【正文】 途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷的推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造新文化，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。在交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。②雖然文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)，但文化對(duì)人的影響并不都是不是消極被動(dòng)、無(wú)目的地，而是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受的。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明不同文化應(yīng)如何交流互鑒。2015年12月16日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)開(kāi)幕?！睂?duì)此正確的理解是()，為我所用 ，應(yīng)該繼承和發(fā)展 ，我們應(yīng)該繼承發(fā)展二、簡(jiǎn)析題(本大題共3小題，共52分)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。如今在微博上聊得熱火朝天。這說(shuō)明（） ，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，作為中外語(yǔ)言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進(jìn)中國(guó)同世界各國(guó)人文交流、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下列屬于文化現(xiàn)象的是（） “三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題交流會(huì)10.《圓中國(guó)夢(mèng) 德耀中華》，2013年 9月 26日，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選女表彰頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了。(1分)①文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。(4分)③對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該反對(duì)復(fù)古的守舊思想和徹底割斷歷史的“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。(3分)④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(4分)③文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。、義利相兼的理念，這說(shuō)明①④，② ③沒(méi)有體現(xiàn)。：本題材料“微博、微信、微小說(shuō)、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代”，體現(xiàn)了大眾傳媒推動(dòng)了現(xiàn)代文化的傳播與共享，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗之分，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。①②正確且符合題意?？键c(diǎn)：本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。故染不可不慎也”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境； A和B強(qiáng)調(diào)了事物本身性質(zhì)的堅(jiān)定性，不符合題意；“合抱之木,生于毫末”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)生活的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，C不符合題意，答案為D。點(diǎn)評(píng)：本題是四選三的組合選擇題，考生可以運(yùn)用排錯(cuò)法或者排無(wú)關(guān)選項(xiàng)法作出，本題就是排除錯(cuò)誤選項(xiàng)得出正確答案，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)是工業(yè)不是文化產(chǎn)業(yè)，難度適中。D正確且適合題意；A正確但不適合題意，應(yīng)排除；文化發(fā)展的源泉是社會(huì)實(shí)踐，B說(shuō)法錯(cuò)誤；文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素而不是決定因素，C說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D?！敝袊?guó)的《朱子家禮》在元代時(shí)傳入朝鮮，現(xiàn)在仍然是韓國(guó)人家庭倫理的規(guī)范基礎(chǔ)。結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。通過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯(cuò)誤的。在步入現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間，每年的這個(gè)時(shí)刻，無(wú)論身處何方，都會(huì)燃起人們對(duì)“家”的渴望。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩(shī)的美好,讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。故染不可不慎也。它把“喜聞樂(lè)見(jiàn)”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語(yǔ)揉合在一起。它符合國(guó)家和民族根本利益，符合香港的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益, 是全體中華兒女的共同愿望。⑤任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，它要求我們重視量的積累。（每點(diǎn)3分，共12分）28．①事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，它要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是認(rèn)為事物的聯(lián)系都是客觀的。近10年在香港居住的法國(guó)人翻了一番，香港已成為全亞洲最大的法國(guó)社群局地。同時(shí)，通過(guò)廣泛的宣傳動(dòng)員，進(jìn)一步倡導(dǎo)企業(yè)和公民從點(diǎn)滴小事做起，從自我做起，開(kāi)展綠色生產(chǎn)、綠色經(jīng)營(yíng)、綠色消費(fèi)，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐低碳生活方式。運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的道理。從唯物史觀的角度看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是因?yàn)槠鋵儆冖僬_的思想認(rèn)識(shí)，能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用 ③上層建筑,如服務(wù)于先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用 A.①③ B.①④C.②④D.③④24．不忘初心，方得始終。