力共核及差異，提出在新的歷史時期，英語類專業(yè)應(yīng)堅定不移地走內(nèi)涵式發(fā)展道路，在質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)、需求、創(chuàng)新、實踐、教師發(fā)展、教材、評估等八個方面下功夫。在長腿叔叔的支持下，茱蒂經(jīng)過努力終于成為了一個作家，出了好幾本書。捫心自問，我還沒有找到自己的理想，也許是我沒有勇氣去面對自己的理想，害怕自己不能實現(xiàn)，接受不了自己的懦弱?？赐炅撕苁軉l(fā)。可是后來他才知道她并不是親生母親，而是他的養(yǎng)母。認(rèn)識了米利根夫人和亞瑟住了一端時間又被老人接走。皮皮的頭發(fā)是紅色的，兩條辮子直直的豎在兩邊，鼻子像一個圓溜溜的小土豆，臉上長滿了祛斑。母親節(jié)快要到了，我希望所有的人都能在母親節(jié)那天回家看看我們的母親，也看看我們的父親，親手為他們做一頓可口的飯菜，同時，真誠地對他們說一聲：爸媽，您們辛苦了！篇五：400字讀書筆記25篇我在暑假里讀了《長襪子皮皮》這本書，這本書讓我受益無窮?？赐赀@篇文章我的心久久不能平靜?！八蚤喿x和寫作的知識必須化為習(xí)慣，”在不知不覺之間受用它，那才是真正的受用?！比⒈仨氝x到一種最合適的體裁《文章例話》中分析了胡愈之的《青年的憧憬》一文，認(rèn)為文章想要收到好的效果，除了有實際生活、寫作技能之外，還“須要選到一種最合適的體裁，意思才會恰如原樣地表達(dá)出來，讀者才會深切地明白和感到。因此，老師給出的作文題也應(yīng)貼近學(xué)生生活，而不要片面要求學(xué)生立意深刻，有創(chuàng)新，把學(xué)生的思想無限拔高。后來將每一期的內(nèi)容匯編成冊，名曰“文章例話”?！痹姾绖⒂礤a執(zhí)政不悅遭貶，身居一間破陋的屋室，卻依然不感寂寞，雖然沒有了高官俸祿，但換來了遠(yuǎn)離世俗的灑脫，在陋室中依然過得快樂。如果生活是水的話，工作、金錢、地位，這些面子上的東西就是杯子。因為厄運(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福?。∨喔脑捳Z既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水??她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美?，F(xiàn)在，我終于“參透”了。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。所以，請大聲告訴自己：“我——能行！”課堂上，有問題盡管回答，別因為害怕可能的出錯而猶豫不決?！惫?，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。痛苦和厄運(yùn)教會我堅強(qiáng)，堅強(qiáng)的我才能夠從容地?fù)碛形磥?。雨夜中那雙伶仃的小手，不停地?fù)]舞，那是一個決心從痛苦中站起來的孤兒在書寫著堅強(qiáng)。一遍又一遍，《感恩的心》讓媽媽終于閉上了雙眼： “感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己??感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會珍惜??”久久凝視這一段無聲的文字，真誠的感動久久觸動的心靈。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。長假里，我讀了英國作家喬納森格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強(qiáng)烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。看了這篇文章之后，我感觸很深。為了將本科翻譯專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)為通用型翻譯專業(yè)人才，本科翻譯專業(yè)課程體系可設(shè)置為４大模塊：通識教育模塊、雙語知識與技能模塊、專業(yè)知識與技能模塊、實踐教育模塊。【本文對開發(fā)ESP教材有一定參考價值】 關(guān)于高校外語專業(yè)現(xiàn)代化的幾點(diǎn)思考:文化型、復(fù)合型和信息化轉(zhuǎn)型（王志強(qiáng)、王寰）推薦標(biāo)簽：外語專業(yè)現(xiàn)代化面對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求，高校外語專業(yè)如何進(jìn)行現(xiàn)代化模式創(chuàng)新，這是外語專業(yè) 和外語教育工作者必須反思的課題。