【正文】 in227。hū君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎ch227。in227。天地如此之大，但人們?nèi)杂胁粷M足的地方。zh236。sh224。nyuānfēil236。ng所所不能焉。yěr227。yěsuīsh226。zhīyānfūf249。zhīyānj237。? 【譯文】孔子說：“人人都說自己聰明，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷阱中去卻不知躲避。yěr227。? 【譯文】孔子說：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已經(jīng)很久了！” zǐyuēr227。小人之中庸也，小人而無忌憚也。rsh237。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。致中和，天地位yānw224。zhīd225。w226。yě乎微。nm238。jūnzǐji226。天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。ix236。后代因此而尊稱子思為“述圣”。孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。易輶攸畏 屬耳垣墻： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。兩疏見機 解組誰逼： 疏廣疏受預見到?；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官印？索居閑處 沉默寂寥： 離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高粱。岳宗泰岱 禪主云亭：主持禪禮。磻溪伊尹 佐時阿衡：商湯王封他為“阿衡”。宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙：升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星：星星。外受傅訓 入奉母儀：諸姑伯叔 猶子比兒：一樣。o）。i hu225。j249。 hu225。ni225。），并皆佳妙（b236。ti225。ng）。），駭躍超驤（h224。），執(zhí)熱愿涼（zh237。 jiǎn y224。 zhēng ch225。 y249。ng）。 wěi hu225。i f225。o y236。ng）。i），屬耳垣墻（zhǔ ěr yu225。n sh236。游鹍獨運 耽讀玩市 易輶攸畏 具膳餐飯 飽飫烹宰 親戚故舊 妾御績紡 紈扇圓潔 晝眠夕寐 弦歌酒宴 矯手頓足 嫡后嗣續(xù) 稽顙再拜 箋牒簡要 骸垢想浴 驢騾犢特 誅斬賊盜 布射僚丸 恬筆倫紙 釋紛利俗 毛施淑姿 年矢每催 璇璣懸斡 指薪修祜 矩步引領(lǐng) 束帶矜莊 孤陋寡聞 謂語助者 you kūn d t239。 l236。o）。n m238。ng j237。xǐng gōng jī ji226。n s226。 jǐ zhōng yōng），勞謙謹敕（l225。 zh236。n mǔ），我藝黍稷（wǒ y236。 běn yng）。 ch227。n zhǔ y），百郡秦并（bǎi j249。），用軍最精（y238。ng）。n h227。 sh237。n hu236。hu225。 ē h227。 gōng m224。n yīng）。ng），路俠槐卿（l249。n yīng）。ng m237。），弁轉(zhuǎn)疑星（bi224。肆筵設(shè)席（s236。 cǎi xiān l237。n y249。ng mi224。）。 w249。ng q237。節(jié)義廉退（ji227。仁慈隱惻（r227。i xiōng d236。 f226。ng f249。 ji224。存以甘棠（c篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結(jié)果更為重要。賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處恩澤遍及天下百姓。露水碰上寒夜，很快凝金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。鳴鳳在竹 白駒食場：處吉祥。解釋：天地玄黃 宇宙洪荒： 玄，天也；黃，地之色也；洪，大也；荒，遠也；宇宙廣大無邊。nɡ)。 b249。 xīnɡ wēn q236。(chǐ b236。 tīnɡ)。nɡ)。 jǐ ch225。 b236。i cǐ shēn f224。(hu224。(m237。)，周發(fā)殷湯(zhōu fā yīn tānɡ)。)，有虞陶唐(yǒu y(shǐzh236。n qi225。i)，菜重芥姜(c224。 chū kūn ɡānɡ)。n t227。(r249。)，辰宿列張(ch227。n hu225。《千字文》通篇用韻，朗朗上口，其用韻數(shù)字是7 個?！读菏贰分姓f：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。w227。ncǐw226。j249。nf225。izhěyě有府庫財，非其財者也。q237。rxi224。r227。y238。喜歡眾人所厭惡的，厭惡眾人所喜歡的，這是違背人的本性，災難必定要落到自己身上。jūnzǐyǒud224。ifor227。