【正文】 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。重實(shí)踐，重調(diào)查研究，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理證實(shí)真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對(duì)于我們工科的一些學(xué)生而言，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》似乎沒(méi)有多大的必要，認(rèn)為那是文科的東西，對(duì)我們沒(méi)有用處，所以就有很多諸如逃課的現(xiàn)象發(fā)生。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。關(guān)心時(shí)事，關(guān)注民生大事，關(guān)注國(guó)際形勢(shì)的變化發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)世界格局的變化，拓寬我們看待事物的眼光，做到與時(shí)代一齊變化，改變現(xiàn)狀，改變未來(lái)。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。粉碎“四人幫”后，批判“兩個(gè)凡是”撥亂反正需要解放思想，實(shí)事求是；全面改革也需要解放思想，實(shí)事求是。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。如長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式尚未根本改變，諸多社會(huì)矛盾、社會(huì)難點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題凸顯，影響發(fā)展的體制、機(jī)制性障礙依然存在?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要是針對(duì)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義”這種判斷姓“資”姓“社”的固定僵化的思維模式，恢復(fù)和堅(jiān)持歷史唯物主義原理，劃清了科學(xué)社會(huì)主義和各種空想社會(huì)主義的界限，是又一次重大的思想解放。關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，不僅推動(dòng)了全面撥亂反正，還進(jìn)一步引發(fā)了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問(wèn)題的思考，從而開(kāi)啟了社會(huì)主義改革開(kāi)放的序幕，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革乃至全面改革，從封閉到開(kāi)放，闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。要完成這一歷史性任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民做兩件大事：一是撥亂反正，二是改革開(kāi)放。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩次重大轉(zhuǎn)折，兩次思想大解放，兩次轉(zhuǎn)危為安：一次是遵義會(huì)議；一次是十一屆三中全會(huì)。在新的歷史起點(diǎn)上，把繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放同尊重人民群眾和基層的首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓出一個(gè)使各種創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流的嶄新局面，我們就一定能在新的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫(xiě)人民美好生活新篇章。按照我們黨關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治的戰(zhàn)略思想堅(jiān)定不移、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞堅(jiān)持改革方向、推進(jìn)各方面體制創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行新時(shí)期以來(lái)，我們黨推動(dòng)的每一次思想解放，都是同啟動(dòng)和推進(jìn)改革、加快和深化改革緊密聯(lián)系在一起的。繼續(xù)解放思想同堅(jiān)持改革開(kāi)放都是服務(wù)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧以及奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的。即便是這樣的思想解放，也并不是全盤(pán)否定式的拋棄，而是辯證分析式的揚(yáng)棄。前三句話指明了繼續(xù)解放思想要堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，后四句話則闡明了繼續(xù)解放思想要達(dá)到什么樣的目標(biāo)要求。在新的歷史起點(diǎn)上，全黨全國(guó)范圍的繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和十七大以來(lái)胡錦濤同志的一系列重要講話以及中央的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署來(lái)進(jìn)行。這既著眼于承前繼往，更著眼于啟后開(kāi)來(lái)，其目的就是要為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想活力，使我們黨和國(guó)家生機(jī)長(zhǎng)存、活力長(zhǎng)在。中央如此突出地強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，如此明確地指出繼續(xù)解放思想要落實(shí)到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)，這既是有深刻含義的，也是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。3．用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。江澤民同志號(hào)召全黨，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中要堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。從馬克思到鄧小平，從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義實(shí)踐，從社會(huì)主義一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，從蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，馬克思主義的發(fā)展歷史充分證明，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義生命力的源泉所在。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，把握了馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。第三，解放思想與實(shí)事求是共同統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐之中，歸根到底共同統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中。因此我們說(shuō)，要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須首先解放思想。其次，解放思想的對(duì)象必須是習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)；最后，解放思想的目的必須是研究新情況，解決新問(wèn)題。5．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，為我們黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶。鄧小平1978年12月發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的第一個(gè)宣言書(shū)。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程不完結(jié)，解放思想也就不會(huì)結(jié)束。1978年12月，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中進(jìn)一步指出，實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。根據(jù)鄧小平的論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準(zhǔn)確地表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。