【正文】 我認為這是移動，它也更接近人的現(xiàn)實生活，這是人性的真正美的體現(xiàn)，在中國的農(nóng)業(yè)改革中，我們不是都是梁勝寶這個數(shù)字，更是梁三老人不是開始的苦難，而不是農(nóng)民的早期采納者，所以黨更多的是從普通平民開始，雖然在這部小說中是由梁勝寶這樣的轉(zhuǎn)變這些農(nóng)民，但是我們是否應該反思真實生活是農(nóng)民真的這樣的情況嗎？不要在這里做太多的評價。她一直在思考，只要一個寶藏反對，誰鼓勵，她沒有去工廠?？v觀整個蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史，其揭露了一個實質(zhì)問題：只有中國共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導農(nóng)民發(fā)家致富。高增福，從小父母早逝，靠著乞討長大成人，結(jié)婚后不久妻子就逝世了，自己一個人拖著才娃吃得上頓顧不得下頓；任老四養(yǎng)著一大家子，卻還要飽受郭世富的苛捐賦稅??階級斗爭方面，有富裕中農(nóng)姚士杰與郭世富聯(lián)手阻礙和打擊生寶的互助組工作，有封建老漢王老二對互助組的誤解與排斥??這些使讀者對貧苦農(nóng)民的生活產(chǎn)生了強烈的同情感和對富農(nóng)剝削本質(zhì)的憎惡感，揭示了當時社會主義改造的不徹底性。而此時當了民兵隊長、入了黨的生寶，則完全沉浸到建立互助組的事務里去。梁生寶，梁三的繼子。辛苦勞作的農(nóng)民受盡了剝削和壓迫，但他們心中都有著一個不息的愿望，就是希望通過自己的雙手努力蓋房建家立業(yè)，只是由于社會和自然方面的原因，家業(yè)非但沒有創(chuàng)下來，農(nóng)民的生產(chǎn)和生命安全還遭到了嚴重的挑戰(zhàn)。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧amp。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員以表達他質(zhì)樸的贊揚。作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。我在想，要是梁生寶生活在現(xiàn)在的時代，他的執(zhí)著又怎么會發(fā)揮多大的力量，他的社會主義覺悟，會不會為中國現(xiàn)在巨大的貧富差距憤憤不平，也許這些根本就不能拿來一起做比。有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。即使前方道路可能困難重重，但是請相信我們擁有最大的資本——年輕，我們擁有最大的精神支撐——信念，更重要的是我們擁有最大的毅力——執(zhí)著。人亦如此。而這些不平凡將會成就你的出色的人生，將會創(chuàng)造出無數(shù)的奇跡。我們要想輝煌的走完自己的人生，實現(xiàn)自己的夢想，使自己事業(yè)有成。這就是所謂的亂世出英雄，無路開新路。他與兒子的創(chuàng)業(yè)之路其實是相互交織在一起的，通過他前后的思想斗爭，其實一方面反映的是農(nóng)民對于新思想的逐漸認識過程。他最大的夢想是利用新社會分給他的土地，用狠命的勞動真正地創(chuàng)立起個人的家業(yè)來，也做個郭世富式的“三合頭瓦房院的長者”。他身上所具有的勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和務實求新的作風，給人以啟發(fā)。他講原則、重情感、善于思考、熱忠于黨的事業(yè)。面對村里的團員改霞對他的追求和愛慕，他卻以為這會影響自己在以后的發(fā)展，會影想到自己對黨的事業(yè)。勇敢的與他們進行斗爭。但是這一 切都沒有奪去一個對未來充滿希望，富有追求的人的夢想?？芍^是成功地走出了創(chuàng)業(yè)的第一步。其中作者筆墨最多的就是貫穿小說的主要人物梁生寶。農(nóng)民對土地的追求成為革命的強大動力。這些舉措解決了貧苦農(nóng)民的困難，穩(wěn)住了互助組的陣腳。梁生寶十三歲給人當長工，十八歲他又獨自租 種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過父輩幾等。創(chuàng)業(yè)史主要敘述了這樣一個故事：1929年，陜北經(jīng)歷了前所未有的大旱，農(nóng)田顆粒無收。整篇小說主要是以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變?！秳?chuàng)業(yè)史》是以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事來開篇，又以梁三老漢在解放后經(jīng)歷了互助合作的風風雨雨后，終于走上了集體化道路結(jié)尾。古語說的對，“興，百姓苦；亡，百姓苦”，革命讓老百姓承受了太多。其次，我們可以在蛤蟆灘的故事中以小見大，窺探農(nóng)村社會主義改造時期整個中國鄉(xiāng)村的變遷。