【正文】 “以工帶農(nóng)”需要打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)要素的互補(bǔ)，首先應(yīng)著眼于縣域。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，難點(diǎn)在農(nóng)村，但不能由此把新農(nóng)村建設(shè)簡單理解為是以農(nóng)村為中心的建設(shè)，不能把新農(nóng)村建設(shè)理解為新村莊建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必然要求工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、工業(yè)為農(nóng)業(yè)農(nóng)村提供發(fā)展資金，只有工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展了，才能為農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)提供條件，才能為反哺農(nóng)業(yè)、帶動(dòng)農(nóng)村提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以后，中國的農(nóng)業(yè)人口是否也要減到5%～8%呢？即便是減少到10%，意味著在未來的三四十年內(nèi)我們要把現(xiàn)有的和新增的六七億農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移為城市人口。隨著我國對(duì)外開放度的擴(kuò)大，我國與世界各國的交往越來越多，特別是與西方發(fā)達(dá)國家和新興工業(yè)化國家在經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、體育等主要領(lǐng)域的交往，無論是廣度還是深度，都是前所未有的。因?yàn)橹袊丝诳偭康募s60%70%在農(nóng)村，即我國現(xiàn)有8億左右的農(nóng)村人口(我認(rèn)為我國農(nóng)民工群體仍應(yīng)屬于農(nóng)村人口，由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題還沒有解決，這個(gè)群體的法定身份、主體消費(fèi)和基礎(chǔ)財(cái)產(chǎn)都還在農(nóng)村)。按照鄧小平同志的戰(zhàn)略構(gòu)想，到本世紀(jì)中葉中國的目標(biāo)是要進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國家行列。譬如說，大家都很關(guān)注的醫(yī)療改革、教育改革、社保改革，還有金融改革、國企改革、行政管理體制改革等，對(duì)于中國的發(fā)展來說都是非常非常重要的改革。推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展，是解決現(xiàn)階段“三農(nóng)”發(fā)展面臨眾多難題的必由之路。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，是我省當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作的主線。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，不僅牢記更要付諸行動(dòng)：二學(xué)好專業(yè)知識(shí)，全面發(fā)展，將來為國家做貢獻(xiàn)中國夢(mèng)，共同夢(mèng)，大家共同努力，相信我們國家會(huì)越變?cè)胶?。具體來說我們對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別的加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，女里用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人，以文育人。培養(yǎng)學(xué)生掌握正確分析形勢(shì)和理解政策的能力，特別是對(duì)國內(nèi)外重大事件、敏感問題、社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題的思考、分析和判斷能力。僅從這一點(diǎn)，就足以看出，中國已深入國際，有著牽動(dòng)世界格局的能力。形勢(shì)與政策這門課幫助我們正確認(rèn)識(shí)國家的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以及國家改革與發(fā)展所處的國際環(huán)境、時(shí)代背景，正確理解黨的基本路線、重大方針和政策，正確分析社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，激發(fā)我們的愛國主義熱情，增強(qiáng)我們的民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，把握未來，勤奮學(xué)習(xí)，成才報(bào)國。作為大學(xué)生，即便我們以后我們不再學(xué)習(xí)這門課程，但是也要時(shí)刻關(guān)注，因?yàn)檫@是作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具有的責(zé)任與義務(wù)。