【正文】 皇上遣醫(yī)調(diào)治、并賜物慰問(wèn)以及大臣考滿有賜者均在行禮后還得面謝皇帝。百官見東宮太子或親王時(shí)，行稽首四拜禮。以后晉武帝泰始年間始規(guī)定，諸侯王每三歲一朝，朝禮皆執(zhí)璧。只有元代皇帝死后深埋，然后縱使萬(wàn)馬奔騰，消滅地面上的一切痕跡，使確切葬處成為永久的秘密，這是遵照蒙古習(xí)俗，當(dāng)系例外。隨著歲月的流逝，一些先祖的葬地也就在人們的頭腦中泯滅了。服未除前，文件票擬用藍(lán)筆，文件一律用藍(lán)色油墨印刷。大殮后，將大行皇帝的梓宮放在乾清官王、貝勒、貝子、公、公主、福晉等高級(jí)貴族人員各自回家進(jìn)行齋戒，政府各部院大臣和官員要到本衙門宿舍中集體住宿齋戒，不許回家。明代皇帝喪禮，又稱為大喪禮。當(dāng)然現(xiàn)在我們對(duì)禮俗的繼承是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，需認(rèn)真辨析，擇善而從。如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會(huì)得到很好的社會(huì)效果，“若要好，大敬小”。亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。中國(guó)人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。大婚之日，親友紛紛前來(lái)恭賀，主人要大宴賓客?；榧奘侨松拇笫?，社會(huì)十分看重。小孩長(zhǎng)大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國(guó)社會(huì)稱為冠笄之禮。慶吊之禮，主要行于人生大事中?！景葙R慶吊之禮】中國(guó)自古是一個(gè)人情社會(huì)，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)?？腿巳绻磉_(dá)對(duì)主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。【見面之禮】人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。第一篇：中國(guó)傳統(tǒng)禮儀知識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀知識(shí)中國(guó)素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈?，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見到，一般不再施行。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。宴飲之禮無(wú)論迎送都離不開酒品，“無(wú)酒不成禮儀”。在進(jìn)食過(guò)程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長(zhǎng)的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號(hào)，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格?；槎Y有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等。壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。人死于正命，是白喜事。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的尊重。第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)禮儀整個(gè)治喪過(guò)程，可分為遺詔、部議和儀注三大部分。至于散閑官員，則齊集于午門齋戒住宿。京城自大喪之日始，各寺、觀鳴鐘三萬(wàn)次。進(jìn)入封建社會(huì)以后，人們?yōu)榱思o(jì)念在中華民族文明發(fā)展史上做出貢獻(xiàn)的許多英雄人物，則根據(jù)傳說(shuō)附會(huì)建筑許多紀(jì)念性的陵墓和陵廟，如河南推田的大吳(伏羲)陵、陜西黃陵的黃帝陵、湖南{需阝}縣的炎帝陵、山東曲阜的少昊陵、河北高陽(yáng)的顓頊陵、山西臨汾的堯陵湖南寧遠(yuǎn)的舜陵、浙江紹興的禹陵等等，帝王陵墓的出現(xiàn)，大約在戰(zhàn)國(guó)中期。此外，唐代埋葬帝王多因山為陵，不另起大型墳堆，高大的封土堆原本是山的象征，在今天的中華大地上，還可考見或保存的帝王后妃陵墓尚多，比較著名的有秦始皇陵、漢高祖長(zhǎng)陵、漢文帝霸陵、漢武帝茂陵、漢光武帝原陵、蜀先主劉備惠陵、北魏文明太后永固陵、文景帝修安陵、梁武帝修陵、陳宣帝顯寧陵、隋煬帝陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武則天乾陵、唐玄宗泰陵、楊貴妃墓、前蜀高祖永陵、南唐二陵、北宋八陵、南宋六陵、遼太祖祖陵、西夏王陵、金太祖陵、成吉思汗陵、明中都皇陵、明太祖孝陵、明成祖長(zhǎng)陵、明神宗定陵明思宗思陵、清初三陵、清東陵、清西陵、乾隆容妃墓、光緒珍妃墓等。