n227。rb249。b226。是故言悖而出者，亦 b226。nj249。z227。i 德者本也，財者末也。請用殷朝作個借鑒吧，守住天命并不是一件容易的事。cǐyǒur227。nɡz227。o 上帝。y237。稍有偏頗，就會被天下人推翻。itiānxi224。ěrzhānyǒuɡu239。ish237。?民之所好好之，民之所惡惡 zhīcǐzhīw226。nzhīf249。jiā法之也。um237。22.《詩》云：?其儀不忒，正是四 ɡu239。shīyo??宜兄宜弟。xiōnɡy237。n227。ɡuīy237。因此，君子必須自己具有了美德，才能要求別人修養(yǎng)美德，君子自己不沾染惡習才能禁止別人不接近惡習。zh236。sh249。uqio227。nɡzhī紂率天下以暴，而民從之。nɡzhīji227。此謂一言僨事，一人定國y225。cǐcǐw226。nɡyīr227?！咀g文】之所以說治理國家必須先管理好自己的家庭和家族，是因為不能管教好家人還能管教好別人，是沒有的事。jūnzǐb249。q237。【譯文】因此，世上很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點。ozhīshu238。nyǒuzhīyuēr227。rzhīq237。odu238。ij236。rp236。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。icǐw226。ntīnɡ227。zh226。d227。z227。nɡq237。cǐw226。d227。ngwngq237。m236。ur236。《帝典》又名《堯典》，是《尚書ngyě峻德。ngd236。m237。sh236。nl226。w224。n227。yěyǒufěijūnzǐ ；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子zhōngb249。oxu227。xīxuānxīyǒufěi 如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐 jūnzǐzhōngb249。qiēr【譯文】曾子說：“一個人若是被許多雙眼睛凝視著，被許多只手指點著，這難道不是嚴肅可怕的嘛！” 財富可以修飾房屋，使房屋華美；道德可以涵養(yǎng)人的身心，使人思想崇高。nshēn指，其嚴乎！?富潤屋，德潤身，xīnɡuǎnɡtǐp225。suǒsh236。nq237。nɡyf226。rzh249。njūnzǐ227。yě故君子必慎其獨也。iz236。qīyě謂誠其意者，毋自欺也。u 厚【譯文】上自國家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。227。n 自天子以至于庶人 xiūshēnw227。uɡu239。zh236。nɡxīn 誠，意誠而后心正，心 至而后意 zh226。rh238。zhīz224。y236。xiūq237。ɡu239。nɡm(xù)237。nd224。nɡd227。rh238。nɡd236。iqīnm237。對于培養(yǎng)目標和方法,《大學》反復強調(diào)的是個人的道德修養(yǎng)?！边@就是后人所說的《大學》“三綱領(lǐng)”。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。試用版）主編：翟楊琴 皇倉實驗學校國學經(jīng)典之《弟子規(guī)》目錄《弟子規(guī)》總序…………………………………………（）《弟子規(guī)》內(nèi)容簡介…………………………………………（）《弟子規(guī)》全文…………………………………………（）皇倉實驗學校國學經(jīng)典之《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》總序《弟子規(guī)》共分七大段，講的是七樁事情，前面講的是「總敘」，后面有個「結(jié)勸」，總共有九個部分。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。第一篇：小學國學經(jīng)典誦讀之《弟子規(guī)》校本教材小學國學經(jīng)典之《弟子規(guī)》（校本教材其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。「總敘」就有點像佛經(jīng)的序分，中間的這七大段，孝、弟、謹、信、愛眾、親仁、學文，這七大部分猶如經(jīng)的正宗分?！兜茏右?guī)》是按照三字一句的押韻形式寫成的，毋庸置疑，這一點肯定是學習《三字經(jīng)》。所謂“明明德”，就是發(fā)揚光大人所固有的天賦的光明道德。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊重，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。n大學之道，在明明德，在親民，z224。nɡ227。un227。w249。oyǐ所先后，則近道矣。nɡd227。zhěxiānq237。shēnzhěxiānzh226。y249。iɡ227。uzhīzh236。nɡ227。227。 家齊而后國。iběnq237。r 矣；其所厚者薄，而w226。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。如 w249。qi226?！