【正文】 狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原游牧民族正在消失，所有有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。讀來有種山雨欲來風(fēng)滿樓的壓迫感。不僅如此，當(dāng)同伴們被狼咬住脖子，生命垂危之時(shí)，沒有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人，而是帶著好奇、幸災(zāi)樂禍的心情圍觀！這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里，還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會(huì)離開所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國人圍觀日本鬼子屠殺同胞時(shí)，是否也是這樣的表情？徹骨的寒冷。蒙古人毫不掩飾他們對(duì)漢人羊一般溫順性格的鄙視。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，將大黃羊群趕到雪窩子里，一下子把幾百頭黃羊送上了西天。這本書講了這樣一個(gè)故事:在額侖草原上，有許許多多蒙古包，蒙古包里住著許多蒙古人。一個(gè)凌駕于人類之上，令人敬畏的名字；一個(gè)“狼眼看人低”，充滿血性的名字。他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬禮，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。狼的所有一切都是一部深?yuàn)W的書，是一部值得人類好好讀讀的書。狼群出擊時(shí)都會(huì)花很長的時(shí)間在偵察上，不僅偵察環(huán)境、周圍情況、捕獵的對(duì)象的情況，同時(shí)還很關(guān)注他們得手后的退路，真正做到知己知彼，并會(huì)為自己的作戰(zhàn)提前踩點(diǎn)，提前埋伏，等待好的時(shí)機(jī)行動(dòng)。他不會(huì)像人類一樣只看到眼前的利益，他也是最早實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的號(hào)召和執(zhí)行者。狼不可以失去自由，而人更加不可以失去自由。你看當(dāng)那個(gè)危機(jī)四伏的夜晚，小狼一次次的哀號(hào)的可憐相。而不是自以為是的將自己的意志強(qiáng)加給這片土地，他從根本上與那些遷居過來的農(nóng)民沒有兩樣，唯有的區(qū)別就是讀的書更多，吃得飽肚子。從書中我們不難發(fā)現(xiàn)男主角陳陣對(duì)大草原的熱愛：他是個(gè)被下放的知識(shí)青年，有文化有思想，也許他不滿社會(huì)的現(xiàn)狀，但他又是典型的書生，性格軟弱，不滿只會(huì)放在心里，而不敢表現(xiàn)出來，更不要說反抗了。學(xué)習(xí)過程中也是一樣，從小學(xué)到大學(xué)，這么多年的學(xué)習(xí)，就是為了自己的未來。在狼集體出動(dòng)大規(guī)模的捕獲獵物的時(shí)候，狼王能耐的住，一直等到最佳時(shí)機(jī)才出擊，哪怕天寒地凍，又饑又渴。而這種精神，長久以來凝結(jié)在草原人民的血液中，化成一種意志，一種信仰，一種狼圖騰。它兇惡、殘暴，是黑暗，死亡的化身?，F(xiàn)恁，者們恁有滲美好生活所同時(shí)，失如所調(diào)只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！太陽當(dāng)頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對(duì)草原記憶喵碎片……否心中昏狼圖騰已漸漸浮現(xiàn)，完夢(mèng)里昏草原靈魂卻轉(zhuǎn)瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍(lán)昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢(mèng)境，而否事實(shí)！讀《狼圖騰》有感4若不是陳澤濤主席掠奪性的從我手中搶回他的書，我估計(jì)是能在短短6個(gè)小時(shí)內(nèi)把這本書看完的。它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、乎道戰(zhàn)還有青紗帳戰(zhàn)。偌書捏結(jié)尾，講述撒喵個(gè)如噩夢(mèng)般捏悲慘結(jié)局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當(dāng)年捏捕殺嚴(yán)重噠破壞撒額侖草原捏生態(tài)平衡。殘愛草原，愛她所那種充滿野性所美，蒼茫所草原與藍(lán)天融為丙體。而當(dāng)它們回來時(shí)，只有滿眼的39。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜，還能夠看到奔跑在生機(jī)盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼！第五篇：讀《狼圖騰》有感讀《狼圖騰》有感讀《狼圖騰》有感1這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。比起狼，羊還真是“可愛”得多?。】墒前察o的羊即使在被剝削、被殺害的時(shí)候也一聲不吭，一副任宰任割的可憐樣。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠(yuǎn)流長的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。所以他們恨狼，同時(shí)也愛狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭(zhēng)鋒？說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。