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思想道德修養(yǎng)與法律基礎論文精選5篇-免費閱讀

2025-10-14 10:40 上一頁面

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【正文】 樹德和做人的道理,選擇正確的成才之路,有助于當代大學生掌握豐富的思想道德與法律知識,為提高自身素養(yǎng)打下了基礎,有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置,做到德才兼?zhèn)?,全面發(fā)展。我們要獨立,學會生活以及與人交往,為人處事。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì),它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系,處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力,是政治素養(yǎng),道德品格和法律意識的綜合體,決定著人們在日常生活中的行為目地和方向。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界,它既是青年人個體發(fā)展的目標,同時也是社會主義道德建設的重要保證。從中學到大學的轉(zhuǎn)折,是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段,將經(jīng)受多方面的新考驗。比如說有些網(wǎng)絡黑客,利用以學的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡系統(tǒng),帶來無比巨大的損失。顯然,這么做又恰巧與時代的要求相符合。找到適合自己的學習方法,努力學習,要象高爾基前輩說的一樣:我對于書,就象饑餓的人撲在面包上一樣。那么我們又要如何做一個德在兼?zhèn)涞娜四??或者說怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四??我以為首先我們要明白一點,即道德與法律是相輔相承,不相互矛盾沖突的。德才兼?zhèn)洳攀峭醯?!綜觀歷史,有才無德的人實在是太多了,可是他們?nèi)紱]留下好的名聲。因此,作為當代大學生的我們必須要明確的認識到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的重要性。其次人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件??梢哉f我們即將形成的世界觀,人生觀,價值觀將在很大程度上推動社會的進程與走向。因此,知行統(tǒng)一,注重踐履,就成為這門課的重要特點。理論聯(lián)系實際包括兩個方面的內(nèi)容,一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際,一方面是聯(lián)系自己的思想實際。毛澤東說過:“主義譬如一面旗幟。一方面,西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死,極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透,在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中,宣揚資本主義價值觀,同我們爭奪青少年一代。高校大學生在有限的課時中獲得的法律知識也是有限的。大學生要消除這些制約因素,就必須充分認識語言修養(yǎng)的層級性要求,采取必要措施加強語言修養(yǎng),塑造良好形象。其次,要教育大學生擺正愛情在大學生活中的位置。如果你要的是男女之間的歡愉,就找一份天真的愛情;如果你要的是一個美滿的婚姻,就找一份權(quán)衡各方的愛情;如果你要的是借愛情激發(fā)靈感,就找一個浪漫到極點的愛情;如果你只要解除你的寂寞,就找一個紅顏知己式的愛情。作為人類最高級的感情,愛情絕對是一種奢侈品。愛,首先意味著獻給,把自己的精神力量獻給愛侶,為她締造幸福?!獑疼艕矍橛兄婷畹哪Я?,它使一個人為另一個人所傾倒。(二)愛情對人生起到的作用正確的愛情帶動完美人生的發(fā)展,如果說愛情在人生起到多大作用,這要看愛情的含量和積累出的厚度有多少,這是對未來婚姻起到?jīng)Q定性的問題,再長的生活,也是從一開始,如果從愛情到婚姻一直都保持著良好默契和相處,那么,繼續(xù)的走好,就會感情越來越深厚,累積的生活動力自然就會很多,人生就會更加美好。愛情的三要素性愛、理想、責任構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體,愛情與人生的相互促進則引領(lǐng)入另一種境界。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的壓力,幫助居里夫人解決一個又一個難題,給予她無限的愛情支持,也許她就不會發(fā)現(xiàn)鐳,也許就不會獲得兩次諾貝爾獎。而家中就包含有愛情。另一方面是由于失戀后有一種空虛感,暫時難以適應,所以可以用工作或其他什么方法來充實自己,不讓在有空余的實踐胡思亂想。當?shù)貌坏阶约簮鄣娜耍贂r,援引合理的理由和事實來解釋挫折,從而獲得精神上的安慰。(五)當愛情受挫折時,通常宣泄的方法有:(1)眼淚緩解法。要掌握說話的方式和度。戀愛過程中應互教互助、真誠相待,純潔專一;戀愛行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛。面對繁重的學習任務,在時間和精力有限的情況下如果把愛情置于學業(yè)之上“不愛學業(yè)愛美人”,把寶貴的精力和美好的青春年華過多的消耗在談情說愛上,既浪費了時間耽誤了學業(yè),又難以獲得真正的愛情。否則愛情是不會長久的。真正的愛一個人并不是我們想象的那么簡單,一次深情的擁抱,一個深深的吻,一句不變的誓言,一件不退色的信物?這一切在真愛面前時索而無味,暗而無光的。