【正文】 總之，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂。心理學(xué)原理表明，任何正確的價(jià)值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成也如此。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號(hào)以及重大場(chǎng)合來(lái)宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，使每個(gè)大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀，從而樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀。情感錘煉途徑。深入社會(huì)途徑。同時(shí)，他們注重物質(zhì)享受和物質(zhì)生活的高質(zhì)量。他們?cè)陉P(guān)注社會(huì)發(fā)展形勢(shì)、努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中，更加關(guān)注社會(huì)環(huán)境對(duì)自身的影響，以及個(gè)人如何在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中適應(yīng)社會(huì)、提升自我、成長(zhǎng)進(jìn)步。伴隨著改革開(kāi)放步伐成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代青年大學(xué)生，在享受改革開(kāi)放創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也經(jīng)歷著思想觀念的沖突與嬗變，具有明顯的時(shí)代印記。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。最后，我覺(jué)得最重要的就是應(yīng)萬(wàn)分地珍視我們現(xiàn)在所擁有的一切！或許我們沒(méi)什么大出息，可是我們畢竟考上了大學(xué)，前途光明。正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此對(duì)我們而言，利用自己的業(yè)余時(shí)間，如寒暑假、大的幾個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)到社會(huì)上找點(diǎn)兼職做，這樣也對(duì)自己今后畢業(yè)走上工作崗位無(wú)論是在人際交往、個(gè)人能力、語(yǔ)言表達(dá)等方面都有一定的好處。其次我們要知道如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，首先，我們要樹(shù)立正確的人生觀。比如在入黨問(wèn)題上，加入中國(guó)共產(chǎn)黨本來(lái)是一件要求積極進(jìn)步的事情，卻變成了他們?nèi)蘸髶駱I(yè)競(jìng)爭(zhēng)的籌碼。大學(xué)文憑也成為謀取金錢的跳板。大學(xué)學(xué)習(xí)更多地是60分萬(wàn)歲和所謂的學(xué)習(xí)無(wú)用論。大學(xué)，是我們脫胎換骨的時(shí)期，很多人在大學(xué)蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，世界在不斷地發(fā)展變化，社會(huì)在不斷地發(fā)展變化，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也需要隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。 積極開(kāi)展實(shí)踐鍛煉，實(shí)現(xiàn)“知行合一”大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值觀教育與社會(huì)生活接軌的有效途徑。在大學(xué)生價(jià)值觀的形成過(guò)程中，教師的觀念態(tài)度、言談舉止等都深刻地影響著大學(xué)生的價(jià)值取向。因此，高校必須將教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀擺在教育工作的首位?！遍]新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的教育不能單靠學(xué)校。 加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生有著無(wú)形的影響力。在我國(guó)，全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，充分發(fā)揮其引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，能夠有效地維護(hù)整個(gè)社會(huì)的思想道德建設(shè)以及推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀沿著正確的方向發(fā)展。其三，高校德育機(jī)制不健全，加之網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些大眾傳媒片面夸大金錢的作用，對(duì)經(jīng)商、發(fā)財(cái)、高消費(fèi)等進(jìn)行大肆渲染，一些不良思想、言論也通過(guò)各種途徑在社會(huì)上廣為傳播。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，其價(jià)值觀同樣受到這些因素的影響。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀意識(shí)，這本身是對(duì)人自身的一次解放，但這也容易造成個(gè)人本位主義乃至極端個(gè)人主義，使得社會(huì)責(zé)任感缺乏。調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)校一個(gè)食堂一年倒掉的飯菜價(jià)值上百萬(wàn)元?！爱厴I(yè)就14嫁人，要嫁就嫁有錢人。有一項(xiàng)調(diào)查顯示，%的大學(xué)生自報(bào)他們?cè)隍T車、駕駛機(jī)動(dòng)車或行走在交通路口遇到紅燈（有交通警察）時(shí)“不闖紅燈”，但在夜間沒(méi)有警察或者無(wú)人看見(jiàn)時(shí)，這一比例卻是大幅度下降，%%。 社會(huì)理想缺失，理想過(guò)分注重實(shí)際改革開(kāi)放以來(lái)，特別是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮調(diào)動(dòng)人們勞動(dòng)積極性潛能的同時(shí)，也使人們更加注重實(shí)際利益。這充分說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生的思維方式越來(lái)越理性化。他們既承認(rèn)人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，同時(shí)又承認(rèn)人生的自我價(jià)值應(yīng)該得到實(shí)現(xiàn)和滿足。中國(guó)刑事警察學(xué)院的宋英巨教授與鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校周德芹教授關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀問(wèn)題于 2008 年以問(wèn)卷、座談的方式對(duì)國(guó)內(nèi) 11 所高校大學(xué)生作了專題調(diào)查工作。二 現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀問(wèn)題，是高等教育界乃至整個(gè)社會(huì)十分關(guān)注的問(wèn)題，也是研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀必須首先予以回答的問(wèn)題，對(duì)此問(wèn)題的正確回答有助于我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性和實(shí)效性的價(jià)值觀教育。