第四篇：形式與政策論文學(xué)習(xí)形式與政策課的所思所想所獲當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長面對(duì)著一個(gè)快速變化和不斷變革的新時(shí)代，跟上時(shí)代的步伐，關(guān)注中國和世界，成為在校大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求；從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求來看，把握形勢(shì)大局、具備較高的政策水平，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)；現(xiàn)在在校大學(xué)生約有2000萬人，作為國家建設(shè)的未來接班人，學(xué)會(huì)判斷形勢(shì)、把握政策十分重要；形勢(shì)政策教育可以有效地使理論學(xué)習(xí)和對(duì)實(shí)際情況的認(rèn)識(shí)相結(jié)合，緩解認(rèn)識(shí)上的反差，解疑釋惑，起到“橋梁”作用。深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。與此同時(shí)，相對(duì)主義盛行，部分社會(huì)民眾是非不分，善惡不辯。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，權(quán)力腐敗是社會(huì)不和諧的主要造成因素，所以我們要堅(jiān)決打擊權(quán)力腐敗。第二：構(gòu)建健康良好的社會(huì)環(huán)境。是的，學(xué)校是我們傳播正確價(jià)值觀的主要渠道。再來，我們可以看一下該《意見》的主要內(nèi)容。三、倒扶門事件先是彭宇案的發(fā)生，在2009年8月8日的晚上，貴州省都勻市民彭女士駕車路過夜市攤，因堵車而停車時(shí)扶起了一位摔倒在路邊的老太，結(jié)果老太剛緩過氣來，一下子沖上去抱住彭女士轎車的后視鏡，堅(jiān)稱是彭女士撞的她。其實(shí)在現(xiàn)在生活中，“小姐們”、傳銷人員大多都是被身邊親近的人、親密的朋友給拉下和洗腦的。只有提高中國的綜合國力，才能處理好外部事務(wù)，面對(duì)復(fù)雜的國際局勢(shì)，中國需要制定妥善的戰(zhàn)略，提高中國的綜合國力，強(qiáng)大的國防力量。其一，進(jìn)一步推動(dòng)其“南海國際仲裁”，菲方將根據(jù)目前取證階段的一系列新要求，集中力量針對(duì)南海斷續(xù)線、部分南沙島礁法律效力及漁業(yè)問題搜尋有利于菲方的“證據(jù)”，以攻訐中國；其二，針對(duì)中國與東盟國家已經(jīng)啟動(dòng)的“南海行為準(zhǔn)則”（COC）磋商，菲律賓將展開一系列合縱連橫之舉，試圖在準(zhǔn)則中摻雜私貨，拉攏域外國家介入南海問題解決進(jìn)程。唯一不同的是，二戰(zhàn)前日本的軍國主義計(jì)劃主要針對(duì)他國的陸地領(lǐng)土，而目前日本的軍事大國迷夢(mèng)主要著力于同他國的海洋爭(zhēng)端。在這里我僅列出兩點(diǎn)覺得最為重要的。按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必將巍然屹立在世界東方。中國特色社會(huì)主義總體布局的形成，是我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。1982年在為黨的十二大所作的開幕詞中，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。把握好、落實(shí)好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國家工作的總要求，必須始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，必須始終堅(jiān)定對(duì)發(fā)展道路的自覺自信，必須奮力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。而中國特色社會(huì)主義卻“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，吸引了越來越多人們的目光。實(shí)行外資多元化戰(zhàn)略，科學(xué)管理外匯儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)國家外匯儲(chǔ)備化整為零。事實(shí)上，我們此前采取的對(duì)內(nèi)拉大差距促進(jìn)發(fā)展、對(duì)外則過度外向化的路子，可能越來越接近它的盡頭了。二是借債消費(fèi)的模式累積和推高了西方高福利、高赤字、高債務(wù)“三座大山”。他們通常都是買不起大多數(shù)的世界人口的產(chǎn)品，這意味著我們必須更加努力地工作，為他們提供。資本主義是在我們生活的系統(tǒng)，這是失敗，非常適應(yīng)世界大多數(shù)人口的需要。畢竟，這是我們的日?；顒?dòng)，我們未能集體拒絕允許資本主義繼續(xù)。勞動(dòng)是生產(chǎn)商品然后開始工作，它們把自己的一部分。由于資本主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)來保持我們的霧化；生產(chǎn)工藝設(shè)計(jì)，使我們從困難。華爾街神話破滅，西方制度光環(huán)褪色。隨著世界市場(chǎng)是的有限性，資本主義也不得不加大開發(fā)創(chuàng)造消費(fèi)品的需求。它常常被錯(cuò)誤地描述為一種消費(fèi)方式，或作為資本家享受的手段。這也有助于維護(hù)生產(chǎn)方式，通過暴力和法團(tuán)。