【正文】 但老年人經(jīng)常吃魚對身體有益，兒媳就買回鲅魚，拌好調(diào)料給老人做鲅魚餡餃子，老人不僅沒吃出魚味，還一再說“餃子好吃”…… 春去春又來，寒暑幾十載。她婚后孝順我爺爺奶奶和我父母是出了名的。母親總說：“兒子是黨教育出來的?公家人?，就該做公家的事，知黨恩、感黨恩、報黨恩。父親在晚年作出一個重大決定：無償捐獻遺體為醫(yī)療事業(yè)作奉獻，不搞追悼會，一切從簡。我想，父親泉下有知，也會覺得無比榮耀和欣慰吧。曾經(jīng)那個溫柔端莊、心靈手巧、賢惠善良的妻子一病不起，看著她渴望生存的眼神，我老淚縱橫。工作至今，我感謝我的父輩，締造了我們家淳厚清正的家風(fēng)。他還引用過一句話，叫做：其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。家是最小的國，國是千千萬萬家，家國兩相依。讓我在一種無言的教誨，無字的典籍中獲取了營養(yǎng)。而我心田種的那顆萌芽的“孝順”種子經(jīng)歷風(fēng)雨后再次茁壯成長?！彼园∧莻€時候我以為聽話就是孝順?！靶㈨槨币粋€從古至今不曾衰弱的話題，林語堂曾經(jīng)說過：“一個自然人必定會愛自己的女兒，但只有受文化熏陶的人，才會孝養(yǎng)父母。在采訪中，央視記者常常在街頭隨機地向每一個普通人發(fā)問：“請問你們家的家風(fēng)是什么？”我清晰的記得一位溫州創(chuàng)業(yè)青年說，總結(jié)起來，家風(fēng)就是：不啃老！不坑爹！受訪者的回答各式各樣，有的回答是艱苦奮斗，有的回答是清白做人，有的回答則甚至有些笨拙，詞不達意。傳承好家風(fēng)，聚集正能量?！肮?jié)約光榮，浪費可恥”這是祖輩的家訓(xùn)。從古至今，《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》、《勉諭兒輩》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。結(jié)合當前中國發(fā)展實際，塑造好的家風(fēng)家教可以與社會主義核心價值觀培育結(jié)合起來。不可否認，知識的教授理應(yīng)成為家教的重要內(nèi)容，但德行教育乃家教之本，沒有良好的德行，即便懂得再多的科學(xué)知識也難以“成己成物”。源遠流長而又獨具特色的家風(fēng)家教作為中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的重要載體和媒介，為何歷經(jīng)千年的發(fā)展之后，在近現(xiàn)代被人們否棄、淡忘，國人對家風(fēng)家教缺乏正確的認知或是最為重要的原因。好的家風(fēng)家教還是推動社會文明進步的正能量。好的家風(fēng)家教是家族子弟養(yǎng)成良好德行、素質(zhì)的基礎(chǔ)，是一代又一代人健康成長的保證。不管基于中國傳統(tǒng)教育的哪一層內(nèi)涵，家風(fēng)家教似乎都是繞不開的內(nèi)容。家風(fēng)家教是中華文化的重要組成部分家風(fēng)和家教是緊密相連的，家風(fēng)本身就是一種潤物無聲、耳濡目染式的家教；家教既是家風(fēng)的傳承方式，本身也是一種家風(fēng)。家教是在家庭或家族中展開的對其成員的涵養(yǎng)、教化，尤其是對下一代的教導(dǎo)與培育?？傊?，家風(fēng)家教作為一種極為特殊的事物，一頭連著傳統(tǒng)，一頭連著當下，也直面中國社會未來。在新的歷史時期，我們應(yīng)該緊貼社會變化的實情，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，建構(gòu)具有時代特質(zhì)和品格的家教和家風(fēng)。這一思想不僅在做人到做事，還是從修養(yǎng)身心到干事創(chuàng)業(yè)，都提出了行之有效的做法，有著較高的道德標準。家風(fēng)和家教是塑造一個人精神風(fēng)貌和氣質(zhì)的決定性因素，是決定一個人所能達到境界和成就的主要條件。家風(fēng)的世代傳承通常要依憑良好的家教。文化的發(fā)展、社會的進步必然隨著不同的歷史時期向前推進。首先，針對當前很多傳統(tǒng)家風(fēng)家教被丟棄、資源流失、傳承出現(xiàn)斷層等現(xiàn)象，應(yīng)像搶救文化遺產(chǎn)一樣保護、發(fā)掘和梳理傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)家教文化資源和素材。理解家教家風(fēng)，是理解中華傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。在傳統(tǒng)中國，“家國一體”，“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”。在傳統(tǒng)中國，家風(fēng)家教既是文化的重要組成部分，也是教育的基本內(nèi)容，并且在長期的歲月延傳中成為了根深蒂固的傳統(tǒng)。從對現(xiàn)代人進行傳統(tǒng)文化的教育和認知來看，家風(fēng)家教是其重要的內(nèi)容。家風(fēng)作為既有的家庭文化傳統(tǒng)和精神氛圍，既是先輩生活智慧與生存經(jīng)驗的結(jié)晶，也是前人對后人的人生期許。好的家風(fēng)家教不僅在縱向的代與代的延傳中確保了家族成員的健康成長，而且在橫向的輻射與熏染中產(chǎn)生了“正的外部效應(yīng)”——對其家庭或家族成員而言不僅是一種無形的規(guī)約，而且是一種潛在的人生信仰，每一個家庭成員都是其家風(fēng)的“流動載體”，到一方就影響一方、熏染一方。在現(xiàn)代化浪潮迅猛推進的時代境況中，人們更多地關(guān)注的是“效率”“時尚”等象征“現(xiàn)代”與“進步”的新事物，而家風(fēng)家教則被當作“傳統(tǒng)”“封建”或者“落后”的代名詞，還沒來得及仔細反思就被時代拋棄了。因此，古代只重視德行教育而缺乏自然科學(xué)知識教育的家教對現(xiàn)代社會而言具有片面性，同樣，現(xiàn)代社會只注重科學(xué)知識教育的家教亦不可取。社會主義核心價值觀中蘊含的愛國、敬業(yè)、誠信、友善無疑與好的家風(fēng)家教的內(nèi)容有相契合的地方。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”“孔融讓梨”，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)美德。除了生活必需品之外，基本沒有什么太大的支出，這是經(jīng)濟節(jié)約；在洗手涂香皂時，我們會自覺地把水龍頭關(guān)掉；家電不用了，也會有人主動把插銷拔掉，這是能源節(jié)約；飯碗里的飯菜要吃干凈，這是糧食節(jié)約。家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)正才能民風(fēng)淳，民風(fēng)淳才能政風(fēng)清。但這些樸素甚至有些笨拙的回答，卻讓我感受到了內(nèi)心的震撼與感動，感受到了身邊無處不在的正能量?！边@里的“孝養(yǎng)”離不開一個家庭原始的文化熏陶，一個人只有成長在“入則孝，出則悌”的家庭環(huán)境中，才會有孝養(yǎng)之心。直到六年級老師講解了《游子吟》，我漸漸懂了“孝順”還有一句話叫：“想爸媽了！”也是這句話讓“孝順”這顆種子深埋在了心底。大學(xué)時，我在沈陽讀書。讓我能夠擁有謙厚的生活態(tài)度。一