【正文】 主要包括：發(fā)展影視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，提升生產(chǎn)能力，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，滿足多種媒體、多種終端發(fā)展的需求；推動(dòng)出版業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，加快從主要依賴傳統(tǒng)紙介質(zhì)出版物向多種介質(zhì)形態(tài)出版物共存的現(xiàn)代出版業(yè)轉(zhuǎn)變，從主要依賴區(qū)域性市場向綜合開拓國際國內(nèi)市場轉(zhuǎn)變；發(fā)行業(yè)重點(diǎn)發(fā)展連鎖經(jīng)營、現(xiàn)代物流和網(wǎng)絡(luò)書店等現(xiàn)代出版物流通系統(tǒng)；印刷復(fù)制業(yè)重點(diǎn)發(fā)展高新技術(shù)印刷、特色印刷和光盤復(fù)制業(yè)；廣告業(yè)要擴(kuò)大規(guī)模，提高媒體廣告的公信力；演藝業(yè)要發(fā)展演藝經(jīng)紀(jì)商，加強(qiáng)演出協(xié)作網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；娛樂業(yè)要重點(diǎn)發(fā)展電子娛樂業(yè)，開發(fā)具有民族特色、地方特色、健康向上和技術(shù)先進(jìn)的新型娛樂方式，創(chuàng)新娛樂業(yè)態(tài)；文化會(huì)展業(yè)要發(fā)展各類綜合及專業(yè)文化會(huì)展，重點(diǎn)支持覆蓋全國并有國際影響的文化會(huì)展；數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要發(fā)展以數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化傳播為主要特征的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，也要與發(fā)展公益性文化事業(yè)一樣，要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，最大限度地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能。在一些農(nóng)村，農(nóng)民文化素質(zhì)普遍較低，高層次、高品位的文化生活匱乏，“黃、賭、毒”以及封建迷信活動(dòng)在一些農(nóng)村泛濫，危害了農(nóng)村文化市場的健康發(fā)展。（三）要加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，滿足農(nóng)民文化需要。（一）在政策上大力扶植，促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。（四）管理相對(duì)薄弱，服務(wù)還不到位。（二）文化產(chǎn)品質(zhì)量不高，發(fā)展氛圍不濃。由于文化經(jīng)費(fèi)普遍投入不足、認(rèn)識(shí)偏差、缺乏人才、農(nóng)民文化消費(fèi)觀念等各種因素的影響，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比嚴(yán)重滯后，為社會(huì)主義新農(nóng)村和全面小康社會(huì)目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)，必須采取多種措施來促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。“如果不把內(nèi)部改革與確立文化單位市場競爭的主體地位聯(lián)系起來，內(nèi)部改革就不可能徹底，其活力、競爭力不可能得到加強(qiáng)?！拔幕a(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是體驗(yàn)型的，也是娛樂型的。其次，抓好龍頭文化企業(yè)建設(shè)，充分發(fā)揮其輻射、帶動(dòng)作用。規(guī)劃要以綠色文化產(chǎn)業(yè)觀為指導(dǎo)，推進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，“以文化資源的不斷積累和再生，作為文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。因此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化的保護(hù)和傳承是各級(jí)政府的重要責(zé)任，越是文化積淀深厚，這個(gè)責(zé)任就越重大。具有民風(fēng)民俗等地域特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，才會(huì)吸引城市人的眼球，因此，以特色文化資源為根基的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定發(fā)展的現(xiàn)實(shí)必然性。文化產(chǎn)業(yè)也開始從對(duì)文化資源的嚴(yán)重依賴，走向以區(qū)域文化資源開發(fā)產(chǎn)業(yè)為龍頭品牌、各類文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的局面。成都是農(nóng)家樂的誕生之地，最初只是一些農(nóng)民利傭自家庭院和責(zé)任田從事旅游接待活動(dòng)，以此作為增收手段，大多單打獨(dú)斗，未能形成規(guī)模效應(yīng)和品牌經(jīng)營。1998年《文化部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》明確提出：“農(nóng)村各級(jí)文化主管部門和單位，要增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)意識(shí)，積極探索發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的途徑。但在20年前是為養(yǎng)家糊口玩魔術(shù)，經(jīng)歷了從提包單干、擺攤混飯，到后來帶團(tuán)巡演、搞大篷演出，越干越大的階段。在物質(zhì)生活富有的同時(shí)，農(nóng)民們的文化需求也日益增加。2008年《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》進(jìn)一步明確了到2020年，農(nóng)村改革發(fā)展基本目標(biāo)任務(wù)之一是：“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制更加健全，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化體制機(jī)制基本建立。三、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的快速成長性：新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)－體化與農(nóng)民收入增加三維促動(dòng)（一）新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了基本要求在新的歷史條件下，黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，作出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，為今后我國農(nóng)村勾畫出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的宏偉藍(lán)圖。