縱觀整個蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史，其揭露了一個實質(zhì)問題：只有中國共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導農(nóng)民發(fā)家致富。高增福，從小父母早逝，靠著乞討長大成人，結(jié)婚后不久妻子就逝世了，自己一個人拖著才娃吃得上頓顧不得下頓；任老四養(yǎng)著一大家子，卻還要飽受郭世富的苛捐賦稅??階級斗爭方面，有富裕中農(nóng)姚士杰與郭世富聯(lián)手阻礙和打擊生寶的互助組工作，有封建老漢王老二對互助組的誤解與排斥??這些使讀者對貧苦農(nóng)民的生活產(chǎn)生了強烈的同情感和對富農(nóng)剝削本質(zhì)的憎惡感，揭示了當時社會主義改造的不徹底性。而此時當了民兵隊長、入了黨的生寶，則完全沉浸到建立互助組的事務里去。梁生寶，梁三的繼子。辛苦勞作的農(nóng)民受盡了剝削和壓迫，但他們心中都有著一個不息的愿望，就是希望通過自己的雙手努力蓋房建家立業(yè)，只是由于社會和自然方面的原因，家業(yè)非但沒有創(chuàng)下來，農(nóng)民的生產(chǎn)和生命安全還遭到了嚴重的挑戰(zhàn)。在事實面前梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。實際上，作為一個農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ群献餍问?，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，這是農(nóng)民業(yè)合作化運動的最初階段。作品結(jié)尾寫道：“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走莊稼人群。梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地坐著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)命運。梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期，貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組形式。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。第二篇：創(chuàng)業(yè)史讀書筆記《創(chuàng)業(yè)史》——讀后感 柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風風雨雨終于走上集體化道路，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好把創(chuàng)業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫。”世代受人欺辱的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作運動中感受到人的尊嚴。光棍老漢梁三從災民中選中了一位帶著男孩的婦女，并迎娶她進門，“唔，當成我梁三這輩子就算了嗎？我還要創(chuàng)家立業(yè)哩！”。解放后經(jīng)過土地改革，梁家分到了十來畝稻地。他流淚了，這是幸福的淚，歡悅的淚！梁三老漢的淚水飽含著蛤蟆灘人創(chuàng)業(yè)的自豪與艱辛。入了黨以后，為了推行一年稻麥兩熟的生產(chǎn)計劃，他頂著霏霏的春雨到郭縣為互助組去買百日黃稻種；為了籌集生產(chǎn)資金和度過春荒，他組織了互助組組員開進終南山割竹子；為了不影響工作和黨的榮譽，他抑制自己的感情，故意疏遠改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山這三股勢力處心積慮要搞垮互助組的情況下，生寶毫不畏懼，帶領(lǐng)割竹隊如期完成任務，掙了一大筆錢，繼而成立了農(nóng)業(yè)社，徹底打擊了反對勢力的威信，可以說，生寶是作者心中真正的社會主義新人形象。篇三：創(chuàng)業(yè)史讀書筆記 讀《創(chuàng)業(yè)史》有感 2012201447 趙繼鵬作家柳青扎根農(nóng)村十四年創(chuàng)作的這部《創(chuàng)業(yè)史》，為我們展現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造時期的蛤蟆灘——一個西北小村落的世態(tài)炎涼。此外，書中在描寫梁生寶和上級領(lǐng)導的對話時，更是夸張似政府文件一樣的政治宣傳。第一部主要寫的是互助組建立、鞏固、發(fā)展、成熟幾個階段。現(xiàn)在讓我們一同走進它，再次重溫這部小說的思想內(nèi)涵。可如今，饑荒又給他送來了賢惠的妻子和可愛的男娃，于是潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又重新燃燒起來了。一年一度的春荒又來了，梁生寶成為了互助組和貧雇農(nóng)的主心骨和帶頭人。這就是小說的主要內(nèi)容。也正是