價(jià)值觀、人生觀和世界觀是哲學(xué)思想的基礎(chǔ)構(gòu)件，三者相互依存、相互影響。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的價(jià)值觀社會(huì)主義的價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、社會(huì)主義的榮辱觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。大學(xué)生如何踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的反差。就能為社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展創(chuàng)新提供科學(xué)指導(dǎo),豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵,不斷賦予社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色,更好地鞏固發(fā)展壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有十分重要的作用?！边@一方面為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程,對(duì)于奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問(wèn)題上趨于急功近利。大學(xué)生首先要通過(guò)認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。樹(shù)立這樣的價(jià)值觀，不僅對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的意義。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。自然或自發(fā)狀態(tài)下人生觀和世界觀對(duì)價(jià)值觀的形成有決定作用，而通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)修煉養(yǎng)成的價(jià)值觀也可以使人生觀和世界觀產(chǎn)生異化和改變。主流積極、健康、向上改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)取得了重大的成就，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的。在當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀上，他們得出的結(jié)論是：當(dāng)代大學(xué)生的公共道德認(rèn)識(shí)很高，98%的學(xué)生選擇會(huì)在公交車上主動(dòng)讓座，86%的學(xué)生選擇不會(huì)在公共場(chǎng)所有亂丟垃圾、吐痰、喧嘩等不文明行為。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生們?cè)诰汀胺e極奉獻(xiàn)，合理索取”這一問(wèn)題表明態(tài)度時(shí)，%的人表示“非常同意”，%的人表示“同意”，%只有的人表示“不同意”。除此之外，當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)方式上日漸理性，婚姻家庭觀念逐漸成熟的，所有這一切使人們相信這是一個(gè)充滿希望的群體。部分大學(xué)生對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的社會(huì)理想不再理會(huì)，他們關(guān)注的是實(shí)際的實(shí)惠。這說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生雖然在道德認(rèn)識(shí)上比較清晰，但是在現(xiàn)實(shí)道德行為中又缺少自覺(jué)性和自律性?！薄罢夜ぷ骺础X途’。這一數(shù)字足以讓人觸目驚心，但是這僅僅是全國(guó)眾多大學(xué)中的一所。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是求利性經(jīng)濟(jì)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響成為當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀失范的一個(gè)重要原因。在這種氛圍下，大學(xué)生深受影響，其價(jià)值觀取向容易出現(xiàn)功利化、享樂(lè)化傾向。高校舊有的思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，而新的體系尚未健全，存在諸多弊端。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂。這種影響力對(duì)其價(jià)值觀的形成發(fā)揮著重要的作用。它涉及到整個(gè)社會(huì)的思想文化戰(zhàn)線，包括新聞、理論、出版、文藝等等。 注重高校教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)高校教師是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的主體，其素質(zhì)如何對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接的影響。因此，高校教師必須以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學(xué)生價(jià)值觀的向?qū)?、道德的楷模。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，可以在與社會(huì)的接觸中學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育和塑造，要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、世界形勢(shì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)體特征等來(lái)選擇取舍和實(shí)施堅(jiān)持。所以，大學(xué)生決定價(jià)值取向刻不容緩。一詞學(xué)習(xí)簡(jiǎn)而言之一個(gè)字“混”。（2）、享樂(lè)至上。這種帶有功能性的選擇令人堪憂。每一個(gè)人都想創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)值的人生，也正是因?yàn)槿绱?，人生最值得回味的地方并不是在功名成就之時(shí)，而往往是在人生的十字路口，面對(duì)人生的困境如何選擇時(shí)，才是對(duì)我們最大的考驗(yàn)。大學(xué)生們要明白怎樣去‘奉獻(xiàn)’，有人認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏責(zé)任感，沒(méi)有集體觀念，很少有奉獻(xiàn)精神，其實(shí)，他們完全不了解當(dāng)代大學(xué)生。目前的就業(yè)形勢(shì)一年比一年嚴(yán)峻，企事業(yè)單位對(duì)人才的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，我們大學(xué)生只有把自己培養(yǎng)成為專業(yè)技能過(guò)硬、專業(yè)知識(shí)淵博、綜合素質(zhì)過(guò)高的人才，才能夠在這個(gè)大千世界占有一席之地。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年弱，則國(guó)弱；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。特別是經(jīng)歷四川汶川特大地震、北京奧運(yùn)會(huì)、國(guó)際金融危機(jī)等重大事件洗禮后的80后、90