我國地域廣闊，民族眾多，廣大農(nóng)村地區(qū)文化資源差別巨大，如漢族文化、藏族文化、滿族文化，齊魯文化、中原文化、吳越文化、巴蜀文化、閩南文化等。不能離開一個(gè)地區(qū)現(xiàn)有文化要素稟賦的現(xiàn)實(shí)條件去選擇和規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)布局的選擇對(duì)象。”需要對(duì)文化市場的流通方式進(jìn)行改革，保護(hù)農(nóng)民利益，使農(nóng)民在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中得到更多實(shí)惠。（二）農(nóng)村文化產(chǎn)品核心競爭力不足品牌是企業(yè)的無形資產(chǎn)和重要核心競爭力，是市場競爭中的利器，別人無法模仿。在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，不少農(nóng)民的文化娛樂生活仍然單調(diào)乏味，加之現(xiàn)代文明知識(shí)缺失，很多農(nóng)民的精神領(lǐng)域出現(xiàn)了空白和斷層。參考文獻(xiàn)[1] 天津:南開大學(xué)出版社，2004[2] [3] 喬明.《鄂爾多斯旅游：把握新機(jī)遇 奮戰(zhàn)“十二五”》鄂爾多斯旅游局 [4] 唐勇 楊忠華 旅游經(jīng)濟(jì)與區(qū)域文化和諧發(fā)展戰(zhàn)略研究[5] 生態(tài)旅游市場營銷策略研究 《中國林業(yè)》2007年1A期[6] 旅游業(yè)將進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期 來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 20100611[7] 內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展調(diào)查—內(nèi)蒙古社科院文獻(xiàn)資料第三篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢分析農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢分析中國貴陽政府門戶網(wǎng)站 | 更新時(shí)間：20100325 | 來源：中經(jīng)網(wǎng)字號(hào)：【大】【中】【小】【復(fù)制本頁地址】 【打印本頁】 【關(guān)閉窗口】[摘要]現(xiàn)階段，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有脆弱性、區(qū)域特色的顯著性、快速成長性、發(fā)展階段遞進(jìn)性、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定及演進(jìn)性等特質(zhì)。（四）要全力打造鄂爾多斯旅游知名品牌。發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，必須在堅(jiān)持創(chuàng)新精神的引領(lǐng)下不斷取得新突破。旅游文化產(chǎn)業(yè)屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，是擴(kuò)大、拉動(dòng)、促進(jìn)就業(yè)和改善民生的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。與旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的先進(jìn)地區(qū)比較，存在著產(chǎn)品開發(fā)力度不夠，競爭力相對(duì)較弱等問題，困擾著產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游交通較為便捷，民航通航城市達(dá)25個(gè)，鐵路客車通至北京，包茂、榮烏高速穿過全境。關(guān)鍵詞：鄂爾多斯旅游 旅游文化 發(fā)展在現(xiàn)如今鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)調(diào)整鄂爾多斯產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)有著十分重要的意義。凡是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)形成競爭力,受到市場廣泛青睞的,無不具有這樣的特色。其次，要改變文化活動(dòng)單純搞娛樂的做法，將知識(shí)性、教育性有機(jī)地融為一體。要改變農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的投入方式，由政府計(jì)劃撥款為產(chǎn)業(yè)需求型貸款投資。農(nóng)村，不僅是經(jīng)濟(jì)的洼地，也是文化的薄弱環(huán)節(jié)，人力資源相當(dāng)匱乏，在農(nóng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)這種高技術(shù)含量，先進(jìn)經(jīng)營理念的新興產(chǎn)業(yè)，最大的制約依然是難以突破人才的瓶頸。政府的政策法規(guī)體現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向，創(chuàng)造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)良環(huán)境，是政府履行對(duì)文化產(chǎn)業(yè)公共管理職能和公共服務(wù)職能的重要手段。根據(jù)曲協(xié)的規(guī)定，有加入曲協(xié)的藝人，才有資格演唱政府的宣傳類漁鼓，這在一定程度上增加了曲協(xié)藝人的經(jīng)濟(jì)收入。這也是政府開始涉足祁東漁鼓發(fā)展的開端；其次，眾多漁鼓團(tuán)隊(duì)的建立對(duì)祁東漁鼓的發(fā)展起到了作用。至此，漁鼓正式從邊緣進(jìn)入主流，以一種特殊方式活躍于鄉(xiāng)俗與官方活動(dòng)中。[3]文革期間，受當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境影響，漁鼓表演基本停止，剛接近主流社會(huì)的漁鼓又被邊緣化了，但對(duì)于漁鼓的創(chuàng)作并沒有停止。從演出內(nèi)容上看，漁鼓的傳統(tǒng)曲目或宣傳忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)美德，或表現(xiàn)農(nóng)村生活的人與事，并不具有為政府服務(wù)的政治功能。力將其發(fā)揚(yáng)，不可能成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主 力軍，兒童更不可能，而能夠承上啟下的青 第二，農(nóng)村文化隊(duì)伍力量薄弱?？