【正文】 我校李康龍校長(zhǎng)接著發(fā)言，李校長(zhǎng)對(duì)永和學(xué)校在結(jié)對(duì)中給予廬江六中的幫助表示感謝，表示要向永和學(xué)校學(xué)習(xí)，辦有特色的學(xué)校，和其他兄弟學(xué)校一起，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我校的張大明老師和高小凡老師分別執(zhí)教了《光的反射定律》、《Let’stryamp?！焙汀坝匈N著山頂?shù)陌自朴骋r，湛藍(lán)的天空顯得越發(fā)純凈；有拉薩河畔草地的對(duì)照，湛藍(lán)的天空顯得更加明潔。一、創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)現(xiàn)天空的“藍(lán)”天空對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很普通的，但是像拉薩那樣的天空對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是陌生和遙遠(yuǎn)的。以上是我們語(yǔ)文組在同課異構(gòu)活動(dòng)后研究的課題成果《文言文教學(xué)模式探究》，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位批評(píng)指正提出寶貴意見，今后我們將繼續(xù)努力改進(jìn)和完善本教學(xué)模式。同時(shí)，這也是中招考試文言文考試的必考形式，對(duì)比閱讀。所以,通過質(zhì)疑,培養(yǎng)了學(xué)生的懷疑精神,訓(xùn)練了學(xué)生的思考能力,分析能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。在學(xué)習(xí)的過程中,我們對(duì)事物要有一種懷疑精神,這樣,做學(xué)問才能去偽存真,社會(huì)才會(huì)進(jìn)步,充滿活力。例如在教《岳陽(yáng)樓記》時(shí),范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民的情操。后說(shuō)“贊”,采用與古人做比擬的手法,從側(cè)面反映了五柳先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭棄態(tài)度。教師在輔導(dǎo)學(xué)生欣賞、品味時(shí),要指導(dǎo)一些切入點(diǎn):,要注意寫景的方法。同樣，此譯讀教學(xué)方法也優(yōu)于傳統(tǒng)的教師串講，學(xué)生被動(dòng)的聽講之法。第二步，小組譯讀。二、“譯讀”。其三，教師范讀。教師可先請(qǐng)個(gè)別學(xué)生試讀，要么是朗讀水平高的，要么是朗讀水平一般的。我校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，課題組以新課改理念為依據(jù)，結(jié)合同課異構(gòu)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，群策群力，集思廣益，確立了我校古詩(shī)文教學(xué)的新模式：“朗讀——譯讀——品讀——聯(lián)讀”。本次活動(dòng)分為三個(gè)部分，第一部分是課例的展示，第二部分是教學(xué)反思，最后的部分是課例點(diǎn)評(píng)。如此，本學(xué)期其他年級(jí)的公開課也擬采取同課異構(gòu)的形式，將同課異構(gòu)進(jìn)行到底。《一件小事》這篇文章，有著濃厚的散文風(fēng)格，解讀文中的“人”和“事”，如果陷入記敘文的要素等概念，走記敘文解讀模式，值得商榷。動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)是靜態(tài)預(yù)設(shè)在課堂中動(dòng)態(tài)實(shí)施的過程。曾繁老師在學(xué)生復(fù)述故事的基礎(chǔ)上，抓住“我”心理的前后變化，引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象，分析主旨和寫法；毛金花老師抓住“小”字做文章，引導(dǎo)學(xué)生思考小事給“我”產(chǎn)生的影響，理解“信念的力量”，讓學(xué)生談自己的體會(huì)；沈晶晶老師引用“一花一世界，一葉一菩提”導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生感受“我”的“惡心”，分析“老頭”的形象，最后歸納主旨；范福來(lái)老師以歌曲《小城故事》導(dǎo)入，整體感知，理清文脈，然后抓住文中的對(duì)比，理解“我”的“惡心”和拾荒老人人性的光輝，再抓住首尾呼應(yīng)的句子，概括文章的主旨；凌前進(jìn)老師從標(biāo)題“一件小事”入手，重點(diǎn)分析“五角錢硬幣”照出的兩個(gè)靈魂，以及不同的描寫手法；侯存忠老師以“一位拾荒老人歸還三萬(wàn)元”的故事導(dǎo)入，在概括故事的基礎(chǔ)上，分析人物形象，著重體會(huì)描寫人物的方法，并聯(lián)系時(shí)事進(jìn)行拓展；謝紅云老師以拾荒者的圖片導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)，進(jìn)入兩個(gè)人物內(nèi)心世界，體會(huì)拾荒老頭的高貴，并總結(jié)主旨。綜合賽后的討論和反思，總結(jié)如下：一、對(duì)同課異構(gòu)的理解 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度；改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)；改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。教學(xué)目標(biāo)不同，教學(xué)重點(diǎn)不同，對(duì)課文的解釋也不完全一樣。誤區(qū)三：“同課異構(gòu)”活動(dòng)中教學(xué)目標(biāo)的不確定性。另一位教師就此“借鑒”。從上述現(xiàn)象中不難看出B校的“同課異構(gòu)”才能真正達(dá)到預(yù)期效果，原因就在于：教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的建構(gòu)過程，認(rèn)為這不過是對(duì)于同一教學(xué)內(nèi)容“多聽?zhēng)坠?jié)課，多上幾節(jié)課”的問題，這樣的理解顯然是簡(jiǎn)單和狹隘的?！澳阌幸粋€(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換后每人還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。——形象化地闡述了“同課異構(gòu)”?！巴n異構(gòu)”實(shí)質(zhì)上是幾位教師面對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，切合新課程要求，在遵循教學(xué)的科學(xué)規(guī)律前提下，根據(jù)各自的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)風(fēng)格，在同伴的幫助之下，最大化地共享組合間各種教學(xué)資源，形成不同的教學(xué)構(gòu)想，在構(gòu)想付諸實(shí)踐中共同發(fā)現(xiàn)、解決問題，相互借鑒，使構(gòu)想最終達(dá)到最優(yōu)化，從而并將構(gòu)想予以優(yōu)化后付諸實(shí)踐，從而打造精品高效的課堂教學(xué)。后來(lái)這位教師到城里一所中學(xué)上示范課，全盤照搬這個(gè)“亮點(diǎn)”，效果卻很差。案例：同樣也是兩節(jié)《記承天寺夜游》（蘇軾）“同課異構(gòu)”公開課。雖然說(shuō)對(duì)同一篇文章，人們會(huì)仁者見仁，智者見智，但對(duì)課文的基本解讀應(yīng)該有大致統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，如果教師對(duì)課文的理解出現(xiàn)偏差，就會(huì)對(duì)學(xué)生誤導(dǎo)?！巴n異構(gòu)”的教研是學(xué)習(xí)、內(nèi)化《綱要》的核心理念并有機(jī)滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高課堂效益的過程。二、對(duì)存在的問題的探論： 制定清晰有致，合適可行的教學(xué)目標(biāo)是追求高效課堂最佳的重要途徑。新課程注重教學(xué)的有效性，并不意味著不需要預(yù)設(shè)，而是對(duì)課前預(yù)設(shè)提出更高的要求。以文體定模式，以情境與活