狼圖騰讀后感合集-免費閱讀
【正文】 但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼從來都不畏懼死亡。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。這本書書由幾十個?狼故事?組成。狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠(yuǎn)的勝利。隨后這頭鹿又被放開歸隊了。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。為了人類的常存，讓我們學(xué)著去仰望長生天！然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。而用農(nóng)耕民族自己的話講，他們是“面朝黃土，背朝天”的。他們敬酒時，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對天的尊敬。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強(qiáng)大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因為成吉思汗是 草原人。然而，作者無法將意圖表達(dá) 的觀點融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡單到只能用“甲說”、“乙說”，“甲又說”“丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實在業(yè)余之 極。真實的故事最能打動人，親身經(jīng)歷的事也才最 能寫出感情，我們讀了也才會深受震撼。事實上，考古中發(fā)掘的先民制作的龍的形象，外型上像極了狼，因此作者也提出了龍圖騰是由狼圖騰演變而來的觀點。統(tǒng)治階級先是在自己的領(lǐng)土內(nèi)極盡壓榨奴隸、勞苦大眾，成為自己國內(nèi)的土狼，后來發(fā)現(xiàn)了新大陸，去殖民，成為海狼！狼性運用得好便能使自己屹立于民族之林，國富民強(qiáng)；用不好便走向極端，是血腥，是殖民，是侵略！看看中國的近現(xiàn)代史吧！滿目瘡痍，令人心痛！原因何在？當(dāng)國人習(xí)慣了被壓迫與宰割，迎來的會是更多的壓迫與宰割！像綿羊和滿大街穿著衣服被牽著走的小狗一樣的奴性羊性在儒家的溫床上已經(jīng)根深蒂固了！萬物皆有法度，妥協(xié)與忍讓只會讓敵人得寸進(jìn)尺。從有人類文明開始，直到今天，一直是狼與羊的歷史。下鄉(xiāng)知青陳陣用狗奶喂小狼崽，小狼崽擠開旁邊吃奶的小狗崽，將所有乳頭都吮吸了一遍之后挑了只出奶量最多的吃，拼命吮吸的同時還用兩爪捂住兩旁的奶頭，小狗們只得眼巴巴地望著。草原人都希望自己的靈魂盡快升上騰格里，但他們絕不用自殺的方式違背自然規(guī)律。這一直是我憧憬的草原風(fēng)景，卻是《狼圖騰》中額侖草原的真實寫照。長袖飄飄，與狼共舞！《狼圖騰》的結(jié)局頗有些感傷，美麗的草原消失了，草原的精靈－狼群遠(yuǎn)去了，草原的人們落寞了。4． 要有危機(jī)意識狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。3． 要講究策略開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。誠然作者對中國歷史以及民族性以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，但我更愿意談?wù)勎易鳛橐粋€普通銷售人員的讀后感。真實的故事最能打動人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫出感情，我們讀了也才會深受震撼。另外還有一點就是，要注意自我性格的開放。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實際工作中去。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。從小就聽父親說起狼的故事，父親簡直對狼佩服得五體投地。草原人相信逝者的靈魂會飛上騰格里，如果三天之后尸體仍在那兒，家人便會不安。物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰的自然法則在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。你可以訓(xùn)獅、訓(xùn)虎、訓(xùn)鷹，唯獨不可以訓(xùn)狼！狼的精神就是不自由毋寧死的精神！狼生來是一名戰(zhàn)士，可殺，但絕不可辱！被人養(yǎng)、被牽著走便是對它最大的侮辱！沒有一只狼是不向往草原的自由的！然而，寧靜的草原生活并沒有持續(xù)下去，漢人大批移入草原，游牧變成定居，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)將拖拉機(jī)和吉普車開進(jìn)了草原，無知的領(lǐng)導(dǎo)人為剿除狼害，用夾子夾狼，用煙熏狼，用藥毒狼，用槍打狼，用火燒狼，用車攆狼，用炮炸狼，非把狼趕盡殺絕不可。大漢族屢屢受到少數(shù)民族的騷擾，但正是在騷擾之中國家才不斷強(qiáng)大，這騷擾便是狼性少數(shù)民族對羊性漢族的一次次輸血！很多朝代往往不是亡于外敵的入侵，而是內(nèi)部的腐朽。龍確保風(fēng)調(diào)雨順，使饑寒交迫的農(nóng)民有個好收成，解決了人們基本的生存需求，從而成為人們崇拜的對象。第三篇：狼圖騰讀后感《狼圖騰》讀后感《狼圖騰》讀后感看完《狼圖騰》 已經(jīng)很久了，巨大的沖擊到現(xiàn)在還沒有消散。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的 靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,讀《狼圖騰 》,隨著故事情節(jié)的深入,：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美 水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起
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