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對(duì)的 ②內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁 ③性格中的不同特征可以相互分離以維持均衡 ④對(duì)人的性格認(rèn)識(shí)要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 A.①② B.①③C.②④D.③④19．右圖漫畫(huà)《我又失眠了》給我們的哲學(xué)啟示是（圖中文字：為了想清楚昨天為什么失眠，今天，我又失眠了。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。 ④有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 A.①②B.①③C.②④D.②③，也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫(xiě) 永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué) ，是因?yàn)槿狈ι鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ) ，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) ，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高，這與此前科學(xué)界的通常認(rèn)識(shí)有所不同。直到今年初，人類(lèi)首次探測(cè)到引力波，打開(kāi)了觀測(cè)宇宙的全新窗口。在“生態(tài)、風(fēng)貌、文化”上下功夫，展現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力，讓農(nóng)民重新認(rèn)識(shí)家園，過(guò)上更有品質(zhì)的生活，才能防止農(nóng)村“空心化”。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明市民反對(duì)岳陽(yáng)樓用于旅游開(kāi)發(fā)的原因。其打造的以宋朝文化為主題的IP，成為該景區(qū)的重要名片，并以異地復(fù)制的形式在三亞、麗江、九寨溝等旅游景區(qū)進(jìn)行推廣。我們不能老演《女駙馬》《天仙配》這樣的經(jīng)典，必須得有新劇目。這表明（）①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展③創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)文化的發(fā)展A． ①④ B． ②③ C． ①③ D． ②④20．近來(lái)南京街頭的一些變化引起了人們的注意，路口機(jī)動(dòng)車(chē)斑馬線禮讓行人、非機(jī)動(dòng)車(chē)按章通行、行人綠燈快速通過(guò)……這些文明通行的行為越來(lái)越多。雖然電視媒體仍占據(jù)首選位置，但隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體風(fēng)頭正勁，PC、手機(jī)、PAD、IPTV等各類(lèi)終端以其及時(shí)性、便捷性爭(zhēng)奪受眾的眼球，成為主流。下列可以支持“教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”這一觀點(diǎn)的有()①教育與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互決定 ②教育是增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑 ③教育有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力 ④教育是實(shí)現(xiàn)民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④12．十九世紀(jì)中葉，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動(dòng)力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹假如看到反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫(xiě)一篇讀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。這 ①提升了中華文化的國(guó)際影響力 ②體現(xiàn)了文化反作用于社會(huì)實(shí)踐 ③極大促進(jìn)了人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 ④說(shuō)明文化既是民族的又是世界的A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 4．世界文化遺產(chǎn)鼓浪嶼是體現(xiàn)19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉現(xiàn)代人居理念的獨(dú)特示范。第一篇：江西省吉安縣第三中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題(無(wú)答案)江西省吉安縣第三中學(xué)20182019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題（無(wú)答案）（第Ⅰ卷 選擇題）一、單選題（本大題共有25小題，每小題2分，共50分。反映出中外多元文化在各個(gè)方面的廣泛交流，保存完好的歷史遺跡真實(shí)且完整地記錄了其曲折的發(fā)展進(jìn)程和生動(dòng)的風(fēng)格變化，真切地反映了激烈變革時(shí)代的歷史。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（）A． 相互借鑒 加強(qiáng)交流 提升文化軟實(shí)力 B． 和平相處 文化滲透 維護(hù)我國(guó)文化安全 C． 尊重差異 理解個(gè)性 維護(hù)和固定傳統(tǒng)文化 D． 相互尊重 和睦相處 吸收各國(guó)文化9．2012年為雙閏年，長(zhǎng)達(dá)384天的農(nóng)歷龍年包含了兩個(gè)立春日，即正月十三立春（2012年2月4日）和臘月二十四瑞次立春（2013年2月4日），民間素有“兩頭春，家嫁娶”的說(shuō)法，選擇在今年結(jié)婚的新人特別多，從而帶旺了各地的婚慶市場(chǎng)。斯托夫人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，寫(xiě)出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說(shuō)。據(jù)此可知（）①大眾傳媒在傳承文化上具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 ③大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空局限促進(jìn)文化的傳播 ④新媒體漸成主流，意味著電視傳統(tǒng)媒體即將退出歷史舞臺(tái) A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ②④16．國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)試飛、海域天然氣水合物開(kāi)采、高鐵技術(shù)更新?lián)Q代、光量子計(jì)算機(jī)誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類(lèi)新型費(fèi)米子……近些年來(lái)，中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出，取得舉世矚目的成就，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光。倡導(dǎo)全市公民踐行“禮讓斑馬線、文明過(guò)馬路”的文明風(fēng)尚。這說(shuō)明（）A． 文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)B． 文化創(chuàng)新的過(guò)程是不同文化相互交流和融合的過(guò)程 C． 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D． 