【正文】 ”雖有質(zhì)可睹，但不可名。前來(lái)掛鈴、掛燈的有一千余人。現(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米；建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米，為全國(guó)廟觀之最。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。六丁都是女神。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。仙蹤亭綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門(mén)前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。經(jīng)過(guò)幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號(hào)遍布全國(guó)50多個(gè)城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬(wàn)兩，居全國(guó)票號(hào)之首?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。五老君殿 五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。上清又名靈寶君，為洞玄之神。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫(huà)棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、,研究《周易》，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無(wú)奶,又是位好丈夫,對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、,他十分困乏,說(shuō)道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）、妻子喝了圣水,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來(lái)此接水。,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。來(lái)到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。相傳田志超來(lái)綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。佛教說(shuō)人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。過(guò)了一會(huì)兒，烏云翻了。它位于世界上獨(dú)一無(wú)二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長(zhǎng)180米。三國(guó)演義里，三清殿三清指玉清、上清、太清。六十陳元點(diǎn)綿山羅達(dá)宮的60元陳廟分為兩層。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。如果你不是道教或佛教的信徒，請(qǐng)保持安靜，如果你相信，你就不會(huì)相信。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)上車集合就行。這棵老柳樹(shù)也在來(lái)年死去并復(fù)活。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。然后重耳漸漸醒來(lái)。你可能會(huì)問(wèn)為什么。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長(zhǎng)嚴(yán)于投資開(kāi)發(fā)。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。下為關(guān)帝廟。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。這兩根鐵索，每根都有70多米長(zhǎng)，可供人們攀爬鐵索嶺。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。以建造在腹部巖石上的名字命名。武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。羅達(dá)宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”。現(xiàn)在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔多米。晉文公說(shuō)著，痛哭起來(lái)。很多人抱怨介子，勸他們面對(duì)你求回報(bào)。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。原以為綿山多石，水必定少。里邊既寧?kù)o又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。旅客們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年旅客們，從回鑾寺出發(fā)，大家就要開(kāi)始登山了?；罔幩戮褪怯捎谔铺诋?dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。綿山的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記?！敝境瑢ぢ暥?，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米，為全國(guó)廟觀之最。夢(mèng)圓亭清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營(yíng)周一家，三代均為詩(shī)人，被稱為“詩(shī)歌世家”。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。右壁上畫(huà)的是“天官”為人間賜福的情景。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說(shuō)法?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。石桐寺即介子推之祠。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！好，現(xiàn)在就開(kāi)始！親愛(ài)的朋友們，大家好！歡迎各位來(lái)的綿山。朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向介子推頂禮膜拜，奉作神仙?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著介子推們圓寂時(shí)的神態(tài)。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿?，F(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山，逼出介子推。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。十九年后，重耳作了國(guó)君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨介子推流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘了介子推。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。看過(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略了第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)了第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內(nèi)借鑒永樂(lè)宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書(shū)最多的景區(qū)。這兩根順巖而下的鐵索，每根長(zhǎng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū).第二篇：綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞1今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。綿山起源于春秋時(shí)晉國(guó)介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。百姓抬頭一望，只見(jiàn)一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。武則天就常拜“三官”。綿山元辰殿分上、下兩層。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見(jiàn)眾仙蹤影。又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說(shuō)。六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿。北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹(shù)覆蓋八方羅天。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。綿山導(dǎo)游詞6綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。一江一山，永載史冊(cè)。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò) 去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來(lái)。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi) 始。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依 舊五峰高”。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的39。綿山導(dǎo)游詞9綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。而且綿山風(fēng)景絕佳，也就是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。下為關(guān)帝廟。門(mén)的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。綿山導(dǎo)游詞11綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。年年逢到廟會(huì)，來(lái)朝拜的香客多達(dá)萬(wàn)人。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。以臣介子推“削股為王”，不意歸。急于報(bào)恩的晉文公，誤聽(tīng)了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。第二年，晉文公帶領(lǐng)所有官員到山上祭拜，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死了，又復(fù)活了?，F(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是羅達(dá)宮，它被稱為“世界上第一座道觀”。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。我參觀了二樓的救苦天壇，現(xiàn)在我們來(lái)到了羅達(dá)宮的三樓——三觀?，F(xiàn)在，道教、佛教、儒家經(jīng)典書(shū)籍上萬(wàn)種，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等。這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當(dāng)?shù)孛耖g“愿掛鐘”活動(dòng)留下的。每爬一步，就能忘記一個(gè)煩惱。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑，但它們?nèi)匀槐Ａ糁勒叩娘L(fēng)范。綿山導(dǎo)游詞13游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。此外，他還經(jīng)營(yíng)焦化公司、私立學(xué)校、醫(yī)院和許多相關(guān)行業(yè)。下面的部長(zhǎng)急于四處尋找食物，但他找不到。當(dāng)晉文公介子推和老母親葬身火海。綿山有三個(gè)獨(dú)特的景點(diǎn)，水桃溝