【正文】 織能力和智慧而贊嘆。正是因為這樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護草原。一、團隊精神在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個成員都不希望成為光說不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角 色。實際上，此時的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,！在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,！做為一名漢族，在看我國歷史時，經(jīng)?；孟肽芨淖儦v史，使?jié)h族能夠抵御來自外族的侵略，從未想過我們漢族的劣根性的成因。這絕非聰明，而是智慧。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。當(dāng)他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。只要這些，哪怕是一部分，在國人身上體現(xiàn)出來，也就不會有令人痛心令人恥辱的中國近現(xiàn)代史了。牧場遷移時，小狼寧愿被勒出血也不愿被牛車牽著走。他們獨特的信仰伴隨著的是獨特的“天葬”：漢人去世時，將人埋在土下，靈魂升上天堂，而草原人將死者的尸體擱置在牛車上，在一塊崎嶇不平的草地上顛簸，尸體在哪兒從牛車上掉下，那兒便是他們的歸宿。不可否認(rèn)的，的確有很多的狼被餓死凍死打死了，但活下來的狼經(jīng)過那么多的磨難就變得更加頑強而可怕。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。2． 要有勇氣和血性身處草原，就會置身于這個巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。5． 要有團隊精神小時候聽過“五狼神”的故事，說一個狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的。不用土埋，三天之內(nèi)必有狼群來清理尸體。狼是不可養(yǎng)的，也是養(yǎng)不活的。狼的精神應(yīng)當(dāng)是我們的榜樣精神，狼是我們不竭的的精神源泉，以狼為圖騰的民族不會被打敗！中國自古是重農(nóng)抑商，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟在這片廣袤的神州大地上產(chǎn)生了璀璨的華夏文明。《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經(jīng)歷，為我們講述了神 奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵 查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系，倔強可愛的小狼在失去自由 后艱難的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的天葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實描寫，使我沉迷其中，欲罷不 能，一氣讀完。游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。狼是團結(jié)的。但也對漢族的的變節(jié)者為何那么多，尤其是宋朝以后的漢族，為何一個強大的唐朝后期未過百年，漢族就被外族稱為“漢狗”等充滿蔑視的稱謂??我也曾想過為什么僅僅百年，我們漢族到底發(fā)生了什么變化，使我們一直沉淪下去，自宋朝以后，漢人的天下很少出現(xiàn)有大作為的皇帝，沒有能繼續(xù)開疆裂土，再也沒有漢唐盛世的雄風(fēng)??。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。也許你會認(rèn)為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認(rèn)為確又太過狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的 靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。龍確保風(fēng)調(diào)雨順，使饑寒交迫的農(nóng)民有個好收成，解決了人們基本的生存需求，從而成為人們崇拜的對象。你可以訓(xùn)獅、訓(xùn)虎、訓(xùn)鷹，唯獨不可以訓(xùn)狼！狼的精神就是不自由毋寧死的精神！狼生來是一名戰(zhàn)士，可殺，但絕不可辱！被人養(yǎng)、被牽著走便是對它最大的侮辱！沒有一只狼是不向往草原的自由的！然而，寧靜的草原生活并沒有持續(xù)下去，