【正文】 為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。記得有這樣一個(gè)小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個(gè)放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個(gè)媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。尊重客觀規(guī)律，注重調(diào)查研究，堅(jiān)持走群眾路線，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使理論與實(shí)踐、主觀與客觀唯物而辯證地統(tǒng)一起來。世界觀(亦稱“宇宙觀”)，通常是指人們對整個(gè)世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)追求崇高的理想和高尚的品格，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。與時(shí)俱進(jìn)，就是要永遠(yuǎn)不落后，永遠(yuǎn)跟上時(shí)代的步伐，走在時(shí)代的前沿，這樣我們才能看得更遠(yuǎn)。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。是什么，就應(yīng)該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應(yīng)意義也就層面范圍的不同而不同。事物的意義的本質(zhì)來自于事物的定義是什么。而這兩者，其實(shí)都是進(jìn)化出來的本性。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代作為一名中學(xué)生應(yīng)該怎么確定自己的人生觀世界觀價(jià)值觀人為什么活著？簡單的說：“增強(qiáng)物種可維持發(fā)展力”(注:這是生物層面的本質(zhì)意義,不是“終極”意義,看完下面就知道了).宇宙中的萬物都是因?yàn)槠湓谙鄳?yīng)的時(shí)空中存在合理而存在的，它的存在是宇宙終極規(guī)則的各種具體體現(xiàn)。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。世界觀形成以后，對人們的言行起著指導(dǎo)作用。認(rèn)為世界上的一切，實(shí)惠的就是最有價(jià)值的。在同一個(gè)單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報(bào)酬，也有人重視地位權(quán)力，這就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。比如，對某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會改變。由于人們所處的社會地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。⑥共產(chǎn)主義人生觀。②厭世主義人生觀。第四篇：人生觀價(jià)值觀世界觀人生觀(life，outlook of):關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。鄧小平同志認(rèn)為，進(jìn)行思想政治教育，最根本的是進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想的理論教育。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜?！边@也是價(jià)值判斷。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)?？梢娍茖W(xué)的理論的力量是強(qiáng)大的。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn)。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。所以我也要不客氣的對自己說，不欲盈，這是我的人生觀。也許作為高職大學(xué)生的我們，因?yàn)樵?jīng)的懶惰而輸在了某一個(gè)起點(diǎn)上，但是不應(yīng)就此甘于現(xiàn)狀，記得有位老師曾說過，你們雖然現(xiàn)在處在同一點(diǎn)上，但是很多年之后，你們的人生將完全不同。這是什么呢？自由，好像每個(gè)時(shí)代都不同的，但一些最基本的地方還是有其一致性的，比如自由顯然不是隨心所欲，奴隸般任人擺布的生活也不是自由。我一直認(rèn)為，戰(zhàn)爭是野蠻最極端的體現(xiàn)，我希望在以后，這個(gè)世界不會再有戰(zhàn)爭，而人類也會愛護(hù)地球，共同維護(hù)我們的家園。儒、道、法、墨等等，各家學(xué)說精彩紛呈，各有各的特點(diǎn)。我不知道最初的地球是怎樣一番景象，因?yàn)槲也皇堑刭|(zhì)學(xué)家。首先，我們所生活的世界是豐富多彩、五彩繽紛、變化無常、十分奧妙的。這三者就如同人的情感，你首先感受到的是親情，其次是友情，最后才是愛情。正是在你人生的最初，父母給予了你人世間至真至純的愛，所以你才能在你以后的人生中，學(xué)會去愛別人。這一點(diǎn)，當(dāng)我們在孩提時(shí)代，就已經(jīng)了解。但從所學(xué)的課本上知道，她肯定比現(xiàn)在健康美麗。從人種上來說，有黃色，白色，黑色之分，每一個(gè)人種都具有其平等的地位，沒有優(yōu)劣之分。如果說世界觀是我們對這個(gè)世界的認(rèn)識，那么人生觀則是我們對生命和生活的認(rèn)識。自由，就我的理解，應(yīng)當(dāng)是服從最高的自我的理性，在社會公認(rèn)的秩序內(nèi)，不屈服于外界。起點(diǎn)高并不意味著會比別人走得更遠(yuǎn)更好。最后我再談?wù)剝r(jià)值觀，價(jià)值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會碰到的問題。一句話，做一個(gè)有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價(jià)值目標(biāo)和生活道路。價(jià)值觀是人們對社會存在的反映。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實(shí)事求是”的思想路線，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。價(jià)值觀，是人們對價(jià)值問題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的青年大學(xué)生，能否掌握這些科學(xué)理論，并在社會主義事業(yè)中自覺地實(shí)踐這些理論，直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的生死成敗。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一說到價(jià)值觀，許多人說大學(xué)生擁有著無盡的財(cái)富。雖然你沒有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。現(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價(jià)值取向。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是共產(chǎn)黨人推動社會主義社會全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是科學(xué)地認(rèn)識世界、分析問題，堅(jiān)持正確的行為取向的內(nèi)在要求。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。宗教的厭世主義認(rèn)為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會隨之改變。同一個(gè)規(guī)章制度，如果兩個(gè)人的價(jià)值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著完全不同的作用。宗教性價(jià)值觀，它以信仰為中心的價(jià)值觀。不過，這些世界觀一般是樸素的、零散的、不系統(tǒng)的，缺乏理論論證和嚴(yán)密的邏輯。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。終極規(guī)則我們現(xiàn)在尚難以知道（永遠(yuǎn)探索中），也不必非要知道才能活。因?yàn)?，生存意志不夠?qiáng)的，或者生存能力不夠強(qiáng)的種群，早就被淘汰了，只有想生存，能生存的才會繁衍下去。是什么，就應(yīng)該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應(yīng)意義也就層面范圍的不同而不同。,定義:一項(xiàng)事物在某范圍內(nèi)發(fā)揮某種屬性稱為“該事物的該屬性進(jìn)程”,如“飛機(jī)的飛行進(jìn)程”,“我的生存進(jìn)程”“股市的漲跌進(jìn)程”“人類的戰(zhàn)爭進(jìn)程”進(jìn)程構(gòu)成一個(gè)多維函數(shù),自變量就是該事物的其它各方面狀態(tài),應(yīng)變量就是該屬性狀態(tài),“股市的漲跌進(jìn)程”,股市的漲跌就是應(yīng)變量,各種影響股市的因素就是自變量,股票的合法交易范圍