語言學(xué)習(xí)理論決定著大綱的內(nèi)容以怎樣的方式通過練習(xí)、任務(wù)、活動以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗來落實?！颈疚膶Υ髮W(xué)英語教材的開發(fā)有一定參考價值】我國大學(xué)英語教材使用情況調(diào)查研究（郭燕、徐錦芬）推薦標(biāo)簽：大學(xué)英語教材；使用情況本文對我國4個城市、7 所不同層次高校的607 名非英語專業(yè)大學(xué)生使用大學(xué)英語讀寫教材與聽說教材的實際情況進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：(1)學(xué)生的大學(xué)英語教材學(xué)習(xí)仍以考試為導(dǎo)向，自主學(xué)習(xí)意識和能力較薄弱；(2)學(xué)生對所使用的大學(xué)英語教材總體滿意度尚可，但對教材內(nèi)容是否激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、能否保證學(xué)習(xí)的可持續(xù)性評分較低；(3)學(xué)生對使用大學(xué)英語教材所能達(dá)到效果的評估反映出教材對專業(yè)及通用學(xué)術(shù)場景語言能力培養(yǎng)的忽視以及大學(xué)英語學(xué)習(xí)和教學(xué)目標(biāo)的模糊性。完善評價制度，探索評價方法。研究似乎進(jìn)行得很順利，但事實上，由于研究沒有在運(yùn)動賽事期間舉行，這可能限制了它的應(yīng)用性。文章隨機(jī)發(fā)放。（二）健全學(xué)校的學(xué)生心理咨詢與輔導(dǎo)機(jī)制。研究方法研究對象1300名甘肅中學(xué)生，男女比例和初高中學(xué)生比例相當(dāng)。問卷中有一部分來自國外的權(quán)威問卷，還有一部分來自研究者在編制過程中邀請了專業(yè)人士進(jìn)行評定，內(nèi)容效度和預(yù)測效度效度都較高。閱讀筆記李長庚，李泉，（4）引言近年來，學(xué)習(xí)倦怠已成為國內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn)問題之一，但對于中學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠問題，在國內(nèi)現(xiàn)有的相關(guān)研究中尚缺乏科學(xué)的實證研究。統(tǒng)計方法學(xué)習(xí)倦怠量表和外顯自尊量表用5點(diǎn)記分法計算；對IAT 的反應(yīng)時數(shù)據(jù)按照Greenwald的建議,將剩余的數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析和回歸分析。工具1，采用在李永鑫等編制CMBI基礎(chǔ)上修改而成的大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠量表，包括耗竭、人格解體和成就感降低三個因素。成就感降低對內(nèi)隱自尊、外顯自尊的預(yù)測作用都比較顯著，而其他兩個維度與內(nèi)隱自尊就沒有相關(guān)。（3）最后經(jīng)斜交旋轉(zhuǎn)，保留了31個項目。中學(xué)生對于環(huán)境和自我都相當(dāng)關(guān)注，當(dāng)外界環(huán)境失去了平衡時，就會導(dǎo)致自我認(rèn)識的偏離，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極感，這樣的惡性循環(huán)很可能促使其形成學(xué)習(xí)倦怠心理。；不同性別中學(xué)生的學(xué)習(xí)怠水平無顯著性差異；不同年級、不同成績水平中學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠水平存在顯著性差異；中學(xué)生中的獨(dú)生子女和非學(xué)生干部表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)倦怠感明顯高于非獨(dú)生子女和學(xué)生干部。