【正文】 但這并不意味著教師的角色不重要了，教師在教學(xué)中的 作用降低了，而是意味著教師起作用的方式和方法已不同于傳統(tǒng)教師。針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段基礎(chǔ)課程改革的特點(diǎn)和需要，除了學(xué)習(xí)和掌握上述耳熟能詳?shù)默F(xiàn)代教學(xué)理論外，還必須重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下兩種教學(xué)理論建構(gòu)主義教學(xué)觀可以概括為如下幾個(gè)方面。雖然沒有形成獨(dú)立的教育理論體系，但教育家蘇格拉底、柏拉圖）和昆體良（（）等已提出和使用問答、對(duì)話、練習(xí)、模仿等教學(xué)方法。我國(guó)教學(xué)理論可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代以孔孟為代表的儒家教學(xué)思想至今在教的方法、學(xué)的方法，以及教與學(xué)的關(guān)系上仍對(duì)我們有許多影響。指當(dāng)建構(gòu)新材料A時(shí)，先呈現(xiàn)一組概念B，從而有助于A的學(xué)習(xí)。其主要代表有布魯納（）的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論和加涅的累積學(xué) 現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾（習(xí)理論等。在眾多學(xué)習(xí)理論中，影響最大的主要有三種學(xué)習(xí)理論： 行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義學(xué)習(xí)理論（，主要解釋學(xué)習(xí)是在既有行為之上學(xué)習(xí)新行為的歷程，是關(guān)于由“行”而學(xué)到習(xí)慣性行為的看法?？平虒W(xué)著重于課時(shí)教學(xué)方案（習(xí)慣稱教案）的設(shè)計(jì)，所以，本書也側(cè)重于以 “課堂”為中心層次的教學(xué)設(shè)計(jì)的分析。④應(yīng)用性。綜合上述觀點(diǎn)“：教學(xué)設(shè)計(jì)”具有如下特點(diǎn)：①理論性。設(shè)計(jì)解決方法、試行解決方法、評(píng)價(jià)試行結(jié)果，并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的一個(gè)系統(tǒng)過程。在郭培看來(lái)，如今推出中華民族風(fēng)格的婚禮禮服，正是天時(shí)、地利、人和。Prada、Loewe、Balenciaga等奢侈品牌不約而同地在服裝上展現(xiàn)中式立領(lǐng)、水墨畫、絲綢和京劇臉譜。奧利菲斯。在服裝行業(yè)，內(nèi)需拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的作用非常明顯。北京2008年奧運(yùn)會(huì)，不僅讓全世界了解了中國(guó)，也為全球時(shí)裝界的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象埋下了伏筆。北京籌備奧運(yùn)會(huì)期間，作為全國(guó)十佳設(shè)計(jì)師，郭培與其他知名設(shè)計(jì)師、服裝藝術(shù)委員會(huì)委員、各大服裝院校的負(fù)責(zé)人一起投入到奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)禮服的設(shè)計(jì)工作中。服裝，作為能直觀地展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家文化內(nèi)涵與精神面貌的事物，受到了空前的重視?！眹樀霉喟堰€需單獨(dú)支付布料費(fèi)的話給咽了回去。這個(gè)舉動(dòng)震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)服裝業(yè)?！惫?，第一個(gè)創(chuàng)立中國(guó)高級(jí)定制服裝品牌，第一個(gè)在中國(guó)舉辦設(shè)計(jì)概念服裝秀，第一個(gè)將中國(guó)服裝設(shè)計(jì)帶到全世界?！?Abstract: GuoPei, the native of Beijing girl, will their prehension of Chinese culture, in the clothing into the deductive and all over the her eyes, was born in the hands of one of the pieces clothes, witnessed the prosperity of our economy, the change of said, “we wear out a rise of nations.”關(guān)鍵詞：郭培，文化概念，理解，定制，奧運(yùn)，中國(guó)風(fēng)Keywords: GuoPei, cultural concept, understanding, custom, the Olympic Games, China wind郭培，第一個(gè)創(chuàng)立中國(guó)高級(jí)定制服裝品牌，第一個(gè)在中國(guó)舉辦設(shè)計(jì)概念服裝秀，第一個(gè)將中國(guó)服裝設(shè)計(jì)帶到全世界。（4）并行邏輯結(jié)構(gòu)路徑建構(gòu)法核心思想：以開放性任務(wù)為明線，把課堂的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)隱在任務(wù)中，每個(gè)學(xué)生按照各自對(duì)任務(wù)的理解，齊頭并進(jìn)，殊途同歸，完成任務(wù)；同時(shí)，在完成任務(wù)的個(gè)體體驗(yàn)中，在與其他同學(xué)的對(duì)比交流中，在一個(gè)“學(xué)生教學(xué)生、學(xué)生影響學(xué)生、學(xué)生提升學(xué)生”的互動(dòng)學(xué)習(xí)共同體中建立、優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的跨越式發(fā)展。第六步：建構(gòu)教學(xué)過程總體邏輯結(jié)構(gòu)一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)一定要有一個(gè)邏輯清晰的執(zhí)教思路。第一步：確定教學(xué)設(shè)計(jì)起點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：能運(yùn)用所學(xué)的方法準(zhǔn)確把握文中重要概念的含義。即從句子，語(yǔ)段及全文的整體聯(lián)系中理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。要注意這些概念在文中的具體含義。（電教司）教學(xué)設(shè)計(jì)是一種關(guān)于獲得良好教學(xué)效果的方法論。