【正文】 為什么 說書是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在??書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡。”正是這種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。這看似不夠偉大，用套話說就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度?？虏旖鸬挠白訒r(shí)時(shí)在我的腦子里浮現(xiàn),鼓勵(lì)我要像像他一樣做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),生活中一點(diǎn)小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對(duì),等事情一過,你會(huì)發(fā)覺,”說完又哭起來。《單翼天使不孤單》讀后感“單翼天使甚至?xí)饶切╇p翼天使飛得更高!”這句話深深地印在我的腦海中。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。我想他跟我一樣，也想表達(dá)要好好珍惜自己的母親，因?yàn)楝F(xiàn)在他懂了，但后悔也來不及了。俗話說柔情似水，我認(rèn)為母愛就是這樣，水在平靜的時(shí)候就像母親和藹可親，溫柔的時(shí)候，但水的深處遠(yuǎn)處會(huì)有小小的騷動(dòng)，就像母親平時(shí)為我們擔(dān)心一樣；水會(huì)有波濤洶涌的時(shí)候，母親也是，但母親的焦急與怒火肯定因?yàn)楹⒆臃噶隋e(cuò)或者被欺負(fù)了；水也有結(jié)冰的時(shí)候，這時(shí)候母親是心寒了，世上有太多的不孝子，一直辜負(fù)母親的培養(yǎng)和期待，只會(huì)索取不懂的付出。作者那時(shí)一天到晚都在地壇里，能理解他知道他心中的苦悶的母親并沒有阻止他出去走走，但母親因?yàn)閾?dān)心作者常常跑到地壇附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望一眼他的背影再默默的回去。孤獨(dú)并不可怕，怕的是無法處理孤獨(dú)中的心理感受，亦或壓根沒法承擔(dān)孤獨(dú)中的沉靜寂寥，而憑空生出對(duì)于獨(dú)處莫須有的恐懼來。從獨(dú)處的消極意義來說，人性處于被壓抑和蹂躪的極端環(huán)境中時(shí)，被迫遭受著長(zhǎng)期的孤獨(dú)與苦痛，也往往催生了一大批傳世名作的誕生。周末三五好友，結(jié)伴而出，或是辰山植物園踏青覓花，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風(fēng)情，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風(fēng)土人情，抑或是程十發(fā)紀(jì)念館感受文化內(nèi)涵。何況每日清晨鳥語花香，與愛人相伴而出?！薄对诹x與利之外》周國(guó)平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情。/r/n我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。/r/n周國(guó)平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國(guó)平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁了。時(shí)而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。然而在周國(guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手。不過，有一點(diǎn)我很清楚，那就是，執(zhí)著的仍然在執(zhí)著，期待的也依然在期待。就在昨天，我悄悄告訴一個(gè)姐妹，我覺得自己博不下去了。另外，在人的一生中，無論何時(shí)保留一定的心靈空間都是很重要的?！痹诂F(xiàn)實(shí)世界中，我見到過這樣的人，他們沒有自己的人生目標(biāo)和生活信念，從不約束自己，從不牽掛別人，自認(rèn)為活得瀟灑自由，可我分明能感覺到他們內(nèi)心的虛弱無力，他們以不去愛來回避應(yīng)有的責(zé)任，或者把履行責(zé)任當(dāng)成純粹的付出而索求回報(bào)?！薄皼]有立足點(diǎn)的自由不是自由。周國(guó)平引用了圣?？颂K佩里的《要塞》，在他眼里這是一個(gè)特殊版本的《圣經(jīng)》。放蕩和貞潔各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：蕩婦的貞潔，或貞女的放蕩。和復(fù)雜的女人相處，也乏味。和僵硬的女人相處，累。性的誘惑足以使人顛倒一時(shí)，人的魅力方能使人長(zhǎng)久傾心。難道兩性差異不是大自然的一個(gè)永恒奇跡嗎？對(duì)此不再感到驚喜，并不表明了解增深，而只表明感覺已被習(xí)慣磨鈍。對(duì)于他，女人是供他的肉體墮落的地獄。 又拍一下手，39。兩者的共同點(diǎn)是欲望強(qiáng)烈。愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來這種保護(hù)毫無必要。周國(guó)平說，愛和孤獨(dú)是人生最美麗的兩支曲子，兩者缺一不可。按照孔德的說法，女人是感情動(dòng)物，愛情和婚姻對(duì)于女人的重要性自不待言。三、愛和幸福談?wù)搻酆托腋?，在我看來是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。對(duì)書的選擇，我完全贊同周國(guó)平的觀點(diǎn)，“愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。周國(guó)平說：“大凡人只要有法子靠實(shí)際的交往和行動(dòng)來排遣寂寞，他就不肯求助書本。這或許就是很多領(lǐng)域的佼佼者都出自哲學(xué)專業(yè)的原因，比如索羅斯等。周國(guó)平喜歡上哲學(xué)，也和隨感錄有很大關(guān)系。難道民間版本的西游記結(jié)局偏巧暗合了這種教育理念？