【正文】 禮自心生，禮由己發(fā)。握手只能生情，不能生敬。通兩得中合宜。以上只是基本規(guī)范。對(duì)方怎么行，自己怎么還，很簡單。鞠躬禮垂手，躬身。執(zhí)手禮雙手平伸并出，晚輩手心向下，長輩手心向上，長輩握住晚輩的手。第三個(gè)禮儀動(dòng)作也可以雙手不分開，額頭叩至手心。大禮站著行要行三個(gè)，叫“再拜額手”，相當(dāng)于古代的“再拜稽首”。”“額手?！案咭尽！半p手附心。常規(guī)大禮。略躬身或不躬身。攜帶雙向?qū)Φ?、有序有位，缺一不可、兩相適宜的交往原則和做人原則。在路上遇到師長要主動(dòng)問好。在日常生活當(dāng)中，我們也應(yīng)當(dāng)檢點(diǎn)自己的行為，比如坐姿要端正，不要彎腰駝背，也不要蹺二郎腿。科學(xué)研究表明，經(jīng)常說謊的人往往心理壓力過大，容易導(dǎo)致神經(jīng)衰弱等精神疾病，因此，我們應(yīng)當(dāng)常常反省，做到問心無愧，這就是修身之道。期待子女實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。首孝悌，次謹(jǐn)信。文明禮儀看是一件小事，卻是折射人文、社會(huì)、思想、素質(zhì)、道德的大事，我們擷取的這小小候車室的幾個(gè)片斷，目的是想給我們帶來一些啟迪：小小候車室，社會(huì)大舞臺(tái)；誰的素質(zhì)高，就能演得好.第四篇：中國傳統(tǒng)禮儀文化講稿中國傳統(tǒng)禮儀文化講稿子曰：“不學(xué)禮，無以立”。時(shí)髦女郎：干嘛？看看軍人，然后哼唱道：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于人民忠于黨，愛憎分明不忘本…….旁白：一邊唱一邊看著軍人，聲調(diào)怪怪的，表情異樣！[軍人有所悟，便拄起拐杖，站起對(duì)孕婦道：軍人：同志，來，你坐—— [時(shí)髦女郎和孕婦（看到這一幕表情不同）： 孕婦：這！不行，還是你坐吧。敬老尊老是中華民族的傳統(tǒng)美德，這個(gè)東西我們可千萬不能丟，你們也會(huì)老，你們也會(huì)需要社會(huì)的關(guān)愛。十分親昵你一口我一口喂食，吃完后，將剩下倒地。如果覺得這樣似乎還不夠熱情，那么，中華民族傳統(tǒng)式的抱拳、拱手與作揖，不妨一試。動(dòng)作非常簡單，兩臂端起，雙手握成拳狀，身體不動(dòng)，手也不用動(dòng)。在一些隆重的場合，如祭祀、祝壽、拜年，雙方地位或輩分懸殊時(shí)，有時(shí)都要行跪拜之禮。中國有句俗話“好事成雙”，一般都以雙數(shù)為吉利的數(shù)字，如“6”，表示“六六大順”之意。但這有破法，一但筷子落地，就應(yīng)當(dāng)趕緊用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向，在地上畫出十字。在吃飯時(shí)作出這種舉動(dòng)，無異于在歐洲當(dāng)眾對(duì)人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。因?yàn)樵诔燥垥r(shí)食指伸出，總在不停的指別人，北京人一般伸出食指去指對(duì)方時(shí)，大都帶有指責(zé)的意思。在使用過程當(dāng)中，用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側(cè)，用餐后則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。鑼鼓前引，儀仗隊(duì)其次，鼓樂再后，百官跟著，百官之后是進(jìn) 表官和龍亭。明初定制，凡王府遇正旦、冬至、圣誕等三大節(jié)，先期作好陳設(shè)準(zhǔn)備，準(zhǔn)備就緒后，藩王冕服就位四拜，到香案前跪下，進(jìn)表后，復(fù)位，四拜，三舞蹈，三呼萬歲，再四拜。我們鑒于明朝的禮儀具有上承唐宋，下啟滿清的特點(diǎn)，它的典章制度富有極顯著的漢民族封建王朝的典型意義，放下面仍以明朝上表儀式為例，加以概述。龍亭來到天安門外的橋南，取出云盤放在高臺(tái)的黃案上，文武官按品級(jí)排隊(duì)向北站立，宣讀宮走上宣詔臺(tái)朝西立，眾官跪聽宣詔先宣讀滿文，后讀漢文，讀罷，眾官行三跪九叩禮。凡是朝廷使者送達(dá)詔書的途中，無論是官員、士兵，還是百姓，遇見后應(yīng)立即在路旁俯伏，等送詔隊(duì)伍過后，方能起身。然后，眾官員及樂隊(duì)為前導(dǎo)，使者上馬隨龍亭后，一起來到公廨衙門。頒詔儀式正式開始，翰林院官將詔書授予禮部官，禮部官將詔書捧置云盤案上，云蓋由校尉舉著，一行人從殿東門出，至午門外將詔書放在彩轎內(nèi)。司儀官贊道：“俯伏?；实凵碇壏?。頒布詔令，包括皇帝或太后等發(fā)布法令和文浩時(shí)的儀式。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。分述如次：一、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。