（何克抗，2002）ID as a Process: ID is the systematic development of instruction specifications using learning and instructional theory to ensure the quality of is the entire process of analysis of learning needs and goals and the development of a delivery system to meet those includes development of instructional materials and activities。所謂理解文中重要概念的“含義”，一般就是指理解詞語(yǔ)的意義。命題方式：2008年《純樸的嗜血者》以客觀題的形式考查了“下列對(duì)文中‘純樸’的理解正確的一項(xiàng)” 2011年《捧與挖》“魯迅在文章結(jié)尾提出的‘挖’，包含哪些深意？” 2012年《談靜》“作者所說(shuō)‘靜趣’的含義是什么？” 學(xué)情分析：學(xué)生在解答此類題目時(shí)，容易犯盲目找答案的錯(cuò)誤，而文章講究詞不離句，句不離段，段不離篇，在應(yīng)試時(shí)要特別注意語(yǔ)境和文章主旨對(duì)理解詞語(yǔ)所起的作用。怎么對(duì)接?就是實(shí)施教學(xué)的行為主體之一線教師們，首先要積極地響應(yīng)和行動(dòng)，從教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)起就要從學(xué)生主體出發(fā)，實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。即創(chuàng)設(shè)怎樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)境，用什么學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)的欲望?學(xué)生應(yīng)經(jīng)歷什么樣的學(xué)習(xí)過程，才能逐步深入地獲得新知、掌握技術(shù)、形成學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)? 情感、態(tài)度與價(jià)值觀（怎么感悟、怎么體驗(yàn)、怎么培養(yǎng)態(tài)度）。出境是指離開剛才特定的情境，提煉、總結(jié)出技術(shù)思想、操作規(guī)律和方法。第四篇：文化概念的理解文化概念的理解The understanding of the concept of culture摘要：郭培，這個(gè)土生土長(zhǎng)的北京女孩，將自己對(duì)中國(guó)文化的理解，化為在服裝上的演繹而享譽(yù)全球。郭培，這個(gè)土生土長(zhǎng)的北京女孩，將自己對(duì)中國(guó)文化的理解，化為在服裝上的演繹而享譽(yù)全球。那些請(qǐng)她設(shè)計(jì)改造舊面料的批發(fā)商們，成了北京第一批開上菲亞特126P小轎車的有錢人。在創(chuàng)業(yè)的最初三年，她做的主要工作是不厭其煩地向人解釋什么叫高級(jí)定制，為什么做的衣服比買的還貴。玫瑰坊以其細(xì)致的做工、更適合他們性格與偏好的設(shè)計(jì)，贏得了一個(gè)高端又小眾的市場(chǎng)。這令郭培非常高興，因?yàn)槭且路却騽?dòng)了楊瀾，而不是她個(gè)人的面子。”她說(shuō)。2008年下半年，全球金融危機(jī)迅速向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)蔓延，外貿(mào)依存度超過60%的中國(guó)受到牽連，出口受到重創(chuàng)。服裝產(chǎn)業(yè)的繁榮，給郭培帶來(lái)更多“國(guó)際化”的機(jī)會(huì)。中國(guó)的時(shí)尚秀場(chǎng)，從缺乏專業(yè)服裝模特，到能夠請(qǐng)到全球頂級(jí)模特出演，用了短短10年的時(shí)間。2011年，郭培大秀——“中國(guó)新娘”大型文化活動(dòng)之“龍的故事”高級(jí)時(shí)裝秀在951D加涅把教學(xué)設(shè)計(jì)分為鑒別教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行任務(wù)分析、鑒別起始行為特征、建立課程標(biāo)準(zhǔn)，提出教學(xué)策略、創(chuàng)設(shè)和選擇教學(xué)材料，執(zhí)行形成性和 總結(jié)性評(píng)價(jià)幾大部分。它應(yīng)包括教學(xué)過程的各個(gè)基本部分，而不是僅限于課堂教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)習(xí)者為出發(fā)點(diǎn)，將學(xué)習(xí)者的特征分析作為教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)。⑤層次性。一、學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論是研究人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)理論，教學(xué)設(shè) 計(jì)正是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)而創(chuàng)立的一門學(xué)科。根據(jù)操作學(xué)習(xí)理論中的強(qiáng)化原則，便產(chǎn)生了對(duì)學(xué)校教育極有影響的 程序教學(xué)、行為矯正、練習(xí)強(qiáng)化等多種教學(xué)方法。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最有代表性的人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰（建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用：學(xué)習(xí)不是對(duì)于教師所授予的知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，且這種建構(gòu)的途徑主要有以下 三種：支架式建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論同樣重視原有經(jīng)驗(yàn)的作用，因此主張情境性教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)與社會(huì)、生活實(shí)際的聯(lián)系。國(guó)外教學(xué)理論不斷推陳出新，精彩紛呈，有的在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重 要影響。例如，美國(guó)杜威反對(duì)“教師中心”和“課堂中心”，主張“兒 童中心”和“做中學(xué)”；前蘇聯(lián)的凱洛夫強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，