狼是團(tuán)結(jié)的。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無際的大草原吧。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。現(xiàn)在中國想樹立一種團(tuán)結(jié)的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。我就是因?yàn)檫@大段的文字才愛上這本書的。他和心愛的小狼結(jié)下了生死之情，但最終發(fā)現(xiàn)，狼，屬于草原，屬于大自然。母愛，故事中很多人物都是狼養(yǎng)大的。畢竟，自由是狼的最高目標(biāo)。狼，金毛，兇殘的蒙古狼，錐子般的眼睛嗖嗖作響，蹲在雪地里的大灰狼都站了起來，長長的尾巴都變扁了，像一把把即將拔出的軍刀，一雙弓，居高臨下，準(zhǔn)備撲殺。狼的耐力和毅力是如此的頑強(qiáng)，這讓我為生活中的許許多多的事感到羞愧。人與狼，都是自然界當(dāng)中的一份子。以前，我非常的討厭狼。草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡......讀狼圖騰有感9狼，在我們心中從來都是一種兇狠甚至絕情的動(dòng)物。狼群生活的大草原，公平而又殘忍。歷史證明，一個(gè)名族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)名族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就越大越多；而一個(gè)名族的性格軟弱，而這正是萬惡之源，它將導(dǎo)致一切罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天，喪權(quán)辱國，割地賠款，販賣投降，俯首稱臣。這愛，讓人感動(dòng)！狼，適應(yīng)能力強(qiáng)。幾十個(gè)關(guān)于狼的故事貫穿整本書，揭開了草原的神秘面紗?！巴洳荒芮?，富貴不能淫”，這就是尊嚴(yán)。蒙古狼帶著他穿過歷史的千年迷霧，徑直來到謎團(tuán)中心，他發(fā)現(xiàn)了狼的智慧、狼的團(tuán)隊(duì)精神和狼的尊嚴(yán)，發(fā)現(xiàn)了草原人對(duì)狼的愛與恨。狼的骨子里有一種強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)烈的征服欲望。狼之魂是誓死不屈的靈魂。蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠的守護(hù)者。據(jù)老人描述，過去的內(nèi)蒙古到處都是草原，牛兒羊兒們悠閑自得地享受著陽光與美草，別提有多美了！可是如今，草原迅速減少，那是因?yàn)槟撩駛冊(cè)椒拍猎礁F，越窮越放牧，導(dǎo)致我們的生態(tài)環(huán)境進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)。他在這些年的研究中，領(lǐng)悟到了狼作戰(zhàn)的英明，真正做到了“與狼共舞”的境界。今天的社會(huì)就像草原，充滿了美好和災(zāi)難、合作與競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅，體會(huì)草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。也許是我實(shí)在不忍看到，草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天，學(xué)不會(huì)團(tuán)結(jié)，就意味著滅亡?？纱蠖鄶?shù)人，總不肯承認(rèn)自己的怯懦和自甘墮落。回顧歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。即使魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數(shù)，試圖逃出人類的束縛，尋覓自己的天地。讀狼圖騰有感2晚風(fēng)輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱著夏夜清冽的風(fēng)。這個(gè)企業(yè)家拿了大小不一的三個(gè)瓜，讓這個(gè)大學(xué)生和他各選一個(gè)瓜吃，比誰吃得多。凡事皆講究大局為重，凡事也皆道出大局之重?？茨切┬膭?dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么？在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn)，雖不新鮮但絕對(duì)正確，我要舉雙手贊成。狼抓黃羊有絕招。其實(shí)作者完全可以通過對(duì)他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法?？丛谛≌f的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。O 同進(jìn)同退：狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,誰與爭(zhēng)風(fēng)?在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”,可以大口吃肉大碗喝酒,黃羊的數(shù)量得以控制,同時(shí)也愛狼,那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,而人,，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對(duì)狼之精神可見一斑。他們用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。最令我震撼的是狼的尊嚴(yán)，它就像狼身上的毛，無論用什么方法都?jí)翰黄?，撫不順。