【正文】 然而，恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現(xiàn)了出來(lái)，古樸與野性，張揚(yáng)與狂放。那是展現(xiàn)了人們對(duì)那個(gè)瘋狂而無(wú)序的年代里的英雄的追求。本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)也捧紅了不少演員。愛(ài)情有了結(jié)果，孩子慢慢長(zhǎng)大了；上等的高粱酒釀成了；生活越來(lái)越紅火。《紅高粱》講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期的故事，卻又不是真正意義上的抗戰(zhàn)故事。十八里坡人以酒為氛圍，十八里坡人以酒為依托；酒彌灑在十八里坡的人群中，酒成了十八里坡人調(diào)節(jié)與強(qiáng)化人際感情關(guān)系的催化劑。這里自然不是指這些消極意義的死。而惟一能使這一載歌載舞的“顛轎”迪斯科從瘋狂的頂點(diǎn)戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。也許，我們?cè)谏罡杏诂F(xiàn)代社會(huì)生活的繁重與壓抑，苦悶與乏味時(shí)，真該好好看看這部電影，也許它能為我們注入一股古老的、民族的、原始的活力。看完整部片子，印象最深刻的是影片中紅色調(diào)的渲染：那披著紅蓋頭、穿著紅衣裳和紅繡花鞋坐在紅轎子里的嬌俏新娘，那一大片隨風(fēng)起伏的野紅高粱，那一大碗鮮艷的紅高粱酒，那一片紅色的鮮血以及那刺眼的紅色太陽(yáng)，都帶給我們視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。三天后，我奶奶回門(mén)路過(guò)高梁地，余占鰲將她拉進(jìn)高梁地里，兩個(gè)人激情迸發(fā)。成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性，它只要滿足人們生活需要就好。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。這部影片抒發(fā)了大眾渴望自由生活的感情 , :“ 我覺(jué)得中國(guó)人活的太累了 , 顧慮太多了.” , 詮釋生命的影片。九兒穿在身上中間寬上下窄的紅襖紅褲；伙計(jì)們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭；在震天的嗩吶聲里，把陽(yáng)光切割成無(wú)數(shù)碎片的撲楞楞抖動(dòng)的高粱騍子，日食的時(shí)候鋪天蓋地的紅，高粱地里滿眼透不過(guò)氣的綠??在[紅高粱]里，攝影出身的張藝謀大開(kāi)大闔，把視覺(jué)和造型藝術(shù)玩得酣暢淋漓，幾乎每一個(gè)鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影，大量運(yùn)用的造型藝術(shù)以電影的語(yǔ)言再一次橫空出世，在此之前，還沒(méi)有人敢把電影玩到這樣的極致，也沒(méi)人敢把那樣濃重的色彩，就那么潑墨一般地肆意揮灑，所以[紅高粱]作為張藝謀一部頗具實(shí)驗(yàn)意義的作品，其對(duì)自己乃至中國(guó)影壇的震撼不言自明，以至于在后來(lái)的[英雄]中，他還對(duì)對(duì)此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一樣，此時(shí)的張藝謀已經(jīng)珠圓玉潤(rùn)銳氣全無(wú)了。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)即將要展開(kāi)中篇小說(shuō)。讀過(guò)一篇寫(xiě)薛濤的文章，叫《薛濤，那朵自由之花》。也像山楂樹(shù)一樣，它觸動(dòng)了人內(nèi)心深處最柔軟的地方。但是，你的生命 中一定會(huì)有那么一次任性，沒(méi)有顧及沒(méi)有理智地愛(ài)上一個(gè)人，這就是你的山楂樹(shù)?！渡介珮?shù)之戀》，讓我懷疑，這個(gè)張藝謀還是不是那個(gè)拍出《紅高粱》的男人。按照一般的套路，作為主角，她的死必然會(huì)有 特寫(xiě)，然而卻沒(méi)有。所以她更真實(shí)，更具體，更可感，更親切。還有這里的愛(ài)情，沒(méi)有多余的糾纏和苦痛，愛(ài)了就是愛(ài)了，沒(méi)有遮遮掩掩，甚至沒(méi)有嬌羞默默，直 叫我們疑惑，這樣的愛(ài)情是欲大于靈，還是靈大于欲。忽然就覺(jué)得語(yǔ)言匱乏起來(lái)，一向以語(yǔ)言自詡的我在這紅色的畫(huà)面中居 然如此蒼白。村里有沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事不得而知也無(wú)從考證。沒(méi)多久就慘遭毒手，死了。因此對(duì)其中的微詞都是針對(duì)編劇和導(dǎo)演。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)弱小女子，這構(gòu)成了極大的反差。《紅高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事，如果必須要把它湊成一個(gè)故事的話，那也是一個(gè)很乏味的故事。她有這樣的經(jīng)歷：曾屈從于世俗的家庭包辦婚姻，對(duì)自己悲慘命運(yùn)也曾絕望過(guò)amp。在那里，高粱地是生命誕生的證明。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性。與以往的探索小說(shuō)不一樣，《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)好處的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。高粱酒，紅紅似火又似血?？础都t高粱》我深深的喜愛(ài)上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。豆兒指著天上的慢慢被吞噬的紅日叫爹爹看，那圓圓的紅日最后整個(gè)消失，好像預(yù)示著日本人早晚會(huì)在中國(guó)消失，而后太陽(yáng)又慢慢的出現(xiàn)，仿佛給了我們期望?？擅\(yùn)不是誰(shuí)能左右的，九兒在給男生們送飯的路上被射殺了，就死在余占鰲的面前。我不是一個(gè)民族主義者，也以前反感電視中沒(méi)完沒(méi)了的抗戰(zhàn)片。消失了那么久的人為什么又回來(lái)呢?恐怕是正因他知道自己踏上了一條不歸路，想再看一看以前守候過(guò)的姑娘。