經(jīng)歷了九九八十難的唐僧所收獲的不是白紙黑字的經(jīng)文，只有一句“南無阿彌陀佛”,剩下的全是自己對(duì)佛的深刻領(lǐng)悟。尼康不停地關(guān)注這個(gè)“油鹽不進(jìn)”的孩子，發(fā)現(xiàn)了他的癥結(jié)所在，為了幫助他。而是能夠關(guān)注孩子的個(gè)性，關(guān)注孩子的心理健康，提供給孩子最大的生長(zhǎng)空間的老師。記得著名作家三毛曾經(jīng)悲哀地寫道，有一次回家，帶侄兒們外出旅游，讓他們親近大自然，帶他們認(rèn)識(shí)狗尾巴草，但孩子們毫無興趣。還記得最近網(wǎng)絡(luò)上流傳的一幅漫畫：一個(gè)剛出生的嬰兒躺在搖籃里，搖籃上掛著一張大紙，上面寫著：高考倒計(jì)時(shí)：離高考還有6205天！我相信，作為一位中國(guó)人，誰看到這幅漫畫都能心領(lǐng)神會(huì)，又都覺得其對(duì)中國(guó)孩子生長(zhǎng)的悲慘境遇概況之精準(zhǔn)，對(duì)國(guó)人教育孩子的瘋狂舉措批判之深刻！“除生長(zhǎng)之外，別無目的。就像白樺長(zhǎng)得高聳入云，垂柳卻長(zhǎng)得婀娜多姿；就像山長(zhǎng)得威嚴(yán)，水生得溫柔；就像習(xí)近平成了國(guó)家主席，我成了人民教師一樣。沒想到我讀書竟有唐僧一樣的遭遇，幾年前，讀了大哲學(xué)家周國(guó)平的文集，其中有關(guān)于教育的，我記得且僅僅記得其中一句話：“教育即生長(zhǎng)，除生長(zhǎng)之外，別無目的。”這句話里的“生長(zhǎng)”即是人的自由發(fā)展，是在最寬松自由的環(huán)境里，人的天性得以保護(hù)，人的與生俱來的能力得以鍛煉。想要孩子成長(zhǎng)成為自己心中的偶像，想讓孩子去完成自己未完成的心愿，但是就是沒有想過孩子其實(shí)是個(gè)什么樣的人，他需要什么樣的陽光和空氣。十幾二十年過去，這些孩子就修煉成果，他們中當(dāng)然不乏像齊天大圣一樣火眼金睛，武藝高強(qiáng)的成功者。什么是最好的環(huán)境？第一是自由的時(shí)間，第二是好的老師。誰都沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子患有這樣一種可憐的病，包括他的父母。愛因斯坦說過：如果你忘記了學(xué)校里所學(xué)的一切，那么所剩下的就是教育。后來也嘗試去看大部頭的哲學(xué)著作，但卻被它們的高深晦澀嚇跑了，對(duì)蘇格拉底、亞里士多德、叔本華、尼采的認(rèn)識(shí)也只能停留在小冊(cè)子上讀到的著作精選，而對(duì)哲學(xué)的看法是，包含著很多睿智的名言雋語的高深學(xué)科?！薄爸灰松腔巯嗤?，學(xué)海無邊又何足悲嘆？讀隨感錄時(shí)，我獲得的正是類似的慰籍。記得有一門叫做《線性代數(shù)》的課，我上完第一堂課后，就認(rèn)定了這是一門既無用也無趣的課，是無論如何不會(huì)提起我的興趣的，從第一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影，我曠了一學(xué)期的課，時(shí)間全部在圖書館度過?！蔽铱隙▽儆诤笳?，即使我一帆風(fēng)順，悲劇情感也依然會(huì)籠罩著我，更何況我不是一帆風(fēng)順的人。心中無真感受，就不要作文。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。我就這樣默默地看著他，幾個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，在那個(gè)時(shí)刻，我懂得了愛一個(gè)人是如此美好，如此幸福，我甚至覺得愛比被愛更加幸福。只有到了墮入情網(wǎng)，陶醉于愛情的極樂，一個(gè)人才會(huì)驚喜地向自己的情人喊道：“你就是我一直期待著的那個(gè)人，就是那個(gè)惟一者”.而“惟一者”的出現(xiàn)往往是幻想、癡情的結(jié)果。我相信，在這一刻你就是最幸福的人。我希望我的生命在這一刻定格，就讓我這樣在他懷里幸福地死去。”他要男人不被性欲蒙蔽，能禁欲就更好。一個(gè)好色的才子使她獲得雙重的滿足，于是對(duì)她就有了雙重的吸引力?！澳腥艘坏┖团艘黄鹕畋阕砸詾橐呀?jīng)了解女人了?！薄昂玫呐耸切缘镊攘εc人的魅力的統(tǒng)一。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。風(fēng)騷也不無魅力?！蔽屹澩車?guó)平的觀點(diǎn)，人生的本質(zhì)是苦難。人跟要塞很相像，必須限制自己，才能找到生活的意義?？墒?，真正的自由始終是以選擇和限制為前提的，愛上這朵花，也就是拒絕別的花。創(chuàng)造是“用生命去交換比生命更長(zhǎng)久的東西 ”.這樣誕生了畫家、雕塑家、手工藝人等等，他們工作一生是為了創(chuàng)造自己用不上的財(cái)富?！蔽以敢员疚呐c大家共勉，但愿我們都不要迷失人生的意義。哲學(xué)究竟帶給我了什么？我真真切切地感受到的是快樂和喜悅，以及過度投入后的眩暈。周國(guó)平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑。/r/n安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。他的書或是文章，無非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。可如果我們恪守“修身齊家治國(guó)平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，哪里還會(huì)有貪官污吏得勢(shì)的道理?/r/n每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定。那么，讀過周國(guó)平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時(shí)代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。醫(yī)生的偉大，是默默付出的堅(jiān)持。朋友忙，相聚不久，二敗興也。作者認(rèn)為，交往和獨(dú)處是人在世上活著的兩種基本生活方式，人們習(xí)慣只以某人和他人交際能力的高低來判定某人，卻往往輕視甚至忽略了一個(gè)人的獨(dú)處能力，也是人生體驗(yàn)中不可或缺的組成部