做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生演講稿-免費(fèi)閱讀
【正文】 如果答應(yīng)了做不該做的事情，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就要立即改正，不能為了顧面子而將錯(cuò)就錯(cuò)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，許多人急功近利，言而無(wú)信，迷失了自我，客觀上導(dǎo)致了人與人之間的相互不信任，相互欺騙，扭曲了人與人之間的真誠(chéng)關(guān)系，使人們陷入懷疑一切的境地。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲時(shí)被地方官作為“神童”推薦給朝廷。同學(xué)們，人與人之間只有完全真誠(chéng)，才能迎來(lái)永遠(yuǎn)的快樂(lè)。三國(guó)時(shí)的呂布不講誠(chéng)信，先后認(rèn)丁原和董卓為父，而又先后反叛并殺之，被當(dāng)時(shí)的人稱為“三姓家奴”無(wú)人不蔑視雖有冠絕天下的本領(lǐng)和偉岸的外貌，但他的人格形象在人們的心目中卻是個(gè)猥瑣的侏儒。一個(gè)人形象的樹(shù)立，往往首先看它是否誠(chéng)信。因此，信是為人的必要條件，一個(gè)人只有堅(jiān)守對(duì)別人的承諾，才有可能發(fā)展相互間的友誼關(guān)系，產(chǎn)生深厚的感情，從而得到別人的關(guān)心和幫助。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。如果一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，那么他的人格就是高大的。它要求你們?cè)趯W(xué)習(xí)和做人上要言必信，行必果，不弄虛假，言而有信。（二）做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。一個(gè)人形象的樹(shù)立，往往首先看它是否誠(chéng)信。我們知道：山是有力量的，水是有力量的，風(fēng)也是有力量的，但我覺(jué)得，在人生的舞臺(tái)上沒(méi)有比誠(chéng)實(shí)守信更有力量，更能影響一個(gè)人的前程和做為。我們就是因?yàn)橛刑嗟牟欢?，才需要老師給我們講，才來(lái)學(xué)校求學(xué)：“師者、德道、授業(yè)、解惑也”同學(xué)們，尊重老師，請(qǐng)從問(wèn)問(wèn)題開(kāi)始。它要求你們?cè)趯W(xué)習(xí)和做人上要言必信，行必果，不弄虛假，言而有信。例如：老師講究一個(gè)問(wèn)題，你沒(méi)有聽(tīng)懂怎么辦？甚至給你講了三遍你還不懂你又怎么辦？這就是對(duì)你誠(chéng)的考驗(yàn)。再說(shuō)信，隨著同學(xué)們的年齡增長(zhǎng)，已到了對(duì)自己言行負(fù)責(zé)的階段。因此，作為長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)階段的我們要養(yǎng)成誠(chéng)信為本的美德。如果一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，那么他的人格就是高大的。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。例如：老師講究一個(gè)問(wèn)題，你沒(méi)有聽(tīng)懂怎么辦？甚至給你講了三遍你還不懂你又怎么辦？這就是對(duì)你誠(chéng)的考驗(yàn)。在中華民族的傳統(tǒng)里，誠(chéng)信永遠(yuǎn)是一個(gè)高尚人格的人應(yīng)具的品德。（三）遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。反之，一個(gè)人若把所說(shuō)的話當(dāng)作兒戲，翻云覆雨，那就會(huì)喪失別人的信任，游離于人際關(guān)系之外，陷自己于一種冷冰冰的社會(huì)氛圍中，經(jīng)受孤獨(dú)的可怕煎熬。如果一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，那么他的人格就是高大的。而武藝高超的關(guān)羽，由于
物理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1