【正文】 (現(xiàn)立于“美泉亭”旁的“天下第五泉”石刻，為道光年間王誠所書。[乾隆御碑亭]單檐歇山頂，坐北朝南，三面敞開，北墻嵌御碑三方。初建于清雍正年間，后為迎接乾隆帝南巡陸續(xù)修建，咸豐年間芳圃受兵燹毀損。此聯(lián)由當代書法家尉天池書寫。以后，平山堂多次興毀。”客又問曰：“是為五一乎奈何?”居士又答曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎!”祠內懸“六一宗風”橫匾，原為歐陽正墉書題，后損壞，1980年由著名書法家武中奇補書。壁間有四幅大型絹本畫，繪鑒真生前主要活動地：西安大雁塔、廣東肇慶七星巖、日本奈良招提寺金堂、日本秋妻屋浦。北側碑亭中置仿唐漢白玉橫碑，高1．25米，寬3米，下設須彌座。年近古稀的鑒真，終日忙于開壇授戒，營建唐招提寺，以及冗雜的佛事活動，終于在763年，寂化于日本。27歲回揚州大明寺，興戒壇、繕道場、建寺舍、造佛像、修塔宇、講法誦經(jīng)、寫經(jīng)刻石、廣施醫(yī)藥，普濟眾生，不遺余力。這是揚州畫師李賴賢先生的作品。無數(shù)海內外緇素大眾，護法檀越，解囊資助，廣種福田，共襄勝舉，功德無量。[棲靈塔]棲靈塔因皇帝詔令存放釋祖之圣靈，、使大明寺更具盛名，有棲靈寺之稱。此巨碑之來歷為：清代嘉慶年間進士陶澍，道光時官至兩江總督加太子少保，其原籍在湖南安化縣，寓居洞庭資水畔兩岸石壁，屹立如重門，澄潭瀠伏，深數(shù)十丈，有石出于潭，方正若印，名曰“印心石”。屋脊嵌有寶鏡及磚刻“風調雨順”“國泰民安”字樣。[棲靈遺址牌樓]現(xiàn)在我們已來到大明寺山門前，這座莊嚴典雅的木制牌樓，依山面水，極為壯觀，四柱三楹。隋建“棲靈塔”，故“大明寺”又稱“棲靈寺”；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱“西寺”。好了，南臺寺就給大家講到這兒了，剩下的時間請大家自己隨意去看看。在大乘佛教中，這四位菩薩就是有次第之分的。多聞天王拿的是傘，傘是用來遮蓋的，防止污染的，要保護自己的清凈心，不受污染。在彌勒佛的四周，分別是分管風、調、雨、順的四大天王。好了，現(xiàn)在，我們知道了這句佛號，誰知道這個建筑嗎？佛號是刻在這個建筑上的啊！它叫罩壁。佛家講究因果報應，六道輪回，所以經(jīng)常買一些小動物來放生，為來世積德，也是眾生平等，慈悲為懷的一種體現(xiàn)。眼前的觀音殿，就是專門供奉觀世音菩薩的殿堂?！庇覟椤叭毡咀畛未髱熖炫_得法靈跡碑”，記述了最澄大師到天臺山從道遂禪師和行滿座主受學得法的經(jīng)過，以及修碑因緣。中日祖師碑亭，是日本佛教天臺宗為報答祖庭國清寺的恩德，顯彰天臺宗祖師，而于1982年建立的。1968年，文革的“破四舊”潮流涌進國清寺，千年古剎遭受滅頂之災，隋梅也在劫難逃，瀕臨死亡。經(jīng)植物學家考證鑒定，確屬隋代古梅。佛祖釋迦牟尼近旁站著他的兩位大弟子,年輕的一位是阿難尊者,年長的一位是迦葉尊者。、。據(jù)說，隋朝年間，天臺山突發(fā)瘟疫，天臺宗五祖灌頂大師為了拯救黎民百姓，在這里設壇祈禱，連續(xù)七天（有的說四十九天）誦經(jīng)不絕，其精誠所至,感動天庭,天上下起法雨天花,消除了瘟疫之災，故得此名。受《封神演義》的影響，人們通常稱他們?yōu)楹吖?。