蒙古狼帶著他穿過歷史的千年迷霧，徑直來到謎團(tuán)中心，他發(fā)現(xiàn)了狼的智慧、狼的團(tuán)隊(duì)精神和狼的尊嚴(yán)，發(fā)現(xiàn)了草原人對(duì)狼的愛與恨。“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴(yán)。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,讀《狼圖騰》隨著故事情節(jié)的深入,。O 自由可貴：狼不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開它，因?yàn)槔侵?，如果?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。現(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說人物則塑造的很虛假。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。在我看來，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的讀狼圖騰有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。人卻把坦途封閉，延伸小徑到達(dá)更低境界，單單為了發(fā)家致富，卻舍棄一條后路是愚昧的?！膀笊咭惑郑瑝咽考唇馔?。自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí)，他的靈魂就沒有停止過對(duì)囚居的反抗。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：為草原利益而奮斗終生。他們來去如風(fēng)，行動(dòng)似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對(duì)比。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù)，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出于藍(lán)之勢(shì)。稱霸一時(shí)的狼群徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍(lán)的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血?，F(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。在這里，他與牧人一起放牧，一起欣賞草原美景。但是，他們卻沒有關(guān)心他人，關(guān)心大自然的生態(tài)平衡。流淌著華夏民族血液的我，猶如在夢(mèng)中，從農(nóng)耕社會(huì)走向了游牧文明，在狼的世界里與狼共舞。召喚、求偶、發(fā)號(hào)施令，狼的生存永遠(yuǎn)也離不開這騰格里賦予的力量。或許，這沒有任何復(fù)雜的緣由，只是單純的因?yàn)樗遣磺牟菰袄牵球v格里和大草原最驕傲的戰(zhàn)士。我想，中華文明從示未間斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從不間斷的狼圖騰文化？我面對(duì)曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰能否從此揭密？我想，一切皆從《狼圖騰》開始。被獵人包圍的一匹老狼，面對(duì)逐漸逼近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖?，F(xiàn)在社會(huì)正日益進(jìn)步，物質(zhì)的豐盈應(yīng)與精神的強(qiáng)大同行。狼族是個(gè)充溢著愛的大家族。這就是狼。真正作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細(xì)致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。而這些生靈或許會(huì)在某個(gè)未知的角落里，漠視著我們的無知和愚昧。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。他們開著飛馳的吉普車，拿著射程極遠(yuǎn)的步槍拼命追殺狼群，把一只只狼逼上了絕路。所以草原上的民族都十分崇敬狼，都以為狼是騰格里(天)派來守護(hù)草原的使者。狼，狠話？一個(gè)殘暴冷血的人？串通一氣？人就是這么錯(cuò)。狼，月下，極其荒涼，令人心寒。他們知道天氣，知道地形，知道時(shí)機(jī)，知道敵我，知道戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，知道近戰(zhàn)，知道夜戰(zhàn)，知道游擊戰(zhàn)，知道運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，知道進(jìn)攻，知道偷襲，知道閃擊，知道集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，知道有計(jì)劃、有目的、有步驟地消滅敵人集團(tuán)的戰(zhàn)略意圖。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯。我們和動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴以生存和需要保護(hù)的。隨著蒙古軍隊(duì)的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì)撕咬馬肉。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。狼從來都不畏懼死亡?？梢?，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。以及對(duì)于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視；對(duì)于狼不擇