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中國傳統(tǒng)禮儀知識(專業(yè)版)

2025-10-30 05:47上一頁面

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【正文】 報的規(guī)則:以直道相報,來而有往,投桃報李。日本、韓國、其它儒教文化影響的國家和地區(qū),保留有儒教文化傳統(tǒng),都是儒教文化的支脈。行大禮前站姿,升國旗站姿。三,表示多,再多也還是三?!薄岸Y成。天德大剛健,大恒久,大信用,大起始。躬身(30度)。傳遞下來的禮儀動作,承載華夏傳統(tǒng)交手禮著祖先傳給后人的話語。還有一種就是挑撥離見,揭發(fā)別人的隱私的毛病,這樣的人很容易失去朋友,因為別人一旦知道了你這個毛病,就一定會提防著你,不愿意與你談?wù)撟约旱氖铝?,那么你就很容易被孤立,當然這種惡果也是自招的,怨不得人。父母與我們關(guān)系最密切的人,孝敬父母,的確是天經(jīng)地義的事。(主持人上,扶起時髦女郎)主持人:摔傷了嗎? 時髦女郎:啊喲啊喲地哼,還好還好,要是摔成殘廢那才慘呢。大爺:小同志——能讓一讓嘛?旁白:抬頭看看,抬頭看看,然后,雙腳高抬起。鞠躬:對人表示恭敬的禮俗。又因“9”與“久”諧音,有長久、永久的預(yù)示,所以也被人們譽為吉祥之數(shù)。這是不對的,為北京人認為在飯桌上打叉子,是對同桌其他人的全部否定,就如同學(xué)生寫錯作業(yè),被老師在本上打叉子的性質(zhì)一樣,不能被他人接受。因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為,再加上配以聲音,更是令人生厭。地方省一級衙門,其表箋遣使送交禮部。凡遇大朝儀時,宰相率文武群臣和諸軍將校、各國部落首領(lǐng)、道士和尚、民間耆老等到東上閣門去拜表,知表官將表跪交宰相,宰相再跪交給閣門使,閣門使交給通進司,通進司交給皇帝。在太和殿內(nèi)設(shè)黃蓋、云盤、詔案、黃案;在午門外備龍亭、香亭;在天安門上的樓雉口中預(yù)制一個朵云金風(fēng),東部筑一座宣詔臺。門下的禮部官接過降下的詔書,放在龍亭內(nèi),敲鑼打鼓地護送到禮部,交給使者頒行。門外大樂齊奏,舉詔的校尉由奉天門到金水橋南的午門外,公侯作前導(dǎo),迎至承天門上。從此,婚禮只作為一種家慶紀念日,按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式,叫辦重婚酒),年年值慶,直至終年。又叫“訂盟”。其七,百官入朝行禮和退朝下班時,一律按文官在東、武官在西的原則,不許徑直穿越御道東西行走。覲見禮1.諸侯朝覲儀。清朝的皇帝喪儀,基本上沿襲了明制,但又結(jié)合了滿族的一些風(fēng)俗習(xí)慣和古代典禮中的制度。親戚朋友都來吊唁熱鬧。子孫繁衍是家族大事,誕生禮自然隆重?zé)狒[。有貴客光臨,應(yīng)該立刻起身致意。比如一般性的打招呼,在上行拱手禮。這樣既表示對尊者的禮敬,又可避讓行人。年長者可安排在南向的位置,即北席。行拜賀禮時,不僅態(tài)度恭敬,口誦賀詞,俯首叩拜,同時也得有賀禮奉上。最后一道人生儀禮是喪禮。限于篇幅,只選擇封建社會晚期的兩個王朝——明、清時期的帝王喪葬之禮,作一典型進行說明和歸納,用以代表整個封建時期的帝王喪禮情況。秦始皇統(tǒng)一六國以后,秦始皇陵在今陜西臨潼,原名“麗山”或“驪山”,前后修建了四十年,這種不惜耗費大量人力財力,為帝王修筑宏偉陵墓,以體現(xiàn)封建皇權(quán)威嚴的做法,為歷代封建王朝所沿襲。除有宣召,一律不許出現(xiàn)僭越失禮的現(xiàn)象。為何用雁?雁為候鳥,取象征順乎陰陽之意,后來又發(fā)展了新意,說雁失配偶,終生不再成雙,取其忠貞。純屬親迎部分的儀式,一般用花轎,分雙頂或單頂,扶親婦上轎的“送親嫂”,陪新郎至女家接人的“迎親客”,都各有要求,起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房??每一過程又都有幾種到十幾種形式,大多表示祝吉驅(qū)邪。其儀如朝儀。公、侯、伯三品以上官為前導(dǎo)。以上是頒詔接詔儀式之大概。宋朝的群臣上表儀,大致情況是:守宮設(shè)次于朝堂,文官在東,武官在西,相對為首;設(shè)中書令位于群臣之北。來到郊外,把龍亭面朝南,儀仗鼓樂如前面所述的排列,文武官侍立,首長從龍亭中取出表箋,交給進表官,進表官在馬上接過表,策 馬奔京師皇宮而去,眾官返回。所以說,吃飯用筷子時用手指人,無異于指責(zé)別人,這同罵人是一樣的,是不能夠允許的。當眾上香:則往往是出于好心幫別人盛飯時,為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方。這還因“6”與“祿”發(fā)音近似,有錢財、有福氣的表示。拱手:顧名思義,拱手就是搖動手的意思。隨后,男士斜倚靠在女士身上,雙腳放在椅上,把位擠占得滿滿的。時髦女郎:嗯—— 旁白:有些將信將疑。泛愛眾,而親仁。在傳統(tǒng)禮儀中,最重要的是言行兩個方面。在和朋友談話時,如果對方沉默不語,就不要追我下去了。