v觀全國各地的新農(nóng)村精神文化建設(shè)，但由于主客觀條件的制約，農(nóng)村的文化建設(shè)我們發(fā)現(xiàn)很多地方把新農(nóng)村的精神文化建設(shè)從總體來說還比較薄弱，滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)簡單的看成給農(nóng)村多送幾場慰問演出，給農(nóng)展，還難以滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需民多放幾次電影，等等，卻沒有考慮送出去要。農(nóng)村群眾的文化生活缺乏有效的組織和需要從戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的整體布局和宏調(diào)思管理，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化形式路出發(fā)，從較高的起點(diǎn)上對(duì)“十二五”時(shí)期沒有得到充分挖掘和利用。本文從研究農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀入手，結(jié)合實(shí)例湖南祁東漁鼓這一地方戲曲文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，論述了農(nóng)村文化發(fā)展的出路及在這一過程中政府與社會(huì)其他各部門應(yīng)作出的貢獻(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為源頭，是一種科技含量業(yè)文化干部人員少、待遇低、水平不高。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑進(jìn)行深入的思考。突出表現(xiàn)在: 的文藝給農(nóng)民到底能帶來多大的效應(yīng)，能多 大程度促進(jìn)當(dāng)?shù)氐木裎幕ㄔO(shè)? 這樣的送 第一，農(nóng)民的文化生活枯燥、單調(diào)，文文藝能解決農(nóng)民一時(shí)的胃口，卻不能解決農(nóng)化消費(fèi)偏低。農(nóng)村專壯年大量外出務(wù)工不僅不能使當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大反而會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村優(yōu)秀文化難以傳承從而消亡，造成難以彌補(bǔ)的損失。直到20世紀(jì)50年代，情況發(fā)生了變化。這一期間，漁鼓藝人鄒祖西憑借記憶改編整理了幾十部傳統(tǒng)漁鼓演唱底本。 影響祁東漁鼓發(fā)展的公權(quán)力來源祁東漁鼓發(fā)展到今天,形成了四個(gè)全國之最:一是以演唱漁鼓為主要職業(yè)和主要收入來源的漁鼓藝人,由建國之初的三五名歌郎發(fā)展到數(shù)以百計(jì),一個(gè)縣曲藝從業(yè)人員之多堪稱全國之最。漁鼓隊(duì)伍的建立有多方面的原因?，F(xiàn)有漁鼓表演的名師人物基本為曲藝家協(xié)會(huì)所吸收。政府對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的態(tài)度、導(dǎo)向、規(guī)范及管理措施等，最終體現(xiàn)在政策法規(guī)之中，政府管理和引導(dǎo)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)之目的、依據(jù)及手段的合理性，最終也要體現(xiàn)在政策法規(guī)之中。為此，政府必須有所作為，千方百計(jì)為農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。在使用財(cái)政加大對(duì)公益性文化事業(yè)投入的同時(shí)，政府也應(yīng)向農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投資，并實(shí)現(xiàn)國有資本的擴(kuò)張?jiān)鲋?。通過舉辦科技講座、科普展覽、田頭懇談、道德論壇、法制講座、實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)等多種新穎有效的形式，改單向灌輸為互動(dòng)參與，牢牢吸引農(nóng)民，以此提高農(nóng)民文化素質(zhì)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的特色性,體現(xiàn)為緊貼農(nóng)村的實(shí)際,不求其洋,但求其土,但求其古。一、鄂爾多斯發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)劣勢分析鄂爾多斯市獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境及豐富的自然資源，為發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。建成高等級(jí)公路1000多公里。二、發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)在鄂爾多斯市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型中的重要的作用旅游是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，人們的基本生活需求得到滿足后，主動(dòng)追求更高質(zhì)量的生活方式而出現(xiàn)的綜合性大眾活動(dòng)。（三）促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（二）要強(qiáng)化大旅游的觀念。旅游知名品牌建設(shè)既包括基礎(chǔ)設(shè)施硬件的開發(fā)，又包括形象、知名度等軟件的定位和提升；既包括旅游線路的組合開發(fā)，又包括旅游活動(dòng)、節(jié)慶會(huì)展等載體的營銷策劃和強(qiáng)勢媒體的宣傳。本文在全面審視農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和趨勢的基礎(chǔ)上，對(duì)推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展提出了若干對(duì)策建議?！睆恼w來說，許多農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)仍然帶著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型特征，以小型化、松散化為主要特點(diǎn)。相當(dāng)多的農(nóng)村文化企業(yè)不重視商標(biāo)注冊，品牌無形資產(chǎn)得不到有效保護(hù)，缺乏核心競爭力，產(chǎn)品容易被仿制，如果效益顯著，極易被具有雄厚資本和技術(shù)實(shí)力的企業(yè)掌握生產(chǎn)技術(shù)并進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn)。有的學(xué)者還認(rèn)為，“農(nóng)村文化市場的培育仍處于自生自滅階段，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位大多屬個(gè)體私營，資產(chǎn)少，規(guī)模小，在文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營思想、管理模式、營銷策略等環(huán)節(jié)上，呈現(xiàn)出分散的、手工作坊式的特點(diǎn)?！钡诙r(nóng)村文化資源具有巨大的市場潛力。因此，