【正文】 ②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 發(fā)展歷程：南宋=元=明初陸王心學（1）內(nèi)容：陸九淵：①“心即理也”（核心）②“發(fā)明本心” 王陽明：③“致良知”④克服私欲回復良知 歷史地位：理學是宋明時期儒學主流宋明理學的評價：①消極：宋明理學強調(diào)三綱五常和名分等級的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑扼殺人們的自然欲求②積極：理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)品德，講求以理統(tǒng)情自我節(jié)制發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯了人性莊嚴 （一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時代背景：①明代晚期的思想界因循守舊②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。第四篇：高中歷史必修三知識點總結(jié)_人教版一、春秋（一）孔子(儒）創(chuàng)立 ：①政治學說：A、“仁”（仁者愛人）B、“禮”（“克己復禮”）C、“為政以德”②哲學觀點：“敬鬼神而遠之”③教育思想：“有教無類”“因材施教”：①所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。（2）蘇聯(lián)文學：“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。三、相對論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運動）愛因斯坦的相對論及其意義（1）內(nèi)容：狹義相對論認為，時間與空間隨著物質(zhì)運動的速度變化而變化；廣義相對論認為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間是彎曲的。（2）牛頓：提出物體運動三定律和萬有引力定律，經(jīng)典力學體系形成。(三)高等教育建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育； 1958年教育大革命； 19611963高等教育全面調(diào)整；文革十年，高等教育遭到嚴重破壞； 1977年恢復高考制度； 80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出―三個面向‖的指導思想）三、文化事業(yè)：―百花齊放 百家爭鳴‖（一）雙百方針的提出背景①經(jīng)濟：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路；②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化；文化方針制定：1956 ―百花齊放、百家爭鳴‖成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學（二）遭遇曲折 1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害；文革十年，雙百方針受到嚴重破壞；（三）文藝的春天十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；成果：見教材 世界史專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復興（文藝復興）人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動）一、西方人文思想的起源自然哲學的興起：泰勒斯――西方哲學之父，萬物皆生于水，歸于水；智者學派： ①產(chǎn)生背景：a經(jīng)濟基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟工商業(yè)的興起和繁榮 b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍c人才結(jié)構(gòu)：各地學者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍②思想主張：a討論重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會；b提倡懷疑精神，反對迷信；c 強調(diào)人的價值和人的決定作用；③代表人物：普羅塔哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底： a認識你自己 b知識即美德，強調(diào)知識與道德的結(jié)合；亞里士多德：――古典哲學集大成者（百科全書思想家）名言：―吾愛吾師，吾尤愛真理‖ 著作：《形而上學》、《政治學》最大哲學成就：邏輯學二、文藝復興（一）文藝復興的興起歷史背景①經(jīng)濟因素：115世紀意大利資本主義萌芽； ②政治因素：新興資產(chǎn)階級興起與教會、貴族產(chǎn)生深刻矛盾；③基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神；④意大利人才眾多；指導思想：―人文主義‖實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動（二）主要成就前三杰：薄伽丘—《十日談》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主義之父后三杰：達芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》拉斐爾：《西斯廷圣母》莎士比亞：《哈姆雷特》（三）文藝復興歷史意義性質(zhì)：文藝復興是資產(chǎn)階級文化興起。（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性?；鹋?