【正文】 寫(xiě)通知一般采用條款式行文，可以簡(jiǎn)明扼要，使被通知者能一目了然，便于遵照?qǐng)?zhí)行。x x市人民政府關(guān)于加強(qiáng)x x x工作的通知：寫(xiě)被通知者的姓名或職稱(chēng)或單位名稱(chēng)。洗米水可澆花或洗菜、沖廁所。倡議書(shū)一般不在結(jié)尾寫(xiě)表示敬意或祝愿的話。(一)標(biāo)題。此致敬禮你的表弟：張釗2002年11月29日二、日記****年 **月 **日 天氣例如：2009年 一月十二日 星期一當(dāng)然，也可以加上 心情（高興，倒霉，氣氛。前幾天，我的一幅畫(huà)在“中美少年兒童環(huán)境美術(shù)書(shū)法攝影比賽”中得了一塊銀牌，為學(xué)校爭(zhēng)了光。正文另起一行空兩格寫(xiě)。還可以在“稱(chēng)呼”前加上“尊敬的”“想念的”等修飾詞語(yǔ)，表達(dá)自己對(duì)收信人的某種感情?！蹦?tīng)后哈哈大笑起來(lái)，笑得眼角都流出了淚花，“傻孩子，炒菜的鹽怎么能洗澡呢？浴鹽才是洗澡用的。希望所有的朋友們都能和自己的爸媽交朋友，愛(ài)上自己的家庭，愛(ài)上自己的親人，有一個(gè)平安快樂(lè)的家。老爸接著從袋子中小心翼翼地拿出種子，往坑里慢慢放。于是叫來(lái)了媽嗎一起幫忙。在大雁塔北廣場(chǎng)，有一個(gè)孩子們都喜歡去的地方亞洲最大的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)。秦始皇陵及兵馬俑可算得上是西安名聲最大的旅游圣地了吧！在兵馬俑博物館里，所有的陶人個(gè)個(gè)造型逼真，隊(duì)陣規(guī)模龐大、氣勢(shì)雄偉，更令人驚訝的是所有陶人中竟無(wú)一雷同。（4）祝福語(yǔ)祝福語(yǔ)是表示致敬或祝賀一類(lèi)的話，如“此致”、“?！钡?。信末啟稟語(yǔ)用于尊長(zhǎng)：叩、叩上、叩稟、謹(jǐn)稟、敬稟、拜上、百拜、再拜用于平輩：謹(jǐn)啟、手肅、上言、上書(shū)、鞠躬、鞠啟、脫帽、敬上、頓首、謹(jǐn)肅、謹(jǐn)復(fù)、敬啟、親筆、謹(jǐn)獻(xiàn)（送禮信用）用于晚輩：示、字、白、諭、手白、手諭用于慶賀：叩賀、拜賀、敬賀、恭賀、謹(jǐn)賀、仝（同）賀、序賀（幾代同賀）第四篇：書(shū)信格式書(shū)信格式范文一般的書(shū)信由六個(gè)部分構(gòu)成。諸不具陳。用于時(shí)令問(wèn)候：敬請(qǐng) 春安、順頌 春祉、敬請(qǐng)夏安、并頌暑祺敬請(qǐng) 秋安、并候 秋綏、敬請(qǐng) 冬安、此請(qǐng) 裘安、敬請(qǐng)爐安。用于學(xué)界：只頌 撰祺、只請(qǐng) 著安、順請(qǐng)、文安、并請(qǐng)學(xué)安、即頌文綏、即候 文祺。用于親友長(zhǎng)輩：恭請(qǐng) 福綏、敬請(qǐng) 履安敬叩 崇安 只請(qǐng)?zhí)岚?、敬?qǐng) 頤安、虔清 康安。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。時(shí)欲入夏，愿自珍重。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。大作拜讀，敬佩之至。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。頃接手示，甚欣甚慰。代幼輩附候：小兒侍叩。某伯前未及另稟，乞即叱名請(qǐng)安。用于晚輩：手諭、手示、手泐、手草、手白、諭、白、字 用于復(fù)信：肅復(fù)、手復(fù)、謹(jǐn)復(fù)、復(fù)。所以，書(shū)信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝賀信函，那么視辭一項(xiàng)便可省去。高誼厚愛(ài)，銘感不已。表示關(guān)切：伏惟珍攝。答復(fù)對(duì)方詢(xún)問(wèn)：辱蒙垂詢(xún)，略陳固陋，聊博一粲而已。萬(wàn)望不吝賜教。余客后敘。不宣。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。頃獲大示，井所賜物。哀啟者 向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。徑啟者 徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍?shū)函通用。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還常可以看到，所以將此單獨(dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考：(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。賜，上給予下叫做賜。（二）提稱(chēng)語(yǔ)用于文言書(shū)信稱(chēng)謂之后，如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》)；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱(chēng)呼，如：弟、侄、晚等。如對(duì)于父母用膝下、膝前；對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席??等。所謂地位，即收信人姓名稱(chēng)謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。