材料——一組量表，包括基本信息表、運(yùn)動會觀眾認(rèn)同感量表以及一篇用五個段落來描述一場重要的籃球比賽中主隊或客隊觀眾的行為表現(xiàn)的小文章（文章后面有幾道關(guān)于觀眾行為的問題）。討論和評價結(jié)果支持了作者最初的預(yù)期，即被試給予主隊球迷更多正面評價，而給予客隊球迷更多負(fù)面評價?！颈疚膶Υ髮W(xué)英語教材的開發(fā)有參考意義】（注：本文無電子版）《中國外語》2013（5）關(guān)于學(xué)術(shù)英語教學(xué)的幾點(diǎn)思考（王守仁、姚成賀）推薦標(biāo)簽：學(xué)術(shù)英語教學(xué) 本文回應(yīng)學(xué)術(shù)英語應(yīng)“替代”大學(xué)英語的主張，從學(xué)術(shù)英語的定義、我國學(xué)術(shù)英語教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)術(shù)英語與高等教育國際化、學(xué)術(shù)英語與高中英語教學(xué)的關(guān)系等入手，討論中國高校的學(xué)術(shù)英語教學(xué)，認(rèn)為學(xué)術(shù)英語作為專門用途英語，須建立在需求分析的基礎(chǔ)上，不宜將其作為高校大學(xué)英語教學(xué)的全部內(nèi)容?！颈疚膶Υ髮W(xué)英語教材的開發(fā)有一定參考價值】大學(xué)英語教材: 問題與思考（文旭、莫啟揚(yáng)）推薦標(biāo)簽：大學(xué)英語教材我國當(dāng)前的大學(xué)英語教材在編寫中存在的問題主要有: 較少落實教學(xué)要求、受四六級制約、難易程度處理有欠科學(xué)、練習(xí)量和生詞量缺乏監(jiān)控、缺少與高中英語銜接的考慮、欠缺對教師職業(yè)發(fā)展能力的關(guān)注以及本土文化缺失等?！颈疚膶τ⒄Z教材研發(fā)有啟發(fā)意義】二語習(xí)得研究與教材開發(fā)的基本原則（何嵐、劉正光）推薦標(biāo)簽：教材建設(shè) 本文探討二語習(xí)得的研究成果對教材編寫的意義?！颈疚膶φZ言測試的開發(fā)有一定借鑒價值】《外語電化教學(xué)》2013（5）高等教育國際化背景下的專門用途英語需求分析（蔡基剛、陳寧陽）推薦標(biāo)簽：專門用途英語；需求分析在高等教育國際化背景下,上海高校大學(xué)英語指導(dǎo)委員會對上海 24所高校的1萬多名學(xué)生和500多名教師進(jìn)行了英語學(xué)習(xí)需求調(diào)查?！颈疚膶谧g教材的開發(fā)有一定啟發(fā)作用?？墒钱?dāng)終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強(qiáng)烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。因為尋找沒有歸來的媽媽而走了很遠(yuǎn)的小女孩終于看見了攥著年糕倒在雨地里的媽媽：她睜著雙眼，永遠(yuǎn)離開了她。一個沒有雙親的孤兒，用悲痛與堅強(qiáng)，讓自己勇敢地活下去！細(xì)細(xì)的雨絲，似乎也被小女孩兒深深打動，變得舒緩了的雨線又添了柔情。我看見了，那個堅強(qiáng)的背影，鼓勵我超越苦難，學(xué)會堅強(qiáng)。起初，乞丐并沒有認(rèn)出紙上那個神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己?！比绻悴蝗プ錾畹闹魅耍悄阒粫蔀樽员暗钠腿?！將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。”朋友，請高高舉起信心這盞明燈，它將引導(dǎo)你在漆黑的夜里找到光明的前途。試想，對于貝多芬而言，上帝是多么不公平：失戀，逼得他幾乎自殺；貧困，使他差點(diǎn)兒行乞；耳聾，令他這樣一位偉大的音樂家竟永遠(yuǎn)無法聽到聲音??但是，他并沒有退縮，因為于他而言，只有音樂才是他心靈的載體，只有音樂才是他生活之水；其它的一切，無非是盛起水的杯子罷了。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。杯子的華麗不能掩蓋污水的惡臭，水的好壞只在于使用者的感覺?！薄艾F(xiàn)在我們要相信，不論什么人都能寫文章。讀了這二十四之后至少可以悟到這一點(diǎn)。第二，要看讀者對象，體裁要適合讀者閱讀。于是，他的兒子便想用腳蹬三輪車載著他母親去北京。哪些不孝敬父母的子女們你們的道德良心