、火箭、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲指南針： ①戰(zhàn)國：司南②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲 專題二：中國古代的文藝一、書法藝術(shù) 漢字起源和演變：商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)起源：新石器時代戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》唐代：吳道子《送子天王圖》宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人 木刻版畫、年畫等三、文學（一）詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》漢賦：司馬相如唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。五 明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時代背景： ①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相滲透。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀20年代電視在英國出現(xiàn)；后來出現(xiàn)彩色電視機和衛(wèi)星傳播節(jié)目。羅蘭《約翰現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響：引起了人類生產(chǎn)、生活和學習的革命，使人類進入信息時代和知識經(jīng)濟時代；但易于引發(fā)垃圾信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)犯罪出現(xiàn)，青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)等不利影響。（2）電氣技術(shù)的應用：英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，德國西門子發(fā)明發(fā)電機，格拉姆發(fā)明電動機，愛迪生發(fā)明了許多家用電器；人類進入“電氣時代”。啟蒙運動的社會影響：促進了思想解放，影響了法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭和聯(lián)邦政府的建立、中國的維新運動、辛亥革命和新文化運動。（2）伏爾泰：代表作《哲學通信》，反對專制，提倡天賦人權(quán)、自由平等。雜交水稻：1973年袁隆平培育出雜交水稻，為中國和世界糧食增產(chǎn)做出重大貢獻。什么是社會主義？社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕。（2）歷史作用：成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭的勝利。（5）李大釗：宣傳馬克思主義。其思想特點是把西方資產(chǎn)階級政治學說與中國儒家思想相結(jié)合。代表人物有李、杜、白等。二、漢字與書畫漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書－行書（看書本識別各種字體），總趨勢由繁到簡。影響：加強了專制集權(quán)，儒學成為正統(tǒng)思想]三、宋明理學程朱理學（1）“二程”（理學的開創(chuàng)者）指程頤、程顥，其主要觀點有：天理是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。（2）爭論的問題：核心問題是如何治國（德治、仁政，法治，無為而治），還有人性問題、人與人的關(guān)系問題、人與自然的關(guān)系問題等?！侗静菥V目》：明李時珍著，創(chuàng)立世界最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化的思想。中國古代的天文學領(lǐng)先的原因：①滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時“的需要；②為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天“的依據(jù)，宣示政權(quán)統(tǒng)治的合理性、合法性能；③朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。代表：顧炎武、黃宗羲、顧炎開主張：①為學應求務(wù)實，關(guān)乎國計民生，致力社會變革，并身體力行；②提出拯救時弊主張；③主張工商皆本（黃宗羲）。二、程朱理學概念：理學是宋代出現(xiàn)的新儒學體系，是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物，完成了更為理論化、思辯化的過程，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗、服務(wù)于治理國家的學說，理或天理為其核心觀念。因而，百家爭鳴對當時和后來的社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推斷作用。評價：墨子思想代表了下層勞動群眾，在戰(zhàn)國時期成為顯學；墨子思想曾被其他學派廣泛吸取征引；戰(zhàn)國之后趨于沒落。（與第1課相同）落實課標一、百家爭鳴出現(xiàn)的歷史條件社會條件：春秋戰(zhàn)國時期面臨劇烈的社會大變革，舊的思想觀念受到?jīng)_擊，帶來思想的大解放，物質(zhì)基礎(chǔ)：鐵器和牛耕推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興起；階級條件：社會變革導致階級關(guān)系變動，不同階級的思想家分別對各種社會問題發(fā)表見解；政治條件，王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統(tǒng)的思想形態(tài)，各國基于爭霸戰(zhàn)爭和政治需要，紛紛網(wǎng)絡(luò)人才，養(yǎng)士成風，寬松的局面為學術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境；文化條件：私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識分子，士人階層壯大、活躍。在天命論盛行的春秋時期，這具有樸素唯物主義思想?！爸杏埂钡乃枷耄骸爸杏埂笔恰皥?zhí)其兩端而用乎中”，既不過分，也不走極端，不偏不倚，謙和持中，恰到好處。而修仁的標準是“禮”。第一篇：高中歷史必修三知識點總結(jié)單元一中國古代思想寶庫第1課孔子與老子課標要求知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成?！