用于日常行禮,敬長上,同學(xué)朋友互敬?!彪p手附在胸腹之間,男生左手在前,女生右手在前。”雙手貼向額頭,再推出。這三個禮儀動作表示越來越敬。鞠躬幅度可大可小,越下越敬。禮儀動作可以有變化。升人品,提國格,非禮不能。知禮者知理,有禮者有理,合禮就是合理。同時發(fā)展變化,順應(yīng)人心,拉近人的距離,增加“執(zhí)手”禮,使互愛。以上禮儀動作看似復(fù)雜,而平常只用朋友間平等對等的拱手禮和敬長的一拜禮。隨便行是褻瀆禮儀,褻瀆對方。用于集體行大禮。顯德可以因時因境而變化。只行一個。禮儀動作有十,常規(guī)禮儀動作有二。如果嚴重的話,當事人還要負擔刑事責(zé)任,接受國家機器的制裁。天下沒有父母希望子女不學(xué)好,都在望子成龍,望女成鳳。希望我們在生活中既要擁有一副健康的軀體,又要擁有一顆美好的心靈。這時,主持人走到老年人身邊,(給音樂)關(guān)切地說:大爺大娘,來,你們這里坐!然后扶著大娘坐下,取出水給他們喝,照顧,詢問……年青人上場看到主持人:喂,你騙我干什么?我什么東西都沒丟……主持人走向前:是啊,東西丟了不要緊,做人的良心和品德不能丟呀。我們這禮儀之邦的泱泱大國,人們見面時豈能沒有禮節(jié)性的表示呢?當然,人們可以以目致意,以點頭打招呼或握手問候。晚輩見長輩,行鞠躬禮,長輩點頭示意答禮。因為北京人認為,祖先們?nèi)块L眠在地下,不應(yīng)當受到打攪,筷子落地就等于驚動了地下的祖先,這是大不孝,所以這種行為也是不被允許的。因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆,其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告,使行人注意并給與施舍。一般我們在使用筷子時,正確的使用方法講究得是用右手執(zhí)筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,另外三個手指自然彎曲扶住筷子,并且筷子的兩端一定要對齊。首先談?wù)勥M表箋儀。行禮后,將詔書放入云盤,蓋上黃蓋,禮部宮舉著云盤從中路出太和門,百官從行到午門外,將云盤放入龍亭。送詔書的使者下馬,奉詔書放在龍亭中,向南而立,接詔部門的官員穿好朝服行五拜禮。禮部官捧詔書交給宣讀官,宣讀完畢后,將詔書交禮部官放在云蓋中。1)頒詔儀。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等,故又稱送定或定聘。違者以僭逆論罪。2.百官朝見儀。至于散閑官員,則齊集于午門齋戒住宿。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結(jié)的氣象。男子20歲行加冠禮,重新取一個名號,表示該男子具有了結(jié)婚、承擔社事務(wù)的資格。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品,“無酒不成禮儀”。作揖同樣是兩手抱拳,拱起再按下去,同時低頭,上身略向前屈。古代常行“趨禮”,即地位低的人在地位高的人面前走過時,一定要低頭彎腰,以小步快走的方式對尊者表示禮敬,這就是“趨禮”。何種身份坐何位置都有一定之規(guī),如果盲目坐錯席位,不僅主人不爽,自己事后也會為失禮之事追悔莫及?!景葙R慶吊之禮】中國自古是一個人情社會,人們相互關(guān)懷、相互體恤,在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。大婚之日,親友紛紛前來恭賀,主人要大宴賓客。當然現(xiàn)在我們對禮俗的繼承是一個復(fù)雜問題,需認真辨析,擇善而從。隨著歲月的流逝,一些先祖的葬地也就在人們的頭腦中泯滅了。若大臣中有蒙皇上遣醫(yī)調(diào)治、并賜物慰問以及大臣考滿有賜者均在行禮后還得面謝皇帝。婚禮 《五禮通考》曾說,自后齊以來,不管天子庶民,婚禮“一曰納采,二曰向名,三曰納吉,四曰納征,五曰請期,六曰親迎。六、親迎:就是新婿親往女家迎聚的儀式。承天門上設(shè)宣讀案,面朝西南方向。百官人丹探侍立,皇帝冕服升坐,翰林院官員捧詔書在御座前東部立。該部門首 長走到龍亭前,跪問皇躬萬福,朝廷使者鞠躬答道:“圣躬萬福。這里所謂上表,不僅包括表,還有箋、奏章、疏、封事、題本、書、牒等文種。鼓三嚴,各官入班,四拜,首長到香案前,贊官叫“跪”,眾官皆跪,一執(zhí)事官將表箋跪交首長,首長跪交給進表官,進表官跪接過來,放入龍亭中。仙人指路:這種做法也是極為不能被人接受的,這種拿筷子的方法是,用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子,而食指伸出。顛倒乾坤:這就是說用餐時將筷子顛倒使用,這種做法是非常被人看不起的,正所謂饑不擇食,以至于都不顧臉面了,將筷子使倒,這是絕對不可以的。吉詳物有“蘋果”,平平安安之意;“壽桃”,健康長壽之意;魚,富裕、富富有余、年年有余之意等。幾種基本的傳統(tǒng)禮節(jié)動作: 抱拳:其實并不屬于正規(guī)禮儀,通常為江湖豪杰見面時打的招呼。(火車鳴
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