2．百官朝見儀。其二，在京的文武百官如遇告假或出使，都要來(lái)皇宮辭行。其五，文武百官出入朝門時(shí)，各照品秩高低表示遜敬。入朝后，皇帝升座以后，任何人不得出聲、談笑、指指點(diǎn)點(diǎn)、東張西望。違者以僭逆論罪。其十二，與皇帝會(huì)面，有時(shí)也蒙賜坐。”這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。三、納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀?；榧蕖傲Y”過(guò)后，進(jìn)入過(guò)渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。1)頒詔儀。詔書的內(nèi)容各不相同，此處不擬一一陳述，只是將頒布詔書的一些共同的儀式作一簡(jiǎn)單介紹。清晨，校尉擎著云蓋，站在殿內(nèi)簾前，百官朝服在承天門外立班，公、侯則立于午門外，俱東西相向。校尉舉著云蓋；由殿東門出去。禮部官捧詔書交給宣讀官，宣讀完畢后，將詔書交禮部官放在云蓋中。儀禮司宣布：“禮畢！皇帝乃起駕離殿，禮部官把詔書捧著，交給使者，百官乃告退。百官入班，四拜，出至承天門外。宣讀完畢，禮部官捧詔書授錦衣衛(wèi)官，放在云匣中，用彩繩把云匣綁在龍竿，從承天門上降下。送詔書的使者下馬，奉詔書放在龍亭中，向南而立，接詔部門的官員穿好朝服行五拜禮。使者進(jìn)屋后，從龍亭中把詔書交給展讀宮，展讀宮跪著接過(guò)，走到開讀案前宣讀詔書?！北姽偻?散，換下朝服，穿官服出來(lái)會(huì)見和招待使者，見面時(shí)雙方行兩拜禮。清代，詔書先用滿、蒙、漢三種文字寫成，后改為滿、漢兩種文字。行禮后，將詔書放入云盤，蓋上黃蓋，禮部宮舉著云盤從中路出太和門，百官?gòu)男械轿玳T外，將云盤放入龍亭。禮部尚書率屬下望闕(宮廷)列拜香案，行迎接詔書禮。關(guān)于各種文體的寫法和體裁，屬于文章學(xué)或文體學(xué)的探討范圍，此處只就王公大臣、文武百官向天子或太后進(jìn)上言論時(shí)的一些禮儀，作一描述，至于上奏的不同文體格式，只是在涉及禮儀內(nèi)容時(shí)附帶說(shuō)明。禮部郎中將表交給中書令，中書令奉表上奏皇帝。首先談?wù)勥M(jìn)表箋儀。各衙門，百官上表箋，只有規(guī)定，無(wú)儀式，洪武間定，進(jìn)表前一天，在衙門、公廨附近街道結(jié)彩，官員在本衙門內(nèi)齋休宿歇。首長(zhǎng)回位，各官四拜，三舞蹈，三呼，四拜。如洪武二十六年(1393年)定：皇帝生日，京城以外五品以上衙門，只進(jìn)表文一道；正旦、冬至、上皇帝表文、中宮箋、東宮箋文各一道。一般我們?cè)谑褂每曜訒r(shí)，正確的使用方法講究得是用右手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個(gè)手指自然彎曲扶住筷子，并且筷子的兩端一定要對(duì)齊。這種做法 是大不吉利的，通常我們管它叫“三長(zhǎng)兩短”。這在北京人眼里叫“罵大街”。這種行為被視為是一種下賤的做法。因?yàn)檫^(guò)去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告，使行人注意并給與施舍。迷箸刨墳：這是指手里拿著筷子在菜盤里不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般。定海神針：在用餐時(shí)用一只筷子去插盤子里的菜品，這也是不行的，這是被認(rèn)為對(duì)同桌用餐人員的一種羞辱。交叉十字：這一點(diǎn)往往不被人們所注意，在用餐時(shí)將筷子隨便交叉放在桌上。因?yàn)楸本┤苏J(rèn)為，祖先們?nèi)块L(zhǎng)眠在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打攪，筷子落地就等于驚動(dòng)了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。以上所說(shuō)的十二種筷子的禁忌，是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所應(yīng)當(dāng)注意的，作為一個(gè)禮儀之邦和古老的城市，通過(guò)對(duì)一雙小小筷子的用法，：中國(guó)的語(yǔ)言復(fù)雜，表達(dá)內(nèi)容豐富。有意將“福”字倒貼，即?！暗健绷耍⒁庵腋＜磳⒌絹?lái)。這是因?yàn)椤?”是個(gè)位數(shù)中的最高之?dāng)?shù)，人們稱之為“天數(shù)”，其象征著極高、極廣、極大、極深之意。晚輩見長(zhǎng)輩，行鞠躬禮，長(zhǎng)輩點(diǎn)頭示意答禮。我國(guó)是禮儀之邦，在古人眼中，男女有別是禮的基礎(chǔ)，男子陽(yáng)剛之美，女子以陰柔為美。在21世紀(jì)的今天，抱拳可以出現(xiàn)在武術(shù)的打招呼方式中。作揖：是標(biāo)準(zhǔn)的常禮，其要領(lǐng)是：左手微握，右手握在左手上，上臂和下臂成120～110度角，肩膀角度為45度，然后保持住，彎腰略低頭，彎腰形成110度就是作揖。我們