1977年鄧小平重新復(fù)出開(kāi)始工作后，開(kāi)始著手重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動(dòng)導(dǎo)向。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。p196197，p179－184。所以它是共性，是絕對(duì)性。因此，在研究矛盾特殊性的問(wèn)題時(shí)，如果不研究事物發(fā)展過(guò)程中主要矛盾和非主要矛盾以及矛盾的主要方面和非主要方面這兩種情形，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確方法。其次，他結(jié)合中國(guó)社會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)過(guò)程詳盡地論述了矛盾特殊性的各種情況，說(shuō)明了研究矛盾特殊性的方法。他正確地說(shuō)明了內(nèi)因和外因的關(guān)系，指出“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”【同上第一卷302頁(yè)】他認(rèn)為，學(xué)習(xí)辯證法，最根本的是掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，運(yùn)用它去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的辦法。他指出：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。要真正做到這一點(diǎn)必須把研究現(xiàn)狀、研究歷史、研究理論這三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，必須始終注重調(diào)查研究，時(shí)時(shí)注意處理好主觀與客觀的關(guān)系，理論與實(shí)際的關(guān)系，反對(duì)主觀主義。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)這場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和第七次全國(guó)代表大會(huì)，“實(shí)事求是”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國(guó)化描述。鄧小平說(shuō)：“思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題”。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們的黨的思想路線。第一篇：2012最新有關(guān)解放思想和實(shí)事求是有關(guān)解放思想和實(shí)事求是 有關(guān)解放思想和實(shí)事求是一，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”【出處同上第278頁(yè)】實(shí)事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”。思想路線“是確定政治路線的基礎(chǔ)”，【出處同上第143頁(yè)】“不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制訂了也貫徹不下去。三，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，首要的一條是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從本本出發(fā)，從主觀的愿望、感想出發(fā)。四，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的的程度社會(huì)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)存在、發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。矛盾是客觀的、普遍的、絕對(duì)的，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程中，又貫穿于一切的始終。他指出：研究矛盾的特殊性，第一，要注意研究各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊矛盾；第二，要研究每一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一過(guò)程的特殊矛盾及其本質(zhì)；第三，要分析事物發(fā)展過(guò)程中矛盾各個(gè)方面的特殊性；第四，要分析事物發(fā)展過(guò)程的各個(gè)階段的矛盾特殊性；第五，要分析事物發(fā)展過(guò)程的各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面的特殊性。矛盾的對(duì)立面既互相對(duì)立、互相排斥、互相斗爭(zhēng)、又互相依存、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。然而這種共性，即包含于一切個(gè)性之中，無(wú)個(gè)性即無(wú)共性，假如除去一切個(gè)性，還有什么共性呢？因?yàn)槊艿母鱾€(gè)特殊，所以造成了個(gè)性。有些朋友對(duì)于“解放思想”的真正內(nèi)涵并不懂得，認(rèn)為解放思想就是承認(rèn)一切存在的事情，這是錯(cuò)誤的。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的的程度。而要這樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)的占有材料，在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中印出正確的結(jié)論。首先，旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。解放思想、實(shí)事求是是這一思想路線的簡(jiǎn)單概括。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。這一思想把我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理解推向了一個(gè)新的更高層次。2．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、回答新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代變化對(duì)我們黨提供的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志在黨的十六大政治報(bào)告中指出：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。一個(gè)條條框框很多，思想僵化，缺乏闖勁的人，是不可能做到實(shí)事求是的。實(shí)踐的發(fā)展沒(méi)有止境，事物的運(yùn)動(dòng)沒(méi)有止境，時(shí)代的前進(jìn)沒(méi)有止境，追求真理的過(guò)程沒(méi)有止境。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)貫穿鄧小平的一生。江澤民同志在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。二是一定要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。對(duì)繼續(xù)解放思想的重大理論意義、實(shí)踐意義、現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義，正應(yīng)當(dāng)這樣去理解和把握。這些重要精神、重要講話和各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，既指明了繼續(xù)解放思想的正確方向，也明確了繼續(xù)解放思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和總體要求。我們說(shuō)前三句話闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)?，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。正如鄧小平同志所說(shuō)的那樣：“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。繼續(xù)解放思想，是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除思想障礙；堅(jiān)持改革開(kāi)放，則是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除體制障礙。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想也是如此。政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。（施芝鴻，《人民日?qǐng)?bào)》2008年7月14日）繼續(xù)解放思想 堅(jiān)持改革開(kāi)放解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。每次轉(zhuǎn)折都是解放思想開(kāi)路，實(shí)事