【正文】 我國古代的“六藝”屬于學(xué)科課程。220.【解析】生活教育理論的提出者是杜威，而不是泰勒。213.√【解析】本題是對情感與意志的關(guān)系的考查。205.【解析】1924年出版的廖世承的《教育心理學(xué)》是我國第一本此類教科書。198.√【解析】目前在我國，中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成?！霸聲炛L(fēng)”是典型的思維間接性表現(xiàn)。187.√【解析】略。180.【解析】吉爾福特提出智力的三維結(jié)構(gòu)論，認(rèn)為智力包括內(nèi)容、操作和成果。172.【解析】班主任的經(jīng)常性工作是根據(jù)不同學(xué)生、不同情況設(shè)計并開展班級教育活動。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)的是有意義的接受學(xué)習(xí)。159.√【解析】略。教育目的的三個層次是易混點(diǎn)。148.【解析】兒童在具體運(yùn)算階段才掌握守恒概念。143.【解析】蜘蛛結(jié)網(wǎng)是本能行為，是無條件反射。138.【解析】心理活動對一定對象的指向和集中是注意。131.√【解析】正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)左右，負(fù)遷移指阻礙作用。“長善救失”即揚(yáng)長避短，體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律。119.【解析】《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日頒布，1994年1月１日起施行。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著社會的變革與發(fā)展，繼而制約著教育方法的變化與發(fā)展。106.【解析】這種社會現(xiàn)象是服從，而不是從眾。100.√【解析】參見《中華人民共和國教育法》第五十三條。92.【解析】言語和語言是密切聯(lián)系但又有區(qū)別的。85.√【解析】能力是指促使活動順利完成的個性心理特征，題干中的描述是能力強(qiáng)的表現(xiàn)。平權(quán)型教育法律關(guān)系是兩個具有平等法律地位的教育關(guān)系主體之間產(chǎn)生的教育法律關(guān)系，通常視為教育民事法律關(guān)系。74.【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個基本成分。社會主義的新型師生關(guān)系倡導(dǎo)的是民主平等的師生關(guān)系。教育再生產(chǎn)勞動力和科學(xué)技術(shù)，但它并不等同于生產(chǎn)力。58.√【解析】認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，記憶術(shù)是精加工策略的一種。51.【解析】新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：“對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育，不得開除。課程類型的多樣化有利于實(shí)現(xiàn)課程價值。學(xué)生在接受教育的過程中，具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育，所以說學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。27.√【解析】略。20.【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能?！?12.【解析】馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。6.【解析】政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。它的頒行，標(biāo)志著我國開始進(jìn)入全面依法治教的新時期。言語直觀指在生動形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。281．B【解析】創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識為基礎(chǔ)，以非智力因素為動力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。相反則容易產(chǎn)生消極情緒。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級目標(biāo)?！薄窘馕觥堪l(fā)現(xiàn)法是布魯納首先提出的。觀察標(biāo)本、參觀工廠都屬于實(shí)物直觀。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來我國第一個教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。本題中只有C符合要求?！窘馕觥勘绢}考查對時事政治的了解。234．B【解析】題干中描述的是放任型的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。227．B【解析】青年初期，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。【解析】教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的政治人才?！窘馕觥恳庵臼侵缸杂X確定目的，根據(jù)目的有計劃地調(diào)節(jié)支配行動，并克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程?！窘馕觥空饺后w是指在校行政部門、班主任或社會團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體。205．D【解析】課程計劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本的權(quán)利。195．B【解析】安全需要是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全的需要?！窘馕觥拷Y(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心，而活動課程論主張以活動為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定。【解析】道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價人的思想、意圖和言行時所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。177．C【解析】道德意志是一個人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅強(qiáng)意志，才能把道德行為堅定不移地貫徹下去。170．C【解析】“教然后知困”意思是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，“弟子不必不如師”意思是學(xué)生在某方面可能會超過老師，這都體現(xiàn)了我國師生關(guān)系的教學(xué)相長特點(diǎn)?！