一般寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)或不太熟悉的人，要署上全名以示莊重、嚴(yán)肅；如果寫(xiě)給親朋好友，可只寫(xiě)名而不寫(xiě)姓；署名后面可酌情加啟稟詞，對(duì)長(zhǎng)輩用“奉、拜上”，對(duì)同輩用“謹(jǐn)啟、上” 信封：信封上應(yīng)依次寫(xiě)上收信人的郵政編碼、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和郵政編碼。先詢(xún)問(wèn)對(duì)方近況和談與對(duì)方有關(guān)的情況，以表示對(duì)對(duì)方的重視和關(guān)切。書(shū)信是人們生活中最為普通、最為古老的一種溝通方式。海嬰有幾句話，寫(xiě)在另一張紙上，今附呈。名人書(shū)信魯迅致母親：母親大人膝下，敬稟者，日前寄上海嬰照片一張，想已收到。不用完全照搬經(jīng)管學(xué)院一位男生：我覺(jué)得很長(zhǎng)知識(shí)，書(shū)信是一種禮儀和文化，學(xué)習(xí)書(shū)信禮儀可以增加個(gè)人修養(yǎng)和文雅氣質(zhì)?？梢泽w會(huì)出中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的魅力所在。比如薄酒一杯，聊表芹獻(xiàn)。比如“你”可以稱(chēng)為某某仁兄，某某硯兄或稱(chēng)閣下?？梢杂霉糯木舴Q(chēng)，君、公等，也可在稱(chēng)謂前加敬字，或者稱(chēng)字和號(hào)。他介紹說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的信是寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的為了防止別人偷看就在上面用木板覆蓋起來(lái)用繩子扎好那個(gè)繩子就叫做“緘”我們現(xiàn)在說(shuō)“三緘其口”就是封好扎好的意思后來(lái)用封泥把信封好再在封泥上蓋章表明這封信沒(méi)有被拆開(kāi)過(guò)。順問(wèn) 令孫康壯。補(bǔ)述語(yǔ)，即信寫(xiě)畢之后又要補(bǔ)充說(shuō)明的話語(yǔ)。禮告敬辭的使用應(yīng)切合寫(xiě)信人與受信人之間的關(guān)系。所以，書(shū)信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝賀信函，那么視辭一項(xiàng)便可省去。五 祝辭祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。薄具菲儀，用申賀敬。感謝:感荷隆情，永志不忘。草此。請(qǐng)教 :乞賜 教言，以匡不逮。伏望 哂納。表示感謝之情：諸荷優(yōu)通，再表謝忱。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。告訴對(duì)方不用勞神回信：謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。時(shí)候教言。日來(lái)事忙，恕不多談。特此致候，不勝依依。書(shū)不盡意。我國(guó)傳統(tǒng)的信函書(shū)札中結(jié)尾應(yīng)酬語(yǔ)和結(jié)尾敬語(yǔ)很多，并且人們還在根據(jù)書(shū)信內(nèi)容的需要不斷創(chuàng)新。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。自火車(chē)上分別:憶昔日邂逅相遇于車(chē)上，接領(lǐng)教言，別后卻山河遠(yuǎn)隔不覺(jué)數(shù)年。自秋別至冬: 自經(jīng)判袂，秋去冬來(lái)。自春別至秋:知已闊別，春復(fù)徂秋。自送行而別 :憶昔行旌遠(yuǎn)指，趨送長(zhǎng)途，別來(lái)物換星移，幾經(jīng)屈指。憶別芳顏，星霜幾換。疏奉教言，寒喧幾易。傳統(tǒng)寒暄用語(yǔ) 分 類(lèi) 常 用 語(yǔ) 人事敘別用于父母:自違慈訓(xùn)，倏忽經(jīng)旬。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。拜啟者 拜，表敬詞。傳統(tǒng)啟事用語(yǔ) 應(yīng)用對(duì)象 常 用 語(yǔ)祖父母、父母及上級(jí): 叩稟者 叩肅者 謹(jǐn)稟者 謹(jǐn)肅者 敬稟者 敬肅者 尊長(zhǎng):謹(jǐn)啟者 敬啟者 茲肅者 通常使用 :啟者 茲啟者 逕啟者 請(qǐng)求時(shí)使用 :敬托者茲懇者 喪家訃告時(shí)使用 :哀啟者 詳細(xì)說(shuō)明如下：敬稟者 寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。史，指有著作傳世垂史。禮鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺(tái)鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。有的提稱(chēng)語(yǔ)除提高稱(chēng)謂之外，還有請(qǐng)受信人察閱此信的意思，如“賜鑒”、“青鑒”等。足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。謹(jǐn)啟者 謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。茲啟，意即今在此陳述。忽奉手教，獲悉一是。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。一別經(jīng)年，彌添懷思。用于師長(zhǎng): 不坐春風(fēng)，倏經(jīng)旬日。用于女性 :不親懿表，瞬已浹旬。不瞻旌節(jié)，忽已經(jīng)年。