咀g文】意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。rh238。 見君子而后厭然，掩其不善，而著 q237。iɡānr225。zhōnɡx237。dsh237。nɡ249。心胸廣大開朗，身體自然安適舒坦，所以有道德涵養(yǎng)的人一定要使自己的意念誠實。cuōrkěxuānxī君子，終不可諠兮。yě切如磋者，道學也；如琢如磨 zhěz236。kěxuānxīzhěd224。ngw224。ng《詩》云：?於戲前王不忘。q237。b249。ngd227。diǎnyuēk226。?皆自明也。虞書》中的一篇，記錄的是史官贊美堯帝的話。xīnkāngg224。ngw227。j237。y239。j236。izhīběn辭，大畏民志。xīnzhě謂修身在正其心者：身有所忿 zh236。b249。q237。nɡxīnb249。rb249。ixiūshēnz224。suǒw226。yānzhīq237。nɡ227。227。w249。nm238。cǐw226。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的缺點，人都不滿足自己莊稼的茁壯。jiāzhě謂治國必先齊其家者：其家不 kěji224。 可教，而能教人者無之。所以，有修養(yǎng)的人在家里就受到了治理國家方面的教育。ntānl236。iyīy225。osh249。堯舜率天下以仁，而民從之；桀 zh238。【譯文】一個家庭仁愛和睦，一個國家便會仁愛和睦盛行；一個家庭謙恭禮讓，那么一個國家就會形成謙恭禮讓的風氣；一個人貪婪暴戾，一個國家就會大亂，他們之間的關(guān)系就是這樣親密。rm237。zhūr227。己，而后非諸人。ɡu239。自己藏有不符合恕道的行為，而能夠教育別人實行恕道，這是從來不曾發(fā)生過的事。q237。rh238。d236。宜兄宜弟，而后可以教 ɡu239。nq237。q237。n 國。此謂治國在齊其家。23.《詩》云：?樂只君子，民之父 mǔm237。im237。y225。zhěb249。l249。shīyji224。儀監(jiān)于殷，峻命不易。shīɡu239。nyǒur227。”這就是說，得到民心就能得到國家，失去民心就會失去國家。外本內(nèi)m238。m237。sh236。i227。i227。n227。nɡtu236。nzhīsuǒw249。r227。d224。所以，君子要有正確的原則：一定要通過忠誠信義去獲得一切，而驕奢放縱便會失去一切。nɡzhīzhěshūz227。nzhěyǐshēn 足矣。b249。sh236?！咀g文】生產(chǎn)財富也有正確的途徑：生產(chǎn)財富的人多，消費財富的人少；生產(chǎn)財富的人勤奮，消費財富的人節(jié)省，這樣，財富便會經(jīng)常充足。bīnɡzhījiāb249。liǎnzhīch227。iɡu239。il236。奏之，稱善，加賜金帛?！肚ё治摹沸形牧鲿?，氣勢磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容豐富。nɡ)，宇宙洪荒(yǔ zh238。n xi249。n ynɡ zh236。(ji224。i zh238。n yǔ xi225。 w227。 t225。(zu238。nɡ f226。 b226。)，四大五常(s236。 ɡǎi)，得能莫忘(d227。nɡ)。(m238。(hu238。 fēi bǎo)，寸陰是競(c249。nɡ)。 xī)，淵澄取映(yuān ch227。(r239。日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中?；徊菽?賴及萬方：蓋此身發(fā) 四大五常：常”。最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五恭蒙父母親生養(yǎng)愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。榮業(yè)所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。n yǐ gān t225。n），禮別尊卑（lǐ bi227。 su237。ng mǔ y237。），同氣連枝（t239。n c237。 y236。ng y236。 y236。都邑華夏（dū y236。n lu238。），樓觀飛驚（l239。ng）。 y225。n zhu224。ng）。杜稿鐘隸（d249。 jiā hu225。世祿侈富 策功茂實 磻溪伊尹 奄宅曲阜 桓公匡合 綺回漢惠 俊乂密勿 晉楚更霸 假途滅虢 何遵約法 起翦頗牧 宣威沙漠 九州禹跡 岳宗泰岱 雁門紫塞 昆池碣石 曠遠綿邈 治本于農(nóng) 俶載南畝 稅熟貢新 孟軻敦素 庶幾中庸 聆音察理 貽厥嘉猷 省躬譏誡 殆辱近恥 兩疏見機 索居閑處 sh236。o sh237。ng）。n gōng kuāng h227。），說感武?。▂u226。 n237。ng）。h227。ng jūn zu236。n q237。n t237。ng）。ku224。 n239。 shǔ j236。）。o qiān jǐn ch236。）。），寵增抗極（chǒng zēng k224。）。 j236。欣奏累遣（xīn z238。），園莽抽條（yu225。ng zǎo diāo）。 y249。），寓目囊箱（y249。n qi225。bǎo y249。 li225。ng）。ng）。xi225。 qiě kāng）。ng）。o），顧答審詳（g249。 r