窘馕觥柯?。正遷移也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。【解析】在出乎意料的緊迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)為應(yīng)激，教師第一次上講臺的情緒緊張屬于應(yīng)激。150．C【解析】教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給予價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程?！窘馕觥吭J(rèn)知策略是指學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制的策略?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國教育法》第七十三條?！窘馕觥繌膶W(xué)習(xí)“石”字到學(xué)習(xí)“磊”字，不需要對“石”字進(jìn)行加工改造，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)中，這是具體遷移?！窘馕觥砍踔猩季S中再度出現(xiàn)自我中心性，認(rèn)為自己是獨(dú)特的，有許多“假象的觀眾”在關(guān)注自己，因此空前關(guān)注自我形象。118．C【解析】略。有些情況下，個體雖然在行為上保持了與群體的一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯誤的，這是權(quán)宜從眾?！窘馕觥勘绢}考查觀察的概念，即觀察是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。【解析】略。學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。發(fā)現(xiàn)法是布魯納提出的?！窘馕觥吭诮處煹娜烁裉卣髦?，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著的影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵和想象的傾向性。【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，中學(xué)生正處于自我同一性對角色混亂的階段，其主要任務(wù)是發(fā)展自我同一性。64．A【解析】根據(jù)《教師資格條例》第二十六條規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新取得教師資格?！窘馕觥拷處煂W(xué)生的關(guān)注與期待在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，對學(xué)生的發(fā)展具有推動作用，這種現(xiàn)象最早是由心理學(xué)家羅森塔爾從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，因此叫羅森塔爾效應(yīng)，也稱為教師期望效應(yīng)?！窘馕觥磕撤N感覺系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他的感覺系統(tǒng)的機(jī)能來彌補(bǔ)稱之為感覺補(bǔ)償?！窘馕觥扛鶕?jù)韋納的歸因理論，努力程度屬于不穩(wěn)定的、內(nèi)部的、可控的因素?！窘馕觥繎B(tài)度是影響個人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。33．D【解析】自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評價?！窘馕觥柯??！窘馕觥俊吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十六條規(guī)定：“公安機(jī)關(guān)、人民檢察院訊問未成年犯罪嫌疑人，詢問未成年證人、被害人，應(yīng)當(dāng)通知監(jiān)護(hù)人到場。14．B【解析】領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。8．A【解析】備好課是上好課的前提。2．B【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。：學(xué)生通過反復(fù)、有感情朗讀王克文來提高朗讀能力，通過小組討論、全班交流的過程，能體會自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。案列中趙老師從教10多年，不斷學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)等，不斷豐富自身的教育科學(xué)知識。材料中教師在發(fā)現(xiàn)自己的錯誤做法之后I，進(jìn)行了相應(yīng)的自我反思，有利于促進(jìn)教師的成長，所以體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。但材料中老師在早讀之后才進(jìn)班，明顯遲到了，所以沒有做到愛崗敬業(yè)。 解析：根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，6—11 歲的兒童處于處于小學(xué)階段，對于小學(xué)生來說主導(dǎo)任務(wù)就是學(xué)習(xí)，因此這個時期的發(fā)展危機(jī)是勤奮對自卑，所以要培養(yǎng)學(xué)生的勤奮感。 解析：到什么山上唱什么歌兒，體現(xiàn)了面對不同的情境，所采用的策略和方法是不一樣的，針對這種情況就應(yīng)該因材施教，對癥下藥。 解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師具有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見”的權(quán)利，即科學(xué)研究權(quán)。 解析：教師職業(yè)道德基本原則指明了教師職業(yè)實(shí)踐中道德行為的總方向，體現(xiàn)出教師職業(yè)道德的本質(zhì)屬牲，統(tǒng)帥整個教師職業(yè)道德體系，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。因此這體現(xiàn)了教學(xué)原則中的因材施教的教學(xué)原則，教師要從學(xué)生的實(shí)際情況，個別差異出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行有差別的教育，使學(xué)生獲得最佳的發(fā)展。 解析：意志的果斷性是一種善于明辯思維、抓住時機(jī)、迅速而合理決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)，與果斷性相反的意志品質(zhì)就是優(yōu)柔寡斷，猶豫不決。（2）沒有做到為人師表。2.（1）政治理論修養(yǎng)，教師需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，以馬克思基本原理觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)教育教學(xué)。