有一幅對?lián)寫的好“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑笑世上可笑之人。講解7：彌勒殿各位游客，現(xiàn)在我們看到的是進寺以后的第一座佛殿——彌勒殿，也是寺院的山門殿。大家可以看到前方的圍墻上還專門開了個半圓缺口作為風水通道呢。唐代詩人寫詩道：“一行尋師觸處游，到天臺后始應休。一行在編寫《大衍歷》過程中，碰到一些計算難題，打聽到國清寺的達真法師精通算法，于是不遠千里,前來求師。開元十一年至十三年(723年726年),一行與南宮說等人測量了南北13個地點的日影長短，打翻了“日影千里差一寸”的傳統(tǒng)說法，(現(xiàn)代)。橋面鵝卵石鋪就，兩側石板護欄。因此北澗之水常清澈，西澗之水常渾黃。只在南面有個豁口，為通向天臺的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見寺址的選擇是很有一番深意的。于是，民間逢年過節(jié)，喜慶婚禮，都要懸掛“和合二圣”的圖像，以祈求家庭和諧，闔家歡樂。然而，寒山隱居天臺寒石山70多年，卻是不爭的事實?，F(xiàn)有一塊陳列在寺文物室。隋塔作為國清寺的重要組成部分，始建于隋開皇年間，成于隋仁壽元年（公元601年）十月。1973年人民政府撥款又作了全面整修。我在教學中創(chuàng)設各種情境，開展形式多樣的教學活動，如邀請解說員、小小導游員、游客訪談記、設計廣告語等，激發(fā)學生學習興趣，使學生主動參與、樂于探究，獲得親身體驗和經(jīng)驗。學生在小組里交流合作，既促使學生在廣闊的社會中去學習，提高學生收集、處理信息的能力；又為學生創(chuàng)設自由的對話空間，使學生的表達能力得到培養(yǎng)；還進一步激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。為了讓學生更好的了解玉泉寺的佛史悠久，外形雄偉，我特地從各個角度，寺內文物、景物播放玉泉寺景觀，引領“玉泉寺的佛教寺院，距今有1800多年的歷史，保存完好，非常壯觀，其中大雄寶殿最為雄偉瑰麗。接著，我把話鋒一轉，“其實在我們當陽也有這樣令人向往的地方，這就是——千年古剎玉泉寺，今天，就讓我們一起到玉泉寺游玩吧！”隨機出示課題，播放玉泉寺的圖片。結合教材內容，本節(jié)課我按名山、名寺、名泉、名塔四大版塊組織學生學習，達到學生了解家鄉(xiāng)玉泉寺景區(qū)的風景名勝，感受玉泉寺的風景獨特、歷史悠久，激發(fā)學生熱愛自己家鄉(xiāng)的美好情感的目的。天下好山僧占盡，玉泉風光天下美！當陽玉泉寺與其他佛教寺廟不同的一大特點是：滲透了三國文化，特別是關公文化色彩，關公遇害之后，孫權將其正身葬在當陽，曹操將其首級葬在洛陽，劉備將其衣冢帶回成都，建了座衣冠廟，并在關公顯圣的玉泉山下建了座顯烈祠，玉泉“顯烈祠”是中國最早的一座關廟，俗稱“小關廟”，相對而言，關陵廟就稱“大關廟”了。關公英魂不散，在玉泉山頂游了三圈，大喊三聲：“還我頭來!” 普凈聞聲出庵仰面一看，只見空中三匹高頭大馬踏云而來，中間一個無頭將軍，騎赤兔馬，提青龍偃月刀，左有一白面大將關平，右有一黑臉大將周倉，三人一起按落云頭至玉泉山頂，普凈認得這無頭將軍正是關公，便向山頂喊道，關公等人便按下云頭，落在庵前，普凈連忙上前合十問訊：“二十年前一別以后，不知將軍別來怎樣？”“云長將軍哪里來？”