真正的愛情不會隨著年歲的增長而減弱,但人生的不同年齡階段,愛情的表現(xiàn)會有所不同,具有階段性。第二,愛情具有專一性和排他性。(一)愛情的內(nèi)涵愛情的內(nèi)涵在于彼此欣賞,彼此尊重,互相關(guān)愛,不欺瞞,不隱藏,最重要的就是心系彼此?一起共患難,共進退,永遠有個溫暖的懷抱。性愛理想責任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。此外,還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢,引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關(guān)系,樹立正確的愛情觀。第一章“適應大學生活,確立新的目標”。從青年大學生自身發(fā)展狀況看,青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期,這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來說,社會生活經(jīng)驗還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。學習思想道德修養(yǎng)課,對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平,幫助大學生分辨是非,汲取精神營養(yǎng),獲得真、善、美的心靈啟迪,不斷提高思想道德修養(yǎng),具有重要的意義。比如在成才問題上,一方面具有強烈的成才愿望,另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關(guān)系。思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性,又具有較強的理論性和知識性,其內(nèi)容十分豐富,包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng),美學修養(yǎng),敬業(yè)修養(yǎng)等。一個時代有著一個時代的使命,21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”,實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命,江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年,他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標。世界上自從有了人就有了人的自我意識,有了人的感情世界,而愛情就包含在這豐富的感情世界中。這種人格上的相互依存,志趣上的相互認同,就形成了雙方的共同理想,從而使愛情具有巨大的鼓舞力量,能夠振奮人的精神,激發(fā)人的智慧,升華人的品德。真正的愛情是不可強求的,只能以當事人雙方的互愛為前提,當事人既是愛者又是被愛者。愛情是一棵蒼松而不是一枝曇花,愛情所包含的感情因素和義務因素,不僅存在于婚前的整個戀愛過程之中,而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。(二)愛情的特征愛是無償?shù)母冻?,是心甘情愿的幫助,是彼此心靈的感應,既然選擇了愛,就要真誠的對待它,珍惜它,在他(她)困難時予以支持,失敗時與以鼓勵,在他(她)開心時,一起快樂,悲傷時給他(她)安慰。人一生的幸福很大一部分取決于愛情,對愛情的向往和禮贊屬于我們每一個成年人,校園里的愛情固然美好,街頭上牽手的白發(fā)蒼蒼的老夫妻也更讓人感動。但也不要認為愛情是事業(yè)的絆腳石,處理得好的話,愛情也能對事業(yè)起到催化作用。作為風華正茂的大學生,只有正確的處理好戀愛與學習的關(guān)系,把學業(yè)放到首要位置,以學習為中心,全面提高自己的綜合素質(zhì),才能使愛情的力量準華為促進學習的動力。對于自己不愿意接受或認為不值得接受的愛情應有勇氣拒絕。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因,有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實并及早走出失戀的陰影。(3)轉(zhuǎn)移注意。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾,就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯(lián)系,所以要想擺脫失戀的痛苦,就要換一個嶄新的環(huán)境,暫時離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境。三、愛情與人生的認識(一)、愛情和人生有哪些聯(lián)系?愛情是否足以影響到人生,以前的我不明白,但隨著長大一點,隨著見到的事物多了一點,也許我懂了。周恩來總理在建國前機智指揮,靈活應對,在建國后大氣磅礴,進退有余,將中國的外交提升到了一個歷史性的高度,為世界也留下了不凡的精彩。有的人會因為愛情的遠離而結(jié)束人生,有的人卻會因為愛情的遠離而奮發(fā)追逐人生,同樣的原因卻會完全相反的結(jié)果,原因便是迷途中人生觀是否明確。有時候,發(fā)現(xiàn)身邊的人都不了解自己,面對著身邊的人,突然覺得說不出來話?!_格林沒有什么繩索能比愛情擰成的雙股線更經(jīng)拉,經(jīng)拽。但是,如果從一個極端走向另一個極端,只強調(diào)愛的權(quán)利,而不承擔愛的責任,就陷入了非理性主義的泥潭,這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應受到指責。無理性的愛是盲目的,很危險的,導致的結(jié)果很可能是一場悲劇。我們不要期望有貴族式的愛情,因為我們是平
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