我們中的許多人想結(jié)束貧窮，剝削，不公正，不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)，以及環(huán)境破壞。我們工作很長時(shí)間沒有說我們的工資和工作條件，沒有安全，沒有控制我們的生產(chǎn)和為什么會(huì)發(fā)生什么，或利潤。倫敦騷亂、默多克新聞集團(tuán)丑聞等使西方所謂自由、人權(quán)的虛偽性和雙重標(biāo)準(zhǔn)暴露無遺。其直接后果或損失，表現(xiàn)為大家期待的世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)具有更多不確定性，導(dǎo)致巨額外匯縮水，大量熱錢涌入中國加劇輸入型通脹等。在美國企業(yè)和家庭預(yù)期不樂觀的情況下，目前美聯(lián)儲(chǔ)推出的超低利率政策，對(duì)經(jīng)濟(jì)的刺激不會(huì)明顯，經(jīng)濟(jì)可能繼續(xù)探底。結(jié)果證明，資本主義的“新自由主義”并非濟(jì)世良方。在當(dāng)代中國，只有中國特色社會(huì)主義偉大旗幟而沒有別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝 聚不同社會(huì)階層、不同社會(huì)群體的智慧和力量，只有中國特色社會(huì)主義這條道路而沒有別的什么道路能夠引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國特色社會(huì)主義理論體系而沒有別的什么主義能夠引領(lǐng)中國的發(fā)展進(jìn)步。充分認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的豐富內(nèi)涵和內(nèi)在要求，需要深刻把握道路、理論體系和制度的相互聯(lián)系，需要深刻把握中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，需要深刻把握發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，中國大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，13億中國人民穩(wěn)步走上了富裕安康的道路，中華民族偉大復(fù)興的燦爛曙光已經(jīng)照臨東方的地平線。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，推動(dòng)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。其實(shí)這是極不負(fù)責(zé)任的觀點(diǎn)。相比之下，美國的“爭(zhēng)端鏈”較之“島鏈”封鎖，從軍事上來講更加緊密，沖繩本島基地?沖繩南島監(jiān)聽站?蘇比克港新基地?南沙非法睡蓮基地?潛在的金蘭灣軍事存在，將東海、南海打造成一個(gè)逐步收緊的口袋；從政治上來講更加有效，蘇巖礁問題?東海劃界問題?釣魚島爭(zhēng)端?黃巖島問題?南沙爭(zhēng)端，形成地緣政治之中牽一發(fā)而動(dòng)全身的敏感地帶。而事實(shí)上釣魚島自古都是我國漁民避風(fēng)、休漁的棲息地，釣魚島地理位置十分重要。因此，許多周邊國家都垂涎三尺，均想分一杯羹，南沙群島形勢(shì)十分危急。仿佛在一夜之間，這座城市就成名了。然后他就想到一個(gè)辦法就是向通叔借2000塊，接著像通叔一樣“忘了”這件事。五、如今的世界文化思想相互影響，互相激蕩，當(dāng)代的青少年缺少了一種屬于自己的能讓自己堅(jiān)持做自己的信仰。提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以說，這是黨的十八大關(guān)于文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)突出亮點(diǎn)和點(diǎn)睛之筆，集中表達(dá)了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新認(rèn)識(shí)，為繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)確立了精神內(nèi)核，具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。再來，我們看一下我們因該如何實(shí)踐該《意見》。第四：建立健全有效的工作機(jī)制。當(dāng)前中國各種社會(huì)意識(shí)并存，有的相互對(duì)立甚至激烈沖突。在這一背景下，強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善，無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？偨Y(jié)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任。就我個(gè)人而言，《形式與政策》就像我們高中政治課，但是上課的形式和內(nèi)容都與高中的時(shí)事課程不一樣，主題鮮明，內(nèi)容豐富。這樣才不會(huì)被這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代所拋棄。我們?nèi)菀卓吹降氖侵袊C合國力的增強(qiáng)、國際地位提升。另一方面，雖然中國一直堅(jiān)持和諧社會(huì)的理念，世界對(duì)中國威脅的擔(dān)憂也已經(jīng)有所減弱，但“中國強(qiáng)硬論”、“中國傲慢論”等新的論調(diào)仍不斷出現(xiàn)。同時(shí)，我們應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)和政