【正文】 于鴻毛，用之所趨異也”的標準。司馬遷認為僅以一去世來對黑暗進行抗爭，“若九牛亡一毛，與螻蟻何異”，故他在忍辱與存亡的痛苦抉擇中選擇堅強地活下來，并以最大毅力完成名著讀后感《史記》。并且在司馬遷看來，自古迄今的圣賢君子和志士仁人之所以要著書立說，便是因為他們在建功立業(yè)的奮斗過程中遭遭到各種黑暗勢力的打擊和無故的迫害，使他們倍受艱難困苦和壓抑，精神上承受了巨大的折磨；而這種難言的隱衷和哀痛又無法為人所明白，于是只有經(jīng)過為文論述來抒發(fā)他們內(nèi)心強烈的悲憤，闡明他們的思想主張，并憑借往事的興衰成敗的軌跡，總結(jié)汗青的規(guī)律，寄希望于來者。這引起了司馬遷的共鳴。所以他以《報任安書》來明志，說明他要發(fā)憤著書，效法古人，把自己全部精力傾注在《史記》著作之中，以成就其“一家之言”。載于《全漢文》的《悲士不遇賦》也是司馬遷受刑后悲嘆生不逢時的作品，可與《報任安書》相互補充。在賦中，司馬遷指斥天道微暗，美惡難分，“理不可據(jù)，智不可恃”，他的內(nèi)心滿盈了抵牾和痛苦。一方面消極厭世，“委之天然，終歸一矣”，認為人總是要去世的，追求功利又有什么意義，還不如聽之天然；另一方面又堅持理想，“沒世無聞，古人惟恥，朝聞夕去世，熟云其否”，顯然是要追步孔子，去世而后已。這正是司馬遷在受刑后于恥辱與名節(jié)間掙扎的寫照，而最后司馬遷選擇了隱忍發(fā)憤、創(chuàng)建功名之路。故此賦與《報任安書》正好相得益彰。第三篇：報任安書《報任安書》學案[課文詳解]一?作者及作品司馬遷,字子長,西漢人,我國古代杰出的史學家?文學家?思想家?38歲時繼承父職做太史令,得以博覽皇家圖書典籍,歷時五年,至太初元年(公元前104年)開始撰寫《史記》?天漢二年(公元前99年)因李陵事件被捕入獄,翌年遭受腐刑?出獄后忍辱負重,發(fā)憤著書,傾注畢生精力完成了《史記》?《史記》是我國第一部紀傳體通史,全面地記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間三千余年的政治?經(jīng)濟?軍事?文化等多方面的歷史發(fā)展情況,是我國古代歷史的偉大總結(jié)?全書包括十二本紀?十表?八書?三十世家?七十列傳,共一百三十篇,五十二萬六千五百字?它不僅是歷史巨著,也是文學巨著,魯迅譽其為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,對后世散文有著深遠的影響?二?文本解讀本文是我國古代文學史上第一篇抒情性的長篇書信?寫于征和二年(前91年)冬,致書的對象任少卿,名安,此時下獄?任安生曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進士之義”?直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信?在這封信中,司馬遷以無比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿,說明了自己“隱忍茍活”的原因,表達了他“就極刑而無慍色”?堅持完成《史記》的決心,同時也反映了他的文學觀和生死觀?信的開頭以謙恭的語氣對許久沒有復(fù)信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲憤的筆觸述說自己的受刑之辱?接下作者表明自己雖早有求死的心念,但為了使“文采表于后世”,“隱忍茍活”了下來?司馬遷引證古今,列舉歷史上被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子,并介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》?書信的結(jié)尾,司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說他對余生的看法?本文洋洋灑灑數(shù)千字,寫得反復(fù)曲折,敘事?議論?抒情,志氣盤桓,交融一體?信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價值?本文語言富于變化,氣勢磅礴起伏?作者善于運用排比?對偶等手法?如“太上不辱先”以下連用十個排比句,表達思想一氣貫下,勢如排山倒海?“蓋文王拘而演《周易》”以下,八個迭句對比,兩兩各自對偶,讀來使讀者欲悲欲嘆,不禁為之扼腕切齒?這種富于變化的語言形式,有力地加強了文章感情的抒發(fā)和氣勢的表達,清代方苞評價這篇散文時說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”?[隨堂練習]一?基礎(chǔ)知識()(zhu224。n)倜儻(t236。 dǎng)暴肌膚(p249。)曩者(nǎng)．．．．．(pō)放失(y236。)慍色(y249。n)闕然(quē)．．．．(l233。i xi232。)檻阱(ji224。n)不可勝記(shēng)卜祝(bǔ)．．．．．(qiǎng)前辱之責(z233。)剌謬(l224。 mi249。)閨閤(h233。)．．．．．() () ．．．．．．．．()(趨求)推賢進士為務(wù)(職責)(就要,將要)受械于陳(．．．．戴上刑具)(埋怨)仆誠以著此書(誠實,真誠)．．(不以壽終)雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)．．,加點詞的意義和用法相同的一組是()A.①雖萬被戮,豈有悔哉②被箠楚受辱 B.①難為俗人言也②不足為外人．．．．道也C.①闕然久不報,幸勿為過②然此可以為智者道,難為俗人言也．．D.①灌夫受辱于居室②無益于俗,不信,適足取辱耳．．(1)《報任安書》節(jié)選自,作者是時期的,《報任安書》是我國文學史上第一篇?(2)亦欲以究天人之際 ，?(3)蓋文王拘而演《周易》。屈原放逐,乃賦《離騷》。左丘失明,。孫子臏腳,《兵法》修列。不韋遷蜀,世傳《呂覽》。韓非囚秦,《說難》《孤憤》。《詩》三百篇,?二?課內(nèi)閱讀夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子。至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐,乃賦《離騷》。左丘失明,厥有《國語》。孫子臏腳,《兵法》修列。不韋遷蜀,世傳《呂覽》。韓非囚秦,《說難》《孤憤》。《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者?乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見?(),亦頗識去就之分矣?去就:舍生就死?．．:痛恨?．:盡．:理想?．() 黨所笑“屈原放逐,乃賦《離騷》”中的“乃”用法相同的項是(),盡其肉, 馳之沛公軍()翻譯:(1)至激于義理者不然,乃有所不得已也?(2)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?A.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?B.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?C.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?D.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?三?課外閱讀閱讀下面兩則文言短文,完成習題1114題?文一:季文子相宣?成,無衣帛之妾,無食粟之馬?仲孫它諫曰:“子①為魯國上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人其以子為愛②,且不華國乎!”文子曰:“吾亦愿之③,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以④不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無乃⑤非相人乎?且⑥吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?”文二:陶公少時作魚粱吏,嘗以坩魚差付使餉母?母封魚差付使,反書⑦責侃曰:“汝為吏以官物見餉,非唯不益,乃⑧增吾憂也?”注:坩,盛東西的陶器?魚差,一種魚??①子②愛③之④是以⑤無乃⑥且⑦書⑧乃,并說明用法和意義?(1)季文子相宣?成()(2)無衣帛之妾()(3)且不華國乎()(4)我美妾與馬()?(1)吾亦愿之,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無乃非相人乎?且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?翻譯:(2)文二翻譯:,你有什么感想?可任選一則寫一段200字左右的讀后感?第四篇：報任安書2勇者不必死節(jié) 是故弟子不必不如師《報任安書》教學案一、給下列加點字注音。