（5）豐富的實(shí)踐知識是基于教師個人的經(jīng)驗(yàn)積累，案列中趙老師從教以來，不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，形成自身獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，有豐富的實(shí)踐的知識。：通過朗讀，學(xué)生能體會本文的感情，體會作者對秋天的景色和勤勞的人們的喜愛和贊美之情，愿意用自己喜歡的方式來贊美秋天?！窘馕觥抗糯诺浣逃⒅厣硇牡暮椭C發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人?！窘馕觥堪l(fā)展性評價強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的激勵功能，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。【解析】一般能力包括觀察力、記憶力、抽象概括能力、創(chuàng)造力等，選項(xiàng)B、C、D都是特殊能力?！薄窘馕觥扛鶕?jù)我國新頒布的《義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，義務(wù)教育的辦學(xué)主體是國家?！窘馕觥垦芯空n題的選擇是教育研究的第一步?！窘馕觥坑捎谛W(xué)生的直觀思維占主導(dǎo)地位，對間接知識的掌握能力較差，所以應(yīng)多選用直觀的教學(xué)方法?！窘馕觥靠偟膩碚f，社會、知識、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。46．C【解析】本題考查黏液質(zhì)的特征，不僅要記憶各種氣質(zhì)類型的描述性特征，還要能靈活運(yùn)用，判斷文學(xué)作品主人公的氣質(zhì)類型?！窘馕觥窟h(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動機(jī)具有一定的社會性和理想色彩，又與個人的志向、世界觀相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性?！窘馕觥縿?chuàng)造性與智力并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，在整體上呈正相關(guān)趨勢?！窘馕觥匡D葉主要是對聽覺刺激進(jìn)行加工；枕葉是視覺中樞；額葉在有組織目的、有方向的活動中，有使活動服從于堅定意圖和動機(jī)的作用；頂葉調(diào)節(jié)機(jī)體的感覺?！窘馕觥康赖抡J(rèn)識（知）是德育的基礎(chǔ)，道德行為（行）是德育的關(guān)鍵。【解析】1999年3月15日，九屆全國人大二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，把“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”寫入了《憲法》第五條。85．B【解析】卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)?！窘馕觥孔龊冒嘀魅喂ぷ鞯娜蝿?wù)有很多，但前提和基礎(chǔ)是全面了解學(xué)生。98．C【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲送其入學(xué)。106．A【解析】“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。【解析】本題考查對性格概念的理解。119．A【解析】學(xué)習(xí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響?！窘馕觥狂R克思主義者指出，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑?！窘馕觥堪桶嗨够乔疤K聯(lián)當(dāng)代很有影響的教育家、教學(xué)論專家,提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論?！窘馕觥吭擃}四個選項(xiàng)是四種德育方法。【解析】豁朗期是指創(chuàng)造者經(jīng)過長期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問題豁然開朗。151．D【解析】思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。157．D【解析】體育競賽是以提高學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動技能為目的的活動形式，不屬于我國中小學(xué)德育的主要途徑。負(fù)遷移也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。【解析】在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行的評價叫終結(jié)性評價，也稱總結(jié)性評價?！窘馕觥款}干描述的是流體智力的特點(diǎn)，晶體智力隨著年齡增長而升高。【解析】動機(jī)的激活功能是指它具有發(fā)動行為的作用，能推動個體產(chǎn)生某種活動，如口渴促使個體作出覓水的活動。對國家和人民的熱愛屬于道德感范疇。二者存在著本質(zhì)差別。希望得到穩(wěn)定的工作，愿意參加保險是安全需要的體現(xiàn)?！窘馕觥啃〗M活動是學(xué)校課外活動的基本組織形式。其中，開設(shè)哪些科目是課程計劃的中心和首要問題。班級、小組、少先隊(duì)等都屬于正式的學(xué)生群體。【解析】行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。228．C【解析】對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神、熱情開朗的個性和當(dāng)機(jī)立斷的性格?！窘馕觥拷處煹难哉撔袨?、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的影響。十七大把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)修改為“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，增加了“和諧”一詞242．D【解析】題干描述的是壬戌學(xué)制。248．D【解析】略。254．D【解析】課程是教育的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教育目的和目標(biāo)的手段或工具。【解析】 自我認(rèn)識和自我反思屬于教師的自我監(jiān)控能力?！窘馕觥拷處煿ぷ鳎▌趧樱┑氖痉缎灾附處煹难孕信e止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。【解析】《教育漫話》是洛克的著作，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，《民主主義與教育》是杜威的著作?！窘馕觥扛鶕?jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，初中生正處于少年期。282．C【解析】注意的廣度，也稱注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。抽象直觀是個迷惑選項(xiàng)。286．A【解析】教學(xué)設(shè)計是