【正文】 在這種寬松和諧的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性自然而然地就能發(fā)揮出來(lái)。五、培養(yǎng)學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合的能力“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”形象地體現(xiàn)了閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系。良好的閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會(huì)成為個(gè)人的寶貴財(cái)富，終生受用。此閱讀法就在閱讀過(guò)程中根據(jù)自己的需要將有關(guān)的詞、句、段乃至全篇原文摘抄下來(lái)，或?qū)﹂喿x的重點(diǎn)/難點(diǎn)部分劃記號(hào)，作注釋?zhuān)瑢?xiě)評(píng)語(yǔ)。精讀法?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。小學(xué)生入學(xué)后，就語(yǔ)文學(xué)科而言，擺在他們面前最重要的任務(wù)就是在口頭語(yǔ)言的基礎(chǔ)上盡快地學(xué)習(xí)和掌握書(shū)面語(yǔ)言。教師要及時(shí)肯定小組中所采用的新方法和獨(dú)特的體驗(yàn)。我在課堂上一般采用以下做法：。語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)的研究表明，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生閱讀時(shí)注意力穩(wěn)定性大多較差，而大聲朗讀能使他們保持注意力的穩(wěn)定，有利于對(duì)課文內(nèi)容的思維、理解和記憶。二、創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍 營(yíng)造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于減輕學(xué)生學(xué)習(xí)上的精神負(fù)擔(dān)，使學(xué)生在教師的熱愛(ài)、尊重和期待中激起強(qiáng)烈的求知欲望，從而促使學(xué)生積極地學(xué)，主動(dòng)地去探索。教學(xué)中，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生受到陶冶、感染和激勵(lì)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)?！币陨蠋追矫鎯H是我在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中逐漸摸索出來(lái)的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。課本中并不是每一篇課文都貼近學(xué)生實(shí)際，部分課文中的人和事與學(xué)生存在著時(shí)空距離，所以在學(xué)習(xí)中學(xué)生常常對(duì)課文內(nèi)容認(rèn)識(shí)不全面。二、如何發(fā)揮學(xué)生的主體地位新課改要求廣大教師采用新型的探究式教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教育觀念，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用。一、采取多種方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言博大精深，學(xué)生的興趣對(duì)學(xué)習(xí)有很大的影響。語(yǔ)文作為一切學(xué)科的基礎(chǔ)科目，可以說(shuō)它的重要性是非常明顯的。同時(shí)，學(xué)生在思考過(guò)程中不斷體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，享受到擁有知識(shí)和思想的快樂(lè)。探究法“探究”是“學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自主地感知材料，自主的探索問(wèn)題和自主地發(fā)現(xiàn)并掌握知識(shí)規(guī)律的學(xué)習(xí)方法”。引申還可以是：在進(jìn)行新知識(shí)教學(xué)之前，給學(xué)生提供與所學(xué)新知識(shí)有關(guān)的知識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。在整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提高學(xué)生的理解能力。讓學(xué)生接受、理解課文語(yǔ)言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。而閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生接受閱讀文本的文化感染和熏陶，同時(shí)發(fā)展自身的閱讀能力。二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法探究新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)提出了全新的理念，認(rèn)為閱讀是學(xué)生個(gè)性的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。閱讀教學(xué)普遍存在著一種分析式的模式。一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾經(jīng)批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)，提到其中“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)狀，主要是指閱讀教學(xué)，即閱讀數(shù)量太少、閱讀速度太慢、閱讀效率太差、閱讀時(shí)間太浪費(fèi)。要改善教學(xué)效果，提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量，尤其需要探究語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法，如情境法、指導(dǎo)讀書(shū)法、引申、探究法等教學(xué)方法，從而力求發(fā)揮學(xué)生主體作用，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)生在思考過(guò)程中不斷體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，享受到擁有知識(shí)和思想的快樂(lè)。探究法“探究”是“學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自主地感知材料，自主的探索問(wèn)題和自主地發(fā)現(xiàn)并掌握知識(shí)規(guī)律的學(xué)習(xí)方法”。引申還可以是：在進(jìn)行新知識(shí)教學(xué)之前，給學(xué)生提供與所學(xué)新知識(shí)有關(guān)的知識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。在整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提高學(xué)生的理解能力。讓學(xué)生接受、理解課文語(yǔ)言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。而閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生接受閱讀文本的文化感染和熏陶，同時(shí)發(fā)展自身的閱讀能力。二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法探究新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)提出了全新的理念，認(rèn)為閱讀是學(xué)生個(gè)性的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。閱讀教學(xué)普遍存在著一種分析式的模式。一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾經(jīng)批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)，提到其中“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)狀，主要是指閱讀教學(xué)，即閱讀數(shù)量太少、閱讀速度太慢、閱讀效率太差、閱讀時(shí)間太浪費(fèi)。第一篇：語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法探究語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法探究閱讀是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)。目前，這樣的情況依然存在，語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在較多誤區(qū)：（一）學(xué)生的主體性地位得不到突出當(dāng)前，語(yǔ)文課堂教學(xué)偏重知識(shí)講解，常常是教師講，學(xué)生聽(tīng)和記。往往是這樣一條線(xiàn)安排課堂：即先介紹作者、解釋字詞，再概括段意、中心思想，最后是分析寫(xiě)作特色。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。這就要求教師對(duì)學(xué)生閱讀發(fā)展過(guò)程及身心發(fā)展規(guī)律有基本把握，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，用自己的人生體驗(yàn)對(duì)閱讀文本進(jìn)行解讀以喚起學(xué)生的生命感悟，從而引發(fā)共鳴。（二）指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)方法“讀”對(duì)閱讀教學(xué)具有重要的作用。這個(gè)過(guò)程主要是質(zhì)疑思考，它是精讀課文的關(guān)鍵。必須是閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所要讀材料的能力大大超過(guò)‘出聲地讀’的能力。這是為新知識(shí)的接受做好鋪墊。[4]以《寡人之于國(guó)也》這篇課文為例，可以設(shè)置這樣的學(xué)習(xí)探究環(huán)節(jié)，問(wèn)題：梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂(yōu)慮？拓展：如何看待今天的人口國(guó)策? 這個(gè)題目的設(shè)置是出于這樣的考慮：在課前的預(yù)習(xí)中，很多學(xué)生可能會(huì)有這樣的疑問(wèn)：梁惠王為什么會(huì)提出這些問(wèn)題來(lái)？假如以現(xiàn)代的人口觀念來(lái)看，世界人口爆滿(mǎn)，各國(guó)糧食都發(fā)生問(wèn)題，普遍在推行家庭計(jì)劃，哪里怕人家的人口不少，而自己的人口不多呢？再說(shuō)，為什么人民可以移來(lái)移去，毫無(wú)戶(hù)籍限制呢？教學(xué)中思考探究具有重要意義：首先，探究打破了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)以知識(shí)為主的學(xué)習(xí)模式。最后，該教學(xué)方法重視學(xué)生個(gè)體得到充分發(fā)展。關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué)情境法讀書(shū)法引申法探究法語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法探究閱讀是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)。目前，這樣的情況依然存在，語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在較多誤區(qū)：（一）學(xué)生的主體性地位得不到突出當(dāng)前，語(yǔ)文課堂教學(xué)偏重知識(shí)講解，常常是教師講，學(xué)生聽(tīng)和記。往往是這樣一條線(xiàn)安排課堂：即先介紹作者、解釋字詞，再概括段意、中心思想，最后是分析寫(xiě)作特色。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。這就要求教師對(duì)學(xué)生閱讀發(fā)展過(guò)程及身心發(fā)展規(guī)律有基本把握，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，用自己的人生體驗(yàn)對(duì)閱讀文本進(jìn)行解讀以喚起學(xué)生的生命感悟，從而引發(fā)共鳴。（二）指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)方法“讀”對(duì)閱讀教學(xué)具有重要的作用。這個(gè)過(guò)程主要是質(zhì)疑思考，它是精讀課文的關(guān)鍵。必須是閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所要讀材料的能力大大超過(guò)‘出聲地讀’的能力。這是為新知識(shí)的接受做好鋪墊。[4]以《寡人之于國(guó)也》這篇課文為例，可以設(shè)置這樣的學(xué)習(xí)探究環(huán)節(jié)，問(wèn)題：梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂(yōu)慮？拓展：如何看待今天的人口國(guó)策? 這個(gè)題目的設(shè)置是出于這樣的考慮：在課前的預(yù)習(xí)中，很多學(xué)生可能會(huì)有這樣的疑問(wèn)：梁惠王為什么會(huì)提出這些問(wèn)題來(lái)？假如以現(xiàn)代的人口觀念來(lái)看，世界人口爆滿(mǎn)，各國(guó)糧食都發(fā)生問(wèn)題，普遍在推行家庭計(jì)劃，哪里怕人家的人口不少，而自己的人口不多呢？再說(shuō)，為什么人民可以移來(lái)移去，毫無(wú)戶(hù)籍限制呢？教學(xué)中思考探究具有重要意義：首先，探究打破了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)以知識(shí)為主的學(xué)習(xí)模式。最后，該教學(xué)方法重視學(xué)生個(gè)體得到充分發(fā)展。語(yǔ)文――一門(mén)實(shí)用性和工具性都相對(duì)較強(qiáng)的科目，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最終的目的就是讓學(xué)生能夠熟練地學(xué)會(huì)使用文字和語(yǔ)言，做好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文最基本的