【正文】 你與歷史的牽手，自然而然地泌出了霜籠月罩的氣韻。偉大，見勝于空間，是氣勢(shì)。從里面看，則是一種無(wú)比智慧的穩(wěn)健。司馬遷，我想對(duì)你說(shuō)??司馬遷，我渴望有一天會(huì)見到你，我渴望與你有一次跨越千年的長(zhǎng)談。有的人，愿嘗胯下之辱，對(duì)于他的遠(yuǎn)大志向，尊嚴(yán)不在這一次的低頭，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)、個(gè)人理想，大丈夫，能屈能伸。然而，面對(duì)著《報(bào)任安書》中，這短短二、三十字，內(nèi)心多了的，卻是一瞬間的抽搐，來(lái)自文字帶給我的無(wú)限傷感、同情與佩服?！笔堑模抉R遷便是一位堅(jiān)韌不拔、矢志不渝的偉人。不韋遷蜀，世傳《呂覽》?！睘榱送瓿上雀傅倪z愿，為了《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他寧愿忍受所有的嘲笑、侮辱與自己的責(zé)罵。司馬遷被誣定罪，因“家貧，財(cái)賂不足以自贖。2左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》 思厥先祖父2亦欲以究天人之際，通古今之變曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強(qiáng)顏（）慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）二、解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思少卿足下：曩者辱賜書意氣勤勤懇懇，若望仆不相師闕然不報(bào)，幸勿為過倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛居則忽忽若有所亡特以為智窮罪極，……卒就死耳亦頗識(shí)去就之分矣草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍 是以就極刑而無(wú)慍色金就礪則利1人固有一死1用之所趨異也1太上不辱先，其次不辱身1其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱1祖母劉素嬰疾病1及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也1審矣，何足怪乎？！19安在其不辱也？20以稍陵遲2恨私心有所不盡，流俗之所輕也2古人所以重施刑于大夫者，殆為此也2重為鄉(xiāng)黨所笑2至激于義理者不然，乃有不得已也2且負(fù)下未易居，下流多謗議 仆以口語(yǔ)遇遭此禍……以污辱先人3要之，死日然后是非乃定。至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無(wú)兄弟之親,獨(dú)身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》。)閨閤(h233。)曩者(nǎng)．．．．．(pō)放失(y236。載于《全漢文》的《悲士不遇賦》也是司馬遷受刑后悲嘆生不逢時(shí)的作品，可與《報(bào)任安書》相互補(bǔ)充。那種對(duì)帝王公侯的貶低鞭笞，那種對(duì)佞儒苛吏的尖刻譏諷，那種對(duì)刺客游俠的傾心歌頌，那種對(duì)失路好漢及含憤志士的無(wú)窮同情，都極為鮮明地表現(xiàn)作者的愛憎批駁。司馬遷不僅在《報(bào)任安書》中提出了“舒其憤”的創(chuàng)作思想，而且以其《史記》的創(chuàng)作實(shí)踐詳細(xì)地表現(xiàn)了自己的理論主張。看罷此文，《史記》為什么會(huì)有那樣重要的成就，也就不敷為奇了。奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時(shí)的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對(duì)小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時(shí)，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。司馬遷，一個(gè)在黑暗社會(huì)悄然開放的蓮花，以其正直不茍、特立獨(dú)行的品格，迎風(fēng)吐芳?？墒侵魃匣栌?，群臣不辨是非，其后果也可想而知。全篇花了大量的筆墨描寫受宮刑的原因及感受。與此同時(shí)，不愿做努力的人民也必定會(huì)站立起來(lái)。凡是屬于精神的東西，都離他很遠(yuǎn)?！缎ど昕说木融H》中有這樣一句臺(tái)詞：這墻很有趣，剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周圍的高墻。他們說(shuō)再苦不能苦孩子，結(jié)果他們發(fā)了，孩子依然很若?；蕶?quán)與奴性，這是中國(guó)文化的重要組成部分，與億萬(wàn)中國(guó)人一起在這片皇土地上深深扎根。生活在帝王社會(huì)，哪有平等一詞的存在。死的輕重意義是不同的，如果就這樣伏法而死。它告訴我們：人的生命價(jià)值決定在我們每個(gè)人自己的手中。假如我伏法受誅的話，我的死就無(wú)足輕重的，就像眾多牛身上掉下來(lái)的一根毫毛，就像一只螻蟻一樣。但司馬遷卻因?yàn)榉N種原因，不便為任安求情，于是他便寫了一封長(zhǎng)信回復(fù)，這就是《報(bào)任安書》。因?yàn)樗茫松蓜?chuàng)造價(jià)值，人只要不死，腳下便有路，他有偉大的思想和滿腹的文才，只要通過奮斗，創(chuàng)造出非凡的人生價(jià)值，就可以反卑微為偉大，使生命重于泰山!在這一思想的支配下，司馬遷沒有被現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱、苦悶、孤獨(dú)、失落、絕望等而攪亂內(nèi)心深處的寧?kù)o。