【正文】 一位偉大的演講家可以發(fā)揮巨大的作用。不太愛(ài)在公眾場(chǎng)合演講交流之類的。4．藝術(shù)性。例如: 被譽(yù)為“鐵嘴”的寧波商管公司的柳宛成2006年參加《情商學(xué)習(xí)》演講比賽，獲得了特等獎(jiǎng)。例如：李燕杰是二十世紀(jì)八十年代著名的演講家，一次他應(yīng)清華大學(xué)的邀請(qǐng)為大學(xué)生作婚姻愛(ài)情的演講；但他考慮到如果單純和學(xué)生講怎樣樹(shù)立正確的愛(ài)情婚姻觀，可能會(huì)遭到年輕人的抵制，演講的效果會(huì)適得其反。這著實(shí)說(shuō)明了演講的魅力和重要性之所在。說(shuō)話者對(duì)自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制。成功的演講者既要使演講成為聽(tīng)眾的一部分，也要使聽(tīng)眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，便是要了解和掌握聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)。也就應(yīng)了那一句俗語(yǔ)：茶壺里下餃子，有口倒不出。聽(tīng)眾自然就愿意聽(tīng)，容易引起強(qiáng)烈的共鳴。比如，舞蹈是通過(guò)一系列連續(xù)不斷的形體動(dòng)作表達(dá)思想感情的；而演講的“演”，不但是真實(shí)生活的再現(xiàn)，是有節(jié)制、有限度的，而且它在演講里的作用是從屬的、次要的、它是為“講”服務(wù)，為有聲語(yǔ)言的表達(dá)服務(wù)的。而表演藝術(shù)家則不然，在臺(tái)下是生活中的自己，一走上舞臺(tái)就不是自己了。一個(gè)人跑步會(huì)撞到桌子有3個(gè)原因：第一個(gè)是小孩子跑步的速度太快，躲閃不及；第二個(gè)是小孩子的眼睛一直看著地沒(méi)有注意前方；第三個(gè)事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一種呢？”從上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，桌子是沒(méi)有生命的，不能把撞到桌子的責(zé)任歸咎于桌子，推卸責(zé)任是不可取的?？梢哉f(shuō)，只要是有理想的人，聽(tīng)了余世維的講座你都會(huì)心潮澎湃。以前的管理我主要是跟著感覺(jué)走，因?yàn)樽约罕容^善良、平易近人，所以從人性化出發(fā)處處為自己的干事著想。對(duì)參訓(xùn)者具有極大的吸引力、感染力和意想不到的后續(xù)效果。母親是皇家格格,姓愛(ài)新覺(jué)羅。第三節(jié) 對(duì)全球環(huán)保的看法知識(shí)要點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生從不同角度切入問(wèn)題的能力和邏輯思辨能力，準(zhǔn)確的口頭表達(dá)能力教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、客觀評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力 教學(xué)難點(diǎn)：如何尋找正確的角度（二）教學(xué)基本要求：首先了解話題訓(xùn)練的意義。歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無(wú)愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求。我們每個(gè)人夢(mèng)想的成長(zhǎng)，都有“中國(guó)夢(mèng)”的成長(zhǎng)相伴。而今，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的新的歷史征程上，總書(shū)記深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”，他引用了三句詩(shī)“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，將中華民族的昨天、今天和明天，熔鑄于百余年中國(guó)滄桑巨變的歷史圖景，展現(xiàn)于幾代人為民族復(fù)興奮斗的艱辛歷程，令人感慨、催人奮進(jìn)。如果有人問(wèn)我，你的中國(guó)夢(mèng)是什么，我會(huì)說(shuō)，我的中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人要有夢(mèng)，中國(guó)人要敢做夢(mèng)。路德金的著名演講，描繪了他心目中的美國(guó)夢(mèng)——一個(gè)沒(méi)有歧視和偏見(jiàn)、追求公平和正義的夢(mèng)想。為此，我們應(yīng)該努力的去做一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)青年，勤奮努力，奮勇拼搏，去實(shí)現(xiàn)屬于自己的中國(guó)夢(mèng)。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。三，論述題（一）要口語(yǔ)化。