【正文】 便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭日下，把寒食節(jié)的后一日定為清明節(jié)。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一日或兩日。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。小路像一條飄帶盤繞山腰。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，我們就要開始登山了。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。第四篇：綿山導(dǎo)游詞三篇導(dǎo)語：介休抗日民主政府舊址紀(jì)念亭綿山位于介休、靈石、沁源三縣交界處，地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻，歷來是兵家必爭之地。洪元指天地未開，虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。無形天尊為混洞之前，道氣未顯，荒莽之中的道家之神，意為無形象可察。2000年5月曾在此舉行了建國以來規(guī)模最大的道家活動(dòng)──羅天大醮，香港、臺(tái)灣、南朝鮮、新加坡等國內(nèi)外20余家經(jīng)團(tuán)參加。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝；中央元靈始老天君，號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝；北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的 “本命星君”。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面。三官殿東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。載馳載驅(qū)牌樓介休北賈侯家是清代著名晉商之一。混洞殿主要供奉無形天尊、無名天尊、,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無形象可察。靈霄殿 殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、：天有三十六層,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬星、萬雷、萬靈、萬地,時(shí)記月累, 以人們所做的善惡或賜?；蚪祼骸Ｈ迨恰疤旖纭弊罡呱耢`，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物，造化陰陽，生成天地,是世界的本源道的化身。無上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。太清又名神寶君,“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者。主要有財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺(tái)，集道教殿宇之大成財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”、文財(cái)神“比干和范蠡”.,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。經(jīng)書上說他又去了一個(gè)國家，聽的人都意識(shí)到國王的一匹馬哭著聽佛法。結(jié)果長安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯(cuò)。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。老臣魏徵提出說“西河介休綿山，高僧智超法力無邊，可求雨。云峰寺云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。斗姆袁俊旁邊是“三臺(tái)邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。三觀店女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達(dá)宮三樓三觀大廳。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說法。不管是佛教還是道教，你講究的是神的39?，F(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。羅達(dá)宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。當(dāng)他們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他們的骨頭時(shí)，他們被活活燒死，背對(duì)著一棵老柳樹。重耳得到這個(gè)消息時(shí)，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。介子推就是其中之一。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗(yàn)。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級(jí)旅游景區(qū)，國家歷史文化名山。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。登上羅達(dá)宮13樓后，我們經(jīng)過了綿山三大奇觀的抱腹寺。攀登這一百零八級(jí)臺(tái)階，可以忘記生活中的一切煩惱，進(jìn)入無憂無慮的天堂。前來許愿的好男女，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹上，另一頭系在后山的腰上。這是中國最著名的景點(diǎn)。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾?！罢撊澹瑒t稱羅達(dá)”。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)?；馃榫d山，未見介子推。十九年后，重耳成為君主。綿山導(dǎo)游詞12大家好！清明節(jié)，也稱為跋涉節(jié)，是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。一時(shí)香煙繚繞，溢滿巖腹。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。從龍頭寺出來，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的39。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛的地方。歷史博大精深。朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí) 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測(cè)陰雨。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來了。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。在二仙對(duì)談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。北魏酈道元《水經(jīng)注》載。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長，又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的39。晉文公見狀，痛哭不已。流下了眼淚。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。你怎么學(xué)我說話？沒有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎？我明白了，你是來搶飯碗的。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。)春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。綿山風(fēng)景的導(dǎo)游詞2清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。下為關(guān)帝廟。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。第一篇：綿山風(fēng)景的導(dǎo)游詞綿山綿亙百里，古樹繁茂，飛泉流瀑，洞中藏幽氣冠群山?；罔幩率怯捎谔铺诋?dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉。從龍頭寺出來，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。隨臣找半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)精神。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死。你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說，是不是？照你這么說，咱倆今天非得比試比試了。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見兩山對(duì)峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。獨(dú)特風(fēng)格。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。載馳載驅(qū)牌樓介休北賈侯家是清代著名晉商之一。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。三官殿東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米。俯瞰中國最大的建筑群羅達(dá)宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺(tái)階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線沿線的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明 節(jié)的前一天或兩天。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板 吊橋。過了白云 洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險(xiǎn)要 。志 超自幼好學(xué)，才華過人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快 離去。在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。人文景觀雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無水不秀、無澗不幽、無景不典；氣勢(shì)恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱北方九寨溝。我們先到達(dá)了云峰寺。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛，我仿佛真是到了花果山仙境一般!，歡迎你也來此一游，到時(shí)候我給你做免費(fèi)導(dǎo)游!十一的長假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)回鑾寺。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。小路像一條飄帶盤繞山腰。過了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！歸來與友人侃一侃綿山的見聞。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。這樣的奇觀何處之有？綿山的山奇水亦奇。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。整個(gè)過程令人心驚膽戰(zhàn)。此時(shí)萬物沉睡的冬天已經(jīng)過去，萬物更新的春天已經(jīng)來臨。他即位后，晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了陪伴他流亡的英雄，但他只忘記了介子推。大火熄滅后，人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)死在一棵老柳樹下。故事講完后，相信大家都已經(jīng)知道這位著名的大臣是誰了，所以今天我們走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種有錢，不能動(dòng)，不能彎的豪氣。綿山羅達(dá)宮依山而建，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)墻金瓦，建筑面積一萬多平方米，堪比拉薩布達(dá)拉宮。你可以看看香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，它是為了贊美綿山的開發(fā)商嚴(yán)而寫的。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。爬上羅達(dá)宮的13層后，我們現(xiàn)在身后的建筑是富寶寺，也被稱為云峰寺。放在空中時(shí)，一個(gè)推另一個(gè)使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鐘掛在懸崖上。剩下的12步代表一年12