司馬遷在《太史公自序》中說(shuō)：自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《侍》《書》《禮》《樂》之際，意在斯乎，意在斯乎，小子何敢讓焉!這種性格，這種口氣上的矜夸與自負(fù)，就是當(dāng)時(shí)那種時(shí)代精神的充分體現(xiàn)。世界上沒有什么是絕對(duì)的，但我們應(yīng)該保持一種相對(duì)的真實(shí)平等至少不會(huì)再像司馬遷的悲劇一樣。人固一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。受了宮刑的司馬遷，悲痛欲絕，他想到了自殺，在面對(duì)死亡和生存這兩個(gè)兩難選擇時(shí)，他想到，如果他死了若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?于是，他化悲痛為力量，終于，在他堅(jiān)強(qiáng)意志的支持下，他忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，并完成了《史記》這一著作。在一次與匈奴的作點(diǎn)中，他經(jīng)歷了八晝夜的戰(zhàn)斗，斬殺了一萬(wàn)多匈奴，但最終因得不到后援而戰(zhàn)敗，向匈奴投降?！妒酚洝啡墓灿幸话偃?，有十二本紀(jì)、十表八書，三十世家，七十列傳，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝期間共3000多年的歷史。在我們的人生道路中，有時(shí)需要在逆境中蝸行摸索，你做好迎接黑暗的準(zhǔn)備了嗎?重要的一點(diǎn)，請(qǐng)你一定要記住，理想的大門就在黑暗的前方。劉偉是一名無(wú)臂琴者，在他的腳下，一首首行云流水般的曲子緩緩流淌出來(lái)。逆境磨練了他的意志。第一篇：《報(bào)任安書》讀后感大全第一篇逆境造就人才讀《報(bào)任安書》有感張逸瀟人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛吟誦著《報(bào)任安書》雋永的名句，我的腦海中不禁浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在狹窄昏暗的牢獄里，站立著一位青年，他的目光中透露著堅(jiān)毅，像一把利劍，時(shí)刻準(zhǔn)備著要刺破時(shí)間的黑暗。他的人格在不斷與現(xiàn)實(shí)做斗爭(zhēng)中變得偉大，他的靈魂在奮斗與困難搏斗時(shí)得到升華。他的那句攝人心魄的名言在我的人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著。當(dāng)你一次次地跌倒又一次次地爬起，生命的調(diào)色板就會(huì)愈加絢麗多彩?！妒酚洝分猿蔀椴恍嗟闹?，關(guān)鍵在于它對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)。這個(gè)消息傳到都城長(zhǎng)安后，漢武帝憤怒萬(wàn)分，他認(rèn)為李陵即使戰(zhàn)死沙場(chǎng)也不能投降。在生活中，我們會(huì)遇到很多兩難選擇，不論我們最終選擇的是什么，我們都要使自己的人生有意義、有價(jià)值，最終承擔(dān)起自己的責(zé)任。司馬遷也并未因此而輕生，他以畢生生之力，寫下《史記》，而不因屈辱所自盡，只因他還有他的理想與信念。司馬遷是個(gè)特例，他懂得在逆境中不斷的奮斗，但是沒人會(huì)保證所有人都能像他一樣，當(dāng)人民與政府官員都能夠平席同坐，當(dāng)人民不再被部分歹人欺壓，至少不會(huì)出了事故以后國(guó)家以賠款收?qǐng)?，才算得上是一種較為真實(shí)的平等，封建思想才有機(jī)會(huì)被根除。當(dāng)我再次翻開《報(bào)任安書》時(shí)，心中不禁默默替司馬遷極不平，司馬遷因李陵之禍被判宮刑，可見他的遭遇如此悲慘，而面對(duì)同病相憐的友人，司馬遷以滿腔的悲憤，敘述了自己蒙受的恥辱，傾吐了自己內(nèi)心的痛苦與不滿，說(shuō)明自己隱忍茍?jiān)挼脑?，并表達(dá)了自己堅(jiān)持要完成《史記》的決心，也同時(shí)反映出司馬遷的生死觀。為了完成《史記》，司馬遷不得不隱忍茍活，反之假令仆伏法受誅，若九牛之一毛，與螻蟻何以異?因此，活在逆境中面對(duì)著各種各樣的挫折，我們不應(yīng)該自暴自棄，要想去求生存，謀發(fā)展。在《報(bào)任安書》中，司馬遷在一二段簡(jiǎn)要的說(shuō)了一下自己的寫作目的，就是任安在來(lái)信中說(shuō)我沒有盡到中書令選賢舉能的責(zé)任，而我將在回信中將這件事情說(shuō)明白。名如螻蟻草芥，生命有何價(jià)值可言。司馬遷想給自己活著找到理由，而這個(gè)理由他從周文王、李斯、韓信等人身上找到了。猶如牛身上少了一根毛，毫無(wú)價(jià)值。同樣在街上走著，若一個(gè)大官碰著一個(gè)貧民。自秦始皇一統(tǒng)天下以來(lái)，真正的皇權(quán)開始在人們心中萌芽。他們說(shuō)讓一部分人先富，結(jié)果他們奢華了，我們活如奴。慢慢地你習(xí)慣了其中的生活。這皇權(quán)是國(guó)人的枷鎖。第八篇析《報(bào)任安書》，品讀司馬遷黃怡然人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。先從感受說(shuō)起，司馬遷運(yùn)用古人事例來(lái)表現(xiàn)對(duì)宮刑的鄙視，卻又沒有真言諷刺其弊端與腐朽，使文章所塑造的一個(gè)黑暗社會(huì)下受盡欺壓凌辱卻無(wú)可奈何的下層官員栩栩如生，感人肺腑。在這件事上，我們足以看出司馬遷的剛正不阿，這也是在黑暗社會(huì)中最珍貴的