【正文】 我們去了解世界，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰(zhàn)爭革命的起因與經過，去了解那些美好的文學與音樂。世界觀最后講講世界觀，其實這應該是最直接的，這個世界是怎么樣的，相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。而我覺得，人生觀只有一個，就是態(tài)度。其實我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不快樂的日子，我后來發(fā)現(xiàn)其實都是我自己跟自己內心的欲望做斗爭，我自己想要的太多。一是外在影響。而一杯水的價格是整個市場供求關系所確定下來的，這個需求，是廣大人民的平均效用。該法案令中產階級和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫(yī)保水平會因此下降，支付的保費卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。尊重客觀規(guī)律，注重調查研究，堅持走群眾路線，不斷總結經驗，使理論與實踐、主觀與客觀唯物而辯證地統(tǒng)一起來。世界觀(亦稱“宇宙觀”)，通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立正確的人生價值觀。我們大學生應當追求崇高的理想和高尚的品格，時刻嚴格要求自己，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。與時俱進，就是要永遠不落后，永遠跟上時代的步伐，走在時代的前沿，這樣我們才能看得更遠。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。是什么，就應該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應意義也就層面范圍的不同而不同。事物的意義的本質來自于事物的定義是什么。而這兩者，其實都是進化出來的本性。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代作為一名中學生應該怎么確定自己的人生觀世界觀價值觀人為什么活著？簡單的說：“增強物種可維持發(fā)展力”(注:這是生物層面的本質意義,不是“終極”意義,看完下面就知道了).宇宙中的萬物都是因為其在相應的時空中存在合理而存在的，它的存在是宇宙終極規(guī)則的各種具體體現(xiàn)。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。世界觀形成以后，對人們的言行起著指導作用。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。由于人們所處的社會地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。⑥共產主義人生觀。②厭世主義人生觀。第三篇：人生觀價值觀世界觀人生觀(life，outlook of):關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。鄧小平同志認為，進行思想政治教育，最根本的是進行馬克思主義、毛澤東思想的理論教育。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質和精神的世界之中的。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。”這也是價值判斷。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。可見科學的理論的力量是強大的。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級及其政黨的世界觀。因此，鄧小平同志多次強調要加強馬克思主義理論教育，他呼吁全黨同志要善于學習，最基本的就是學習馬列主義、毛澤東思想。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報?？墒怯行┐髮W生就會說了：“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。、我們要選擇高尚的人生觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。世界觀的基本問題是精神與物質、思維與存在、主觀與客觀的關系問題。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人?！敝袊锩徒ㄔO之所以能取得舉世公認的成就，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義理論同中國的具體實際相結合的結果。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想是被實踐證明了的科學理論，是我們立黨立國之本。第二篇：大學生的價值觀 世界觀 人生觀世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。恩格斯說過：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。我們做事說話經?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。防止和反對指導思想多元化，要把鄧小平建設中國特色社會主義理論作為學校政治課的主要內容，要把“鄧小平理論概論”作為大學生學習鄧小平理論的必修課，要“進教材、進課堂、進頭腦”，要開創(chuàng)建設有中國特色社會主義事業(yè)新局面，高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。一種觀點是強調個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調個人幸福的同時，也強調他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。它是世界觀的重要組成部分。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。政治性價值觀 它是以權力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權力和地位看的最有價值。在生活實踐中，人們?yōu)榱俗约旱男枰繒r每刻都同周圍的事物打交道，力求認識并按照自己的需要改造它們。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。這些可看成是我們的存在和發(fā)展所體現(xiàn)的一些宇宙的規(guī)律和趨勢。其實就算搞清楚了宇宙終極規(guī)則,能從物質層面來界定我們的意義了,要是再問一句宇宙和物質存在有什么意義的話，就又得尋找比已知宇宙和物質更高層面的存在來界定我們的意義了（在那種存在被觀察到之前也可認為宇宙層面的意義就是目前最終極的）,所以在既無可能又不必要的情況下思維不用拓展的那么遠,這個拓展是無限的,“絕對終極意義”也就不存在了,，是這個事物所遵守的規(guī)則強加給人們接受的事實，不管人們給不給它賦予存在發(fā)生的意義。假如某人(或人類)無法或不愿生存發(fā)展了,他(或人類)死亡(或滅絕)了,(或人類)(或物種)取代他(或人類)，就是思維的終結。毛澤東對“中國的解放進程”,有時候為一個進程構建這樣的多維函數(shù)是很抽象的,一、樹立正確的世界觀世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統(tǒng)的、豐富的認識基礎上，它不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。要使自己適應客觀，這樣才能更好的發(fā)揮主觀能動性。正確