點(diǎn)擊陶行知讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 其實(shí)當(dāng)今社會(huì)上，為了文憑而讀書的學(xué)生大有人在；而僅為了生存而教書的人同樣也不少。在“教學(xué)合一”的理論中，陶行知先生還強(qiáng)調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。其次這個(gè)“做”也是“行是知之始”的行。陶先生用簡(jiǎn)單的例子讓我們明白了什么叫“生活教育”，這對(duì)我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的未來是寄托在下一代人的 素質(zhì)上的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的要求最突出的一條是創(chuàng)新能力。他以蘊(yùn)含豐 富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示 和教益。甚至能改變你的成長(zhǎng)軌跡，決定你的人生成敗。教與學(xué)都以做為中心”。我們要在做上教，在做上學(xué)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見解顛倒過來，成為?行是知之始?，?重知必先重行?。教與學(xué)都以做為中心。“教學(xué)做是一件事，不是三件事?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。老師對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。這定義便是在勞力上勞心。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。因此，在現(xiàn)代教育體系中，改造社會(huì)是學(xué)校補(bǔ)課推卸的責(zé)任。“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。陶老先生的言行理論對(duì)我們現(xiàn)在的這些教師來 說，無疑是最明亮的指路燈。對(duì)于一個(gè) 問題，不是
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