節(jié)令敘別 :自春別及夏。昔聽(tīng)蟬鳴青槐，方攄別意，今睹鴻飛紫塞，頓起離思。自鄉(xiāng)中分別:奔走四方，久離鄉(xiāng)井，從此遠(yuǎn)隔，頓覺(jué)闊疏。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。一般來(lái)講，從書(shū)信中心內(nèi)容自然引出的結(jié)尾應(yīng)酬語(yǔ)就比較活潑和諧。不具?？秃蟾T。謹(jǐn)申微意。請(qǐng)對(duì)方回信：盼即賜復(fù)。尚祈便中見(jiàn)告。姑道一二，未必為是，僅供參考。善自保重，至所盼禱。請(qǐng)教 :乞賜 指示，俾便遵循。寒暖不一，千祈 珍重。至祈 臺(tái)收。用申謝忱。饋贈(zèng) ：土產(chǎn)數(shù)包，聊申敬意。居喪人 ：節(jié)哀保重。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。一封信中的自稱(chēng)與開(kāi)頭所書(shū)受信人的稱(chēng)謂是相呼應(yīng)的，它們之間反映著寫(xiě)信人與受信人之間的關(guān)系，有時(shí)還反映特殊的感情或自謙。附候語(yǔ)及補(bǔ)述語(yǔ)附候語(yǔ)是附帶問(wèn)候的辭令。請(qǐng)受信人代為問(wèn)候平輩 ：某兄處，祈代致候。代晚輩附帶問(wèn)候： 小兒（女）侍叩。書(shū)信格式不能稱(chēng)自己妻子為“我夫人”彭教授向?qū)W生介紹了書(shū)信的格式和方法。一般來(lái)說(shuō)稱(chēng)對(duì)方的字號(hào)比稱(chēng)名字尊重。比如古代皇帝都稱(chēng)孤道寡，這就是謙稱(chēng)。比如一位韓國(guó)朋友寫(xiě)信中有“將命考”的字樣，彭教授問(wèn)他的學(xué)生，他們都不知道這是什么意思，其實(shí)就是一種自謙，不敢給您寫(xiě)信只好給傳命的人，“將命”是指?jìng)髅娜耍翱肌笔歉笔?，這句話的意思是給您傳達(dá)室的人的副手，可謂謙而又謙。不過(guò)現(xiàn)在覺(jué)得書(shū)信禮儀還是非常重要的，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下，有的時(shí)候我讀到名人書(shū)信中有些地方看不懂也沒(méi)有注意，其實(shí)這些細(xì)枝末節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。有一個(gè)學(xué)生給父母寫(xiě)信：“敬愛(ài)的爸爸媽媽我錢(qián)不夠用了。但其中的一種粉，無(wú)人認(rèn)識(shí)，亦不知吃法，下次信中，乞示知。肅此。可以根據(jù)對(duì)象和所述內(nèi)容的不同，靈活地采用不同的文筆和風(fēng)格。下一行項(xiàng)格處，用“敬禮、X安、安康”等詞與前面呼應(yīng)。第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信格式要求中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信格式要求中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信形式，包含著豐富的禮儀內(nèi)容，具有中華民族濃厚的文化色彩。分行是在信中為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。所以，書(shū)信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝賀信函。對(duì)兒女稱(chēng)名不稱(chēng)字號(hào)；稱(chēng)學(xué)生可稱(chēng)字，也可稱(chēng)名或號(hào)。垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。禮鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。史，指有著作傳世垂史。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。茲啟者 茲，這里，現(xiàn)在。如： 頃誦華箋，具悉一切。展讀瑯函，甚感盛意。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。一別經(jīng)年，彌添懷思。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。紙短情長(zhǎng)，不勝依依；即此擱筆，余容后續(xù)；書(shū)不盡意，余言面稟；臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言；瑣務(wù)纏身，恕不多言；草率書(shū)此，不成文理；匆此草就，祈恕不恭。書(shū)不盡意。佇候明教。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。請(qǐng)人應(yīng)允：所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。節(jié)哀順變(用于唁函)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。署名之后，可加（也可不加）啟稟詞（敬辭）用于祖父母及父母：叩稟、敬稟、拜稟、肅稟、謹(jǐn)稟、叩上。（八）附候或致意如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如“某人囑筆問(wèn)候”。代長(zhǎng)輩附候：家父囑筆問(wèn)