羅漢大哥將釀好的酒放在九兒門(mén)口結(jié)果卻是余占鰲來(lái)開(kāi)門(mén)，他便知道發(fā)生了什么，第二天便離開(kāi)了燒酒作坊。被心愛(ài)之人拒絕了，醉酒的余占鰲在酒缸里待了三天三夜，一個(gè)原因可能是喝醉了，但再罪第二天也該醒酒了，更深一層的原因恐怕是他心愛(ài)的姑娘被土三炮劫走，他不愿看到九兒被土三炮糟蹋的事實(shí)。隨后野高粱地里發(fā)生的一切，與其說(shuō)是強(qiáng)占不如說(shuō)是你情我愿。之后電影里那片重要的野高粱地便出現(xiàn)了。剛開(kāi)始看時(shí)還是很簡(jiǎn)單的。其間發(fā)生的一切講述他們了的感情平平淡淡，也講述了那時(shí)人們的生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單?；蛟S像我們這一代人看慣了情情愛(ài)愛(ài)的電視電影，什么都能聯(lián)想到情與愛(ài)，恰不知這個(gè)故事截然相反。我們要堅(jiān)信幸運(yùn)之神一向在我們身邊，我們要做的是好好對(duì)待生活，生活是不會(huì)對(duì)我們吝嗇的。挑夫們折騰新娘，九兒不肯說(shuō)話，他們便又顛轎子又唱歌，讓人感覺(jué)好生熱鬧。到了十八里坡，余占鰲的任務(wù)完成了自然也沒(méi)有留下的理由，便離開(kāi)了，但看過(guò)這部電影的人就應(yīng)都忘不了他離開(kāi)時(shí)在蒼茫天地映襯下那不舍得身影。這時(shí)候該出現(xiàn)的人出現(xiàn)了，若真是余占鰲殺了前掌柜的，九兒成了寡婦他怎樣可能不來(lái)呢。這時(shí)不速之客又來(lái)了。羅漢大哥對(duì)九兒的愛(ài)是深沉的，但他的離開(kāi)也讓九兒了解到他對(duì)自己的一份情誼。這人抬起頭，原來(lái)他是土三炮。最初唱這首歌時(shí)，羅漢大哥還在，大家為釀出好酒那么高興，可此時(shí)再聽(tīng)到這首敬酒歌，確是另一番味道。當(dāng)初年輕的男女相愛(ài)之時(shí)表達(dá)愛(ài)意的歌曲如今卻成了對(duì)再也回不來(lái)的心愛(ài)之人的祭奠。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的壓迫感。她是勇敢的，正因在這樣的社會(huì)背景下，感情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，因此她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的好處?！都t高粱》還承擔(dān)了一種預(yù)敘的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的期盼讀欲，使故事的進(jìn)展更富有張力。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。影片的劇情構(gòu)成極具戲劇性，透過(guò)人物塑造贊美生命的自由。一向想好好地看一下這片子。《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜愛(ài)，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性，它只要滿足人們生活需要就好。他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。無(wú)法磨平，更不允許篡改。一個(gè)月前看《紅高粱》，是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。在那個(gè)時(shí)代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，因此原因只能是前者。這樣僅有線條的 美，不具備精致和系統(tǒng)的前提，也沒(méi)有所謂的結(jié)構(gòu)和鋪陳作完美的詮釋。傳統(tǒng)意義上的詩(shī)意固然是美好，但是她依托太多，不夠大眾。然而，正因?yàn)樗麄兩砩系暮裰?以及最純粹的善良，讓他們的反抗多出那么幾分悲壯和理所當(dāng)然。暖玉時(shí)代 純愛(ài)之美 一首歌，兩個(gè)人，還有一段時(shí)代，交織在一起，譜出了這段純愛(ài)之戀?！甭?tīng)著這句話，每個(gè) 人心里應(yīng)該都會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)人的面容，或清晰或模糊，眼角有淚或者嘴角有笑。但是又何嘗不是說(shuō)自己呢？一部文藝主 題的影片，沒(méi)有著名演員某某某，沒(méi)有色情的噱頭，能形成這么廣泛的輿論，除 了導(dǎo)演的號(hào)召力之外，或許我們還可以解釋為，她觸動(dòng)了我們心里的弦，和鳴出 了內(nèi)心深埋的記憶。古語(yǔ)有云： 十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 從心所欲。第三篇：紅高粱觀后感學(xué)號(hào)：2010102046姓名：葉征遠(yuǎn)班級(jí)：10級(jí)水利水電工程（5）紅高粱觀后感傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。故事以直線敘述，在作者的深入解剖之下，“我爺爺”、“我奶奶”人性中的豐富一面得到展現(xiàn)。如果說(shuō)，“我爺爺”的血性和狂放，都是有目共睹的滯留于表面的話，那么劉羅漢和屠三炮的民族情愫家國(guó)情懷，就隱藏在內(nèi)心深處，而一旦破土就勢(shì)不可擋。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。她是鎮(zhèn)定的，當(dāng)日寇來(lái)侵，她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然??？紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。影片以孫子“我”的立場(chǎng)講述的一個(gè)抗日故事。在影片中，電影畫(huà)面的精巧幾乎成為張藝謀在藝術(shù)形式上最主要的追求。不可否認(rèn)，看《紅高粱》這部電影，一些撲面而來(lái)的血腥和恐怖讓我感到痛楚，愚昧落后的民俗及小農(nóng)意識(shí)的積淀讓我感到嘆息。在《紅高粱》中，張藝謀對(duì)原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌與褒揚(yáng)，堪說(shuō)達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的極致，達(dá)到了