世界是平的讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 作者說美國不用擔(dān)心失業(yè)問題，而是要著手于提升自己的技術(shù)水平和結(jié)構(gòu)，升級(jí)為高科技低污染產(chǎn)業(yè)后，將原本污染大，附加值低的產(chǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)移給別的國家。因此，原先許多夢(mèng)想去美國工作的人已經(jīng)放棄這個(gè)決定，因?yàn)樵诰幼〉鼐涂梢陨暾?qǐng)到同樣的職位。解決辦法只能是提高自身創(chuàng)造價(jià)值的核心能力，比如技術(shù)專利，經(jīng)營模式等等。從追求經(jīng)濟(jì)效率和產(chǎn)業(yè)分工的角度來說，如果能在全球范圍內(nèi)找到最低的成本和最高的生產(chǎn)效率，那么，整體的生產(chǎn)成本就能降低。提高了資源的利用率。外包業(yè)務(wù)的出現(xiàn)，使得產(chǎn)業(yè)鏈向外延展，越來越成為線性平面。托馬斯”因此，我們惟有不斷的學(xué)習(xí)，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，被國際規(guī)則所淘汰出局，這對(duì)民族、對(duì)自己只是一種悲劇，沒有人會(huì)因此對(duì)你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，是世界發(fā)展的規(guī)律。擺在我們面前的是一個(gè)需要我們與世界各界聯(lián)手共同創(chuàng)建的科技大舞臺(tái)。弗里德曼說資源開放運(yùn)動(dòng)不會(huì)消失，也許才剛剛開始，它的觸角將延伸到更多的產(chǎn)業(yè)中。第四篇：《世界是平的》讀后感《世界是平的》讀后感這本當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書，并不是一本完全的理論書籍，相反它可以讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化，并使我們這些熱血的90后一代能夠站在時(shí)代的浪尖感受著今日世界奔跑著的輝煌。因?yàn)椴⒉粡氖掠诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。這就是技術(shù)，把這個(gè)世界緊緊聯(lián)系在了一起。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋比較大膽。他突出了“凌志汽車”和“橄欖樹”的沖突——全球化體系和文化、地理、傳統(tǒng)以及社會(huì)的古老力量之間的緊張狀態(tài)。它既能為人們帶來經(jīng)濟(jì)福祉,又可能產(chǎn)生全球性生態(tài)環(huán)境問題。我本人也覺得，全球化無論好壞，可能是現(xiàn)代化無可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，不過現(xiàn)在為此做好準(zhǔn)備的，大多并不是窮國，因此這種驟然放開的格局，最終造成的也許是強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱。“凌志汽車’是全球化的象征和縮影，代表了全球化的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)，也正是這股力量讓世界扁平化，用全球史觀的角度解讀便是一種文明的碰撞和沖突。這個(gè)世界被一群開著碾壓機(jī)的人無情碾過，所經(jīng)之處不再有繽紛各異的花朵和各具特色的芳香，剩下的更多是千篇一律、精心設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，然后那些司機(jī)回過頭看著被碾平的世界，向周圍還沒有輪子高的人們露出了難以解讀的微笑。我也沒有這個(gè)能力去分辨，因?yàn)槲乙苍呛痛蠹乙粯拥拿悦Ｒ活悾蛘叩綍r(shí)候畢業(yè)走到社會(huì)上對(duì)于就業(yè)感到更多的迷茫。那么作為中國的新一代，作為中國的未來，我們只能看這一部分人了...。完全沉迷于一種“白癡”的狀況。這類書都這樣子，由外國直譯過來沒有趣味性可言。我想也許有很多人都這樣光想看讀后感吧，因此我把它寫了出來，順便說明一下我最近的心態(tài)：一般人是這樣吧，盡管我身邊的人是這樣。當(dāng)我知道這本書的時(shí)候，我向身邊的人問起，有沒有看過這本書？答案一律是“NO”。但是，對(duì)于我來說卻真的把他一字不漏地，看完了（是我的那個(gè)版本）。這個(gè)也是老師在提的“那一種”人。而其他有那么多不知道的人實(shí)在是可悲，記得老師說過，你想做你爸媽那樣的人嗎？我自己是沒想過的。但是，還有一年時(shí)間，在這一年時(shí)間里，我應(yīng)該會(huì)看到多，會(huì)改變，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)了！總之我也希望大家能加快自己的腳步，尋找到一條合適自己的路：雖然不確定哪條路適合我們，喜歡哪個(gè)方面，但是我們可以排除那些我們不喜歡的...還有就是時(shí)間很寶貴。一如作者在姊妹書《世界是平的——凌志汽車和橄欖樹》中的觀點(diǎn)：“凌志汽車”是全球化的典型代表，它將人們帶入一個(gè)對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)理解新的道路中；相對(duì)于這種理念，“橄欖樹”則代表更傳統(tǒng)的家庭、民族、地區(qū)性、傳統(tǒng)文化等更為傳統(tǒng)的因素，它們?yōu)槿颂峁﹥?nèi)心需求中穩(wěn)定的一面。“橄欖樹”而橄欖樹則是和平的象征，它意味著國家、民族、宗教、語言和家園，相對(duì)應(yīng)，橄欖樹象征著固定，植根于一處的本土形象。對(duì)他描繪的這個(gè)新世界，我很難立刻鼓掌歡迎，對(duì)不少弱勢(shì)的人群來說，這個(gè)前景未來也許使自己越競爭越有力，可第一關(guān)太難了，他們也許還沒進(jìn)門就倒下了。它既能增強(qiáng)人們之間的相互依存,也會(huì)引發(fā)各種暴力、沖突甚至戰(zhàn)爭。他還詳盡地?cái)⒄f了全球化在那些感覺到全球化殘酷性的人群中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反作用。我對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費(fèi)爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點(diǎn)并不妨礙我對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)同感。弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。深感國家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。本書把全球化的演變分成了三個(gè)主要的世紀(jì)元。不僅如此，世界科技的發(fā)展更使人與人之間的距離變得不再遙遠(yuǎn)，一個(gè)電話，一條短信，一封
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