最后還有一點(diǎn)需要注意，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言也應(yīng)生動(dòng)有活力。第二，激勵(lì)自己多做貢獻(xiàn)。它是人類交際最常用的、最基本的信息傳遞媒介。2． 演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用原則首要原則就是自然。四是堅(jiān)定自信，幽默風(fēng)趣。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。正是夢(mèng)的存在才使我們擁有倍加前進(jìn)的勇氣和必勝的信心，為此，我們不辭勞苦，自始至終的向著夢(mèng)的彼岸前進(jìn)?？扇缃褚惶崞饓?mèng)，我們現(xiàn)在的中國(guó)人首先想到的是荒誕不經(jīng)，如果說(shuō)到要為之努力，周邊的人除了會(huì)給予更多的白眼和不屑外，就不會(huì)再看第二眼了，至于夢(mèng)中的機(jī)會(huì)和可能就永遠(yuǎn)地被淹沒(méi)了。跳出既有思維和生活的范式，走出現(xiàn)實(shí)的壓抑，在生活中去尋覓真善美的蹤跡，在生活中重造夢(mèng)中的美好。是的，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。也許，有的人認(rèn)為，自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，得益于自己的奮斗，這個(gè)時(shí)代、我們國(guó)家并沒(méi)有直接為自己做過(guò)什么。“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)唇齒相依。第四章 話題訓(xùn)練（二）（共6學(xué)時(shí)）（一）教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 語(yǔ)言表達(dá)的概括能力知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)漢民俗的討論，訓(xùn)練學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)潔、明了，表達(dá)的準(zhǔn)確完整第二節(jié) 語(yǔ)言表達(dá)的邏輯能力知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)漢民俗的討論，訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的縝密，思維的嚴(yán)謹(jǐn)，有序教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的綜合能力 教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言表現(xiàn)欲（二）教學(xué)基本要求：使學(xué)生了解語(yǔ)言表達(dá)的基本知識(shí)，初步掌握演講時(shí)語(yǔ)言運(yùn)用的方法，使學(xué)生在討論漢民俗的過(guò)程中提高并熟練掌握語(yǔ)言表達(dá)能力。余世維博士是一位極具學(xué)習(xí)力的學(xué)習(xí)型人才。余世維博士為企業(yè)度身定制的內(nèi)訓(xùn)課程，更是企業(yè)確立新觀念、解決存在問(wèn)題的高效處方。今天看了余世維的成功經(jīng)理人講座，心里頗有一種震撼的感覺(jué)。首先是演講的性質(zhì)，一般來(lái)說(shuō)，演講活動(dòng)屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇，而不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。余博士舉了小孩子撞桌子的例子：小孩兒不小心撞到桌子上，大哭。演講者的活動(dòng)不同于表演藝術(shù)家的活動(dòng)。但對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因卻缺乏深度的理解，他將一個(gè)管理人員的思維和高度定在了一個(gè)常人無(wú)法達(dá)到的高度。政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)大的鼓動(dòng)性。雖然說(shuō)一般的培訓(xùn)都是很枯燥的，但余博士的講座卻完全沒(méi)有給我這種感覺(jué)，正是有了豐富的內(nèi)容才使得他的聽(tīng)眾聽(tīng)的津津有味！最后，我想說(shuō)，聽(tīng)著余博士的講座每每都有收獲，都能讓人入迷。演講是一種實(shí)力，成功的演講者能夠使人理解你、信任你，為你感動(dòng)，受你鼓勵(lì)，被你說(shuō)服。演講應(yīng)該合乎自己的身份。但1963年11月19日葛底斯堡演說(shuō)以其思想的深刻，行文的嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言的冼練，成為演講史上彪炳青史的大手筆。演講有3個(gè)特點(diǎn) ：1．針對(duì)性。演講中最打動(dòng)觀眾的是真情，說(shuō)實(shí)事，講實(shí)話，吐真情。