岸Y”的思想①含義：孔子所講的禮是周禮，是西周建立的以宗法制和等級制度為核心的各種典章制度。中庸既是為人處事的方法論，也是道德修養(yǎng)的最高境界。辯證法思想：老子認為，世界是運動和變化的，事物都會向著它的對立面轉(zhuǎn)化：比如有和無、難和易、長和短、高和下、前和后、生和死、貴和賤等等?？萍紬l件：自然科學領(lǐng)域成就突出，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。四．莊子和道家3個思想要點：①哲學觀點：齊物（任何事物本質(zhì)相同）；②人生態(tài)度：逍遙（旁觀、超然，無所恃）；③天人關(guān)系：不相勝（人必然順從自然）。第3課漢代的思想大一統(tǒng)課標要求一、西漢初年的黃老之學原因：①西漢初年，社會經(jīng)濟殘破，百廢待興，社會經(jīng)濟需要恢復和發(fā)展；②西漢初年統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓；③黃老之學適應了當時的統(tǒng)治者的需要。代表：程顥、程頤、朱熹主張：①世界觀：理，在世界是本原，在社會是儒家道德倫理，在個人是人性；②方法論：格物致知；影響：①朱熹的《四書章句集注》元朝成為科舉考試內(nèi)容；②明初程朱理學確定了在思想界的統(tǒng)治地位；③流傳到朝鮮、日本和越南等地產(chǎn)生很大影響。影響：①實事求是、博學考據(jù)的治學方法開清代考據(jù)學術(shù)之風；②立足現(xiàn)實、學以致用的觀念為后世提供了思想源泉。二、數(shù)學計算方法：①春秋出現(xiàn)九九乘法口訣；②春秋時發(fā)明度量；③春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)算籌數(shù)學專著：東漢《九章算術(shù)》總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學成就(有面積、容積、正負、數(shù)加減、一元二次方程等世界最先進的成就)，標志著解決實際問題為內(nèi)容、以算籌為工具、以十制位計算的數(shù)學體系形成。五、四大發(fā)明造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)；魏晉成為主要書寫材料；印刷：最早有明確時間的印刷品是唐代《金剛經(jīng)》；北宋畢升發(fā)明活字印刷；13世紀中期傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲。（3）爭鳴的影響：是一次思想解放運動，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。天時不如地利，地利不如人和。（2）朱熹（理學的集大成者）的主要觀點是：理氣論；存天理，滅人欲。中國書畫（1）書法家：東晉王羲之（書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”），唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（擅長楷書）等。（5）宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。（2）梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對因循守舊。[言論：陳獨秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復辟??孔教與共和??存其一必廢其一]新文化運動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。二、毛澤東思想毛澤東的論著及思想主張（1）關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)理論的論著有：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》（2）關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》（3）關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導思想。怎樣建設(shè)社會主義？走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義；以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放；建立社會主義市場經(jīng)濟體制；判斷實踐的標準是“三個有利于”：生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活。[注意幾項重大成就出現(xiàn)的先后順序]專題六 西方人文精神的發(fā)展一、西方人文精神的起源普羅塔戈拉：古希臘智者學派的代表人物，認為“人是萬物的尺度”，肯定了人的價值。（3）盧梭：代表作《社會契約論》，反對專制，提倡天賦人權(quán)，主張人民主權(quán)說、社會契約論。專題七近代以來科學技術(shù)的輝煌一、經(jīng)典力學伽利略、牛頓對經(jīng)典力學的建立所作的貢獻（1）伽利略：通過實驗，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗為根據(jù)并有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經(jīng)典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？茖W技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用：①促進了生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會的進步；②資產(chǎn)階級確立了對世界的統(tǒng)治；③社會生活（如：衣食住行娛）發(fā)生變化，世界各地的聯(lián)系更加密切。專題八 19世紀以來的文學藝術(shù)一、文學的主要成就19世紀的文學（1）浪漫主義文學：強調(diào)個人情感?？死锼雇蟹颉?，美國海明威《老人與?！返取Ｓ耙曀囆g(shù)對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟、文化等。（六）兵家《孫子兵法》孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學說：