其九，臣下百官，任何人不淮在皇宮中道和五道上行走。凡一品以下的官員遇著公、侯、駙馬等人，應(yīng)加以敬禮，立要旁立，行則后從；凡三四品官見到一品官的時(shí)候，應(yīng)行遜禮，走和站立都必須在一品官的身后；五品以下的官員仿此類推。其一，臣下見君長之禮，為稽首，頓首五拜。但由于當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)爭雄，人力物力分散，陵墓都較狹小，未見有陵園建筑。齋戒期滿以后，王以下文武官員不準(zhǔn)作樂，禁止喪服嫁娶活動(dòng)。中國傳統(tǒng)禮儀展羽 20090226 19:55喪禮有關(guān)歷代帝王的喪禮，歷代文獻(xiàn)有極豐富的記載，從秦朝至清朝，皇帝及皇室成員的喪葬情況，越來越復(fù)雜和排場，禮典備載，汗牛充棟。中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。站立不可站在門中間。這里只就日常生活中的禮儀擇要介紹：【行走之禮】在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套?！救胱Y】社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。【飲食之禮】 飲食禮儀在中國中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈(zèng)營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物?；槎Y的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡?；实垴{崩的當(dāng)天，將鹵簿、大駕全部設(shè)齊。葬禮遠(yuǎn)古時(shí)代，殯葬極為簡易，陵無墳丘建制。兩漢時(shí)，同姓諸侯王來朝，天子往往以家人之禮相待，甚至宴飲言談時(shí)都不太講究君臣禮數(shù)。其四，文官四品以上以及翰林院學(xué)士、尚寶司、六科部給事中、武官公侯伯都督以及附馬、儀賓、錦衣衛(wèi)指揮等官，患病超過三日者，都要身著公服到午門外行朝見禮。如在奉天門或午門行朝禮，有正當(dāng)理由必須東西橫向行走者，也務(wù)必要退到金水橋以南，才能通過。還有太子見皇帝，有皇帝見太上皇和太后，有皇后、妃嬪見皇帝，有宮中侍從婢樸見主子等各種見面禮儀不勝枚舉。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請(qǐng)期禮往往和過聘禮結(jié)合起來，隨過大禮同時(shí)決定婚期。在國外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。在奉天殿設(shè)立御座，在殿東設(shè)一寶案，殿內(nèi)有樂隊(duì)，準(zhǔn)備演奏中和韻樂，大樂則在午門和承天門外。禮官鳴贊，唱排班，文武官各就位，樂聲再起，全體四拜，樂止。由鴻爐官設(shè)寶案，錦衣衛(wèi)設(shè)云蓋盤于奉天殿里的東側(cè)，另在承天門上設(shè)一云盤，在午門外設(shè)一彩橋，宣讀案也設(shè)在承天門上。上面介紹的是頒詔儀式，那迎接詔書有什么儀式呢?洪武年間對(duì)這一環(huán)節(jié)也有禮文規(guī)定。眾官四拜，舞蹈山呼，又四拜而禮畢。內(nèi)閣學(xué)士捧詔加印國璽，鋪于黃案。2)上表儀。宋代群臣上表時(shí)，必須有一名要臣作為“表首”，即上表的領(lǐng)頭人，有的認(rèn)為太子三師應(yīng)為表首，有的則認(rèn)為表首理當(dāng)仆射充任，最后決定以仆射為表首，因?yàn)樗前倭艓熼L，百官之本。鼓初嚴(yán)，各官穿好朝服，次嚴(yán)，首長到香案前，蓋官印于表上，把表置于表案，然后退立幕次。各州的表箋先交給府，各府再上交布政司，布政司最后再送禮 部，禮部將全國各地進(jìn)的表箋，作一分類目錄，向皇宮帝、后、太子們匯報(bào)，并呈上所有的表箋。因?yàn)橹袊诉^去認(rèn)為人死以后是要裝進(jìn)棺材的，在人裝進(jìn)去以后，還沒有蓋棺材蓋的時(shí)候，棺材的組成部分是前后兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不吉利的事情。所以一般出現(xiàn)這種做法都會(huì)被認(rèn)為是缺少家教，同樣不能夠允許。這種做法被視為嚴(yán)重失禮，同樣是不可取的。除此以外，這種做法也是對(duì)自己的不尊敬，因?yàn)檫^去吃官司畫供時(shí)才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。吉詳語、吉詳物、吉利數(shù)：吉祥話有：“恭賀新喜”、“萬事如意”、“一路順風(fēng)”、“健康長壽”等。傳統(tǒng)禮節(jié)：中國古老的傳統(tǒng)禮節(jié)有作揖、鞠躬和跪拜等，在農(nóng)村及少數(shù)民族地區(qū)仍在流傳。藏族同胞以敬獻(xiàn)哈達(dá)為最高禮節(jié)。一定要