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的25．從日劇翻拍而成的電視劇《深夜食堂》，因其直接復(fù)制日版內(nèi)容、有悖于中國(guó)文化背景的設(shè)計(jì)，被觀眾打了差評(píng)。這一傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之后，不僅使產(chǎn)業(yè)鏈延伸，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，還使城市和文化旅游更好地結(jié)合在一起，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與資本、科技、金融等方面的融合。（12分）（2）結(jié)合材料，請(qǐng)就岳陽(yáng)樓的保護(hù)、利用提兩條合理化建議。結(jié)合材料，說(shuō)明某省建設(shè)田園鄉(xiāng)村的做法體現(xiàn)的文化生活道理。這表明①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ③人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的直接現(xiàn)實(shí)性改造 ④物質(zhì)和意識(shí)具有同一性 A.①②B.①④C.②③D.③④，科學(xué)家們已學(xué)會(huì)如何用HIV抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法來(lái)防止艾滋病病毒的復(fù)制，但研究人員至今還未找到如何從體內(nèi)完全清除病毒的方法，因?yàn)榕c任何其他病原體不同的是，艾滋病病毒似乎天生就有潛伏和無(wú)法檢測(cè)的能力。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長(zhǎng)的時(shí)間?！边@從哲學(xué)上啟示我們①要重視事物的部分，整體功能高于部分②要學(xué)會(huì)綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮各要素之間的關(guān)系 ③應(yīng)優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，著眼于事物的整體 ④關(guān)鍵性部分對(duì)整體功能有決定性作用 A.①④B．①②C．③④D．②③15．2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定在雄安設(shè)立國(guó)家級(jí)新區(qū)。二、全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題 ，集中力量解決主要矛盾 ，并找出解決矛盾的正確方法20.“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，其重點(diǎn)是促進(jìn)以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)。堅(jiān)持以人民為中心。(11分)：中國(guó)與“一帶一路”沿線各國(guó)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，各國(guó)具有不同種族、不同信仰、不同文化背景，但是，各國(guó)又是有著共同利益、你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，這種復(fù)雜關(guān)系為中國(guó)與沿線各國(guó)制定方針政策提出更高的要求。請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理。喜歡浪漫的法國(guó)人如此鐘愛(ài)香港，也是顯示香港魅力的一個(gè)例證?！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛铮侨祟?lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，形成之后變獨(dú)立于人的意識(shí)之外，具有客觀性?！疤岣吣茉蠢眯?，大力發(fā)展可再生能源”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要企業(yè)和公民從小事做起，從自我做起，實(shí)踐低碳生活方式。（每點(diǎn)4分，共12分）第三篇：高二政治上學(xué)期第一次月考試題（定稿）山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校20152016學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題一、選擇題。這個(gè)新成語(yǔ)也逐漸在我們生活中被廣泛使用?！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是,不可奪其堅(jiān)。這表明 ①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③12.“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來(lái)了。這表明 A．文化影響著人的交往行為和交往方式 B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變 C．民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中國(guó)傳統(tǒng)文化在那些同樣尊崇傳統(tǒng)的國(guó)家具有獨(dú)特的傳播魅力。有人批評(píng)他背叛師門(mén)，亞里士多德說(shuō)：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理。這說(shuō)明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①③ B.①④ C．②③ D.②④二、非選擇題。(12分)28．材料一：孔家店在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾被砸爛，孔老二在“文革”期間曾被批倒批臭過(guò)。結(jié)合材料，說(shuō)明我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?？键c(diǎn)：本題考查文化與政治相互影響、相互交融。：文化有先進(jìn)健康與腐朽落后之分，先進(jìn)健康的文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用，腐朽落后的文化起阻礙作用，A錯(cuò)誤；人們接受文化的影響不是被動(dòng)的，而是通過(guò)主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)而自覺(jué)接受熏陶的過(guò)程，C錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)是文化創(chuàng)新的重要物質(zhì)條件，不是重要途徑，D錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的文化創(chuàng)新是在網(wǎng)絡(luò)使用的社會(huì)實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化，答案為B ：該題考查文化的差異性，題干說(shuō)大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨，以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，說(shuō)明文化具有共性，但不同國(guó)家對(duì)母親節(jié)的過(guò)節(jié)方式又不一樣，說(shuō)明文化有個(gè)性，也說(shuō)明文化影響人的交往方式和交往行為，故③④觀點(diǎn)正確切符合題意，①觀點(diǎn)正確但是與題意不符，沒(méi)有體現(xiàn)融合，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，世界各民族文化是有差別的，故答案應(yīng)選D ：題中材料“一家老字號(hào)食品企業(yè)在‘天人合一，順時(shí)而食