關公聽見召喚，“老僧普凈前來問安”，關公聽說是普凈，慌忙下馬，拱手相拜：“吾師恩人，昔日汜水關前鎮(zhèn)國寺中，承蒙相救，銘感深思，今某已遇害，首級被斬，愿求法號，安得有救!”普凈見無頭將軍血濺征袍，不禁老淚縱橫，仰天長嘆：“將軍壯志未酬，為國捐軀，可惜啊可惜，蜀漢又損一員大將!”關公一再拜請法師：“愿求清誨，指點迷途，還我頭來，以圖復生！”普凈說：“今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來！’然而顏良、文丑、五關六將等眾人之頭，又將向誰索取呢?”普凈長嘆一聲，繼續(xù)說道：“昔非今是，一切休論，后果前因，彼此不爽!”，那赤兔馬隨關公馳騁疆場，屢建功勛，與主人結下了生死之緣，聽了老僧這番言語，知道將軍不能復生，悲憤不已。泉區(qū)有四大景觀：一是漢云長顯圣處，二是珍珠泉，三是顯烈祠（小關廟），四是唐賢碑碣。這一方面說明“土地”罪該挨打，同時也說明佛界也有以權壓人的現(xiàn)象。你們靜靜地聞，是不是很香啊？如果說八月桂在神州華夏遍地皆是，那么月月桂則是世間稀有的，所以當陽市把月桂定為當陽的市樹和市花。當數(shù)到屬于你自己的一尊羅漢面前時，就請師傅為你解釋或者自己徹悟。東堂供奉的護法神韋馱，他身著武服，手持金剛杵，儼然今天的武裝部、公安局。大家可能要問：為什么關公進了佛堂呢? 這與關公“稽首皈依”有關，“稽首’，就是叩頭到地，“皈依”就是歸順依附，關公在世殺人過多，死后歸順佛門，立地成佛，并為興建玉泉寺大顯神力，佛教要在中國立住腳，必須儒化。“特”是一種猛獸，被觀音降伏成為坐騎。鐵鑊在我們南方叫鍋，一口鐵鍋有什么珍貴的呢?你們看，上面刻有一段銘文：“隋大業(yè)十一年歲次乙亥十一月十八日在當陽縣治下李慧達建造鐵鑊一口用鐵今秤三千斤，永充玉泉道場供養(yǎng)，”他的考證價值在于“用鐵今秤三千斤”這七個宇，當時的三千斤相當于我們今天的多少斤呢?據(jù)測定，當時的一斤相當于我們今天的六兩，它填補了隋代度量衡資料的空白，這對研究我國隋代衡計制具有重要價值。這是什么原因呢? 據(jù)科學測定，青蛙叫聲是有條件的，溫度起碼要在攝氏23度以上，而玉泉寺丹池常年恒溫在攝氏18度至20度之間，低溫環(huán)境是不適于蛙類配偶的。在彌勒佛兩側是如此可怕的四大天王，其實，他們的心底十分善良，四大天王，各居一方，就像今天的八大軍區(qū)司令。剛才我講過，觀音大士是慌慌張張將鐵塔放在這里的，所以塔身是歪的，塔尖是偏的。先在塔基放第一層，用土壅平；再安放第二層，再壅土；接著放第三層、第四層——就這樣用“堆土法”，逐層向上，接至頂端，最后一層一層地將土搬掉，鐵塔就平地拔起了?，F(xiàn)在我們就到了玉泉鐵塔下，玉泉寺是中國著名的佛教圣地。玉泉山素“三楚名山”盛譽，是一座佛教名山；玉泉寺始建于東漢末年，為我國歷代著名的佛教寺院，是天臺宗實際創(chuàng)始人智者大師的道場和天臺宗的祖庭之一，以“荊楚叢林之冠”著稱；珍珠泉是我國三大著名珍珠泉之一；棱金鐵塔建造于北宋年間，是我國現(xiàn)存最高、最重和保存最完好的鐵塔。上海市中心主要商區(qū)有很多美食廣場，價廉物美，服務也不錯，一般每人消費在15－25元之間。進餐館不能不怕貴，也不能只怕貴，菜點得要精一點少一點，不一定就貴；上海人一般不會點上一大桌，那樣品味不過來，即使是晚宴，一般說來8個菜也夠了。世界各地的異域風味也能在上海覓到蹤跡，不僅如此，各類風味快餐也總是在上海首先登近年來，隨著人民生活水平的提高，上海人對于飲食的要求已從單純的色、香、味、覺的品嘗發(fā)展到了養(yǎng)身、防 ⒔∩懟⒚廊蕕謀＝∈沉疲 上海的餐飲市場永遠是高潮迭起。右側為鐘樓，銅鐘重3噸。第一篇：慶云寺導游詞特色餐飲八寶辣醬 紅燒獅子頭 銀魚 白斬雞（上海）水晶河蝦仁 崇明鰻鱺 松鼠黃魚 脆皮乳鴿 響油鱔糊 響油鱔糊（上海）茶葉蛋 鴿蛋圓子 開洋蔥油面 排骨年糕 蟹殼黃（上海）城隍廟梨膏糖 桂花甜酒釀 擂沙團 青團 油墩子 豐裕生煎 烘山芋 奶油五香豆 素菜包子 炸臭豆腐干（上海）高橋松餅 雞鴨血湯 南翔小籠包 小紹興雞粥 重陽糕()第二篇：慶云寺導游詞云寺 位于浦東新區(qū)合慶鎮(zhèn)慶豐村，原為猛將廟舊址。鐘樓內供地藏王菩薩。您可千萬不要錯過去美食街品嘗美味佳肴的好機會。吃西餐要講究節(jié)奏，每人面前一口菜或一杯酒之后，來一口純水凈口，這樣能品嘗菜的真味。{$上海外灘導游詞 玉泉寺及鐵塔是我國重點文物保護單位，玉泉寺是國家對外開放的宗教活動場所。在湖北，它是“荊楚叢林之冠”；在中國，它與江蘇南京的棲霞寺、山東長青的靈巖寺、淅江天臺的國清寺并稱“天下四絕”。玉泉鐵塔還有一個神奇的傳說，相傳這座鐵塔是在蘇州鑄造的，是觀音大士用傘把子挑來的。二十世紀九十年代中期，文物部門給鐵塔進行了落架正形．在落架正形的過程中．驚喜地發(fā)現(xiàn)塔基下深藏著無數(shù)珍寶。東方持國天王，手持琵琶，是主樂神，他會給你歡樂和幸福；南方增長天王，手持寶劍保護你一生平安、延年益壽；西方廣目天王高瞻遠矚，手纏金龍，保你龍騰虎躍，事業(yè)有成；北方多聞天王，手持保護傘，保你福德滿堂榮華富貴。所以，玉泉寺的青蛙，特別是丹池中的青蛙很少叫的。如果你要留個紀念，可以站在鐵鑊處，以大雄寶殿為背景留個影。觀音本叫觀世音，意即觀世間聲音，循聲救苦。關公是深得人心的儒佛，于是就把他請到佛門來了，關公入佛大大地提高了佛教的地位和影響。把守天王殿后門的也是韋馱，沒有持武器，起著紀委和監(jiān)察局的作用。各位朋友們，剛才我們數(shù)羅漢，都找到了屬于自己的佛像，他們都賜給你神光和福氣，祝大家好運，下面我們到般舟堂參觀。如果你愛上了它，可以到玉泉苗圃，賣上一兩株帶回去栽在自家的庭園中或陽臺上，為你的家庭生活添上幾分清香和一份驚喜!請往里走，到玉臥佛，凈重420公斤。在神界最小的官可能就是土地菩薩了，所以他住在基層，其廟不大，遠不及首腦機關大雄寶殿那么宏偉高大，“土地”雖是小官，卻擁有一定的權力，管一方土地。這里豎立著一尊石碑和一座石望表，上面分列刻著“最先顯圣之地”和“漢云長顯圣處”。引頸長嘶，四蹄擊土，塵石飛濺，刨出一個大坑來，頓時，泉水大涌，翻騰不息，錚錚鐵漢關公。我們參觀了塔區(qū)、寺區(qū)，現(xiàn)在又參觀了泉區(qū)，如果有時間，我們還可以從這里登山，游覽林區(qū)，登高望遠，腑瞰全景，更有一番情趣。其中，感受玉泉寺的風景獨特及淵源悠長的佛教歷史，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的自豪感是本課的教學重難點。在一張張絢麗真實的圖片中，學生獲得直觀感受，激發(fā)學生了解玉泉風景區(qū)的欲望，為下一步學習做好了良好的鋪墊工作。值得我們細細了解，老師特地邀請一名解說員，給我們詳細地介紹。第四個環(huán)節(jié)，游客訪談記，