【正文】 （學(xué)生回答，教師補(bǔ)充點(diǎn)撥）（三）研習(xí)第三自然段1．找出這段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。讀一讀。216。學(xué)生將生字卡貼到正確的位置。四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。古詩(shī)大家已經(jīng)讀熟了，在這個(gè)情境里字音叫得也很準(zhǔn)。教師范讀古詩(shī)，學(xué)生注意字的正確讀音。準(zhǔn)確、流利地朗讀古詩(shī)。 教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)字、寫(xiě)字。蚯蚓（雖然）沒(méi)有銳利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下泉水，心思專(zhuān)一的緣故呀。積累善行養(yǎng)成好的品德，于是高尚的精神智慧就會(huì)自然形成，圣人的思想也是具備了。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；登上高處來(lái)招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，卻看到的人很遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。靛青從蓼藍(lán)草中提取出來(lái)，但卻比蓼藍(lán)顯得更青；冰水（遇冷）凝結(jié)而成，卻比水（的溫度）寒冷。在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。2．古今異義（古/今）君子博學(xué)而日參省乎己（檢查/參加、加入）聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快）假輿馬者（憑借、借助/不真）用心一也（思想意識(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功）蟹六跪而二螯（腳/跪下）雖有槁暴（即使/雖然）金就礪則利（金屬/金子）勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒）而絕江河（渡/斷絕）輮以為輪（把…做成/認(rèn)為）3．詞類(lèi)活用 名詞作狀語(yǔ)：v 君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？第三題：知識(shí)點(diǎn)的歸納１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。七、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。臾y第一組：通假字（ｌ）輮r239。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。教學(xué)重點(diǎn)：1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。每一方面都有正反論證，論點(diǎn)鮮明?？桃幌戮头艞?，即使是朽木也不能折斷；不停地刻下去，即使是金子和石頭也能雕刻成功。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。絕：橫渡。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。就：動(dòng)詞，接近，靠近。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)已?！痉g】君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”?！吧萍儆谖铩彪x不開(kāi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。（1ｑｉ225。二、檢查完成練習(xí)情況。）討論對(duì)舉的作用?！?。熟練地背誦這一段。虛詞也可以活解，只要于文意無(wú)害。）小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。（①“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。二、誦讀第2段。）最后板書(shū)此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。）補(bǔ)充問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。）“雖”──這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（不同）②雖大風(fēng)浪不能鳴也。荀子在哲學(xué)上對(duì)古代唯物主義有所發(fā)展，他反對(duì)天命、鬼神迷信之說(shuō)，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的；強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天，是沒(méi)有意志的，人能認(rèn)識(shí)天，就可以“制天命而用之”。）追問(wèn)：這段話的關(guān)鍵是哪個(gè)字？（“積”）提示：學(xué)習(xí)必須日積月累，才能有成。：（1）古時(shí)候我國(guó)有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球?！薄熬由钱愐?，善假于物也。）鏤（ｌ242。ｕ）槁（ｇǎｏ）暴（ｐ249。誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。教學(xué)難點(diǎn)是第1段。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。，教學(xué)生誦讀。）礪（ｌ236。ｕ）螯（225。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。請(qǐng)你從課文中找一句話來(lái)概括這種情況。我們?cè)诔跻粫r(shí)學(xué)過(guò)《樂(lè)羊子妻》，文中將學(xué)習(xí)比喻成什么？（“織布”）要積累就必須用心專(zhuān)一。他反對(duì)儒家的先驗(yàn)論，認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物的接觸。（相同）“木受繩”二句──把省略的意思找出來(lái)。）第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍(lán)??而寒于水”；②“木直中繩??輮使之然也”，③“故木受繩??則利”。先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“?”表示）?！袄恪暴ぉがF(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。）追問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用？（①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。主導(dǎo)問(wèn)：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者?！盁o(wú)以”——可與“河曲智叟無(wú)以應(yīng)”作比較。主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專(zhuān)一。教師說(shuō)明：嚴(yán)格地說(shuō)，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來(lái)說(shuō)明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱(chēng)為“設(shè)喻論證”。教師要說(shuō)明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的（說(shuō)明事理）來(lái)說(shuō)的，而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（過(guò)程略，只附答案）第一題（詳見(jiàn)上文）第二題：“于”的三種用法：①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”；②表示比較，如“青于藍(lán)”的“于”；③表示動(dòng)作方向，如“善假于物”的“于”。ｎｇ）（2ｑｉ225。第二篇：勸學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)[模版]《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、關(guān)于荀子荀子，名況，當(dāng)時(shí)的人尊稱(chēng)其為“荀卿”?！疚难灾R(shí)點(diǎn)】實(shí)詞：已：停止，完成?！痉g】靛青從藍(lán)草中采取，卻比藍(lán)草更青；冰是由水凝固而成，卻比水更寒冷。過(guò)：錯(cuò)誤，過(guò)失。君子生非異也，善假于物也。至：到達(dá)。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下飲用黃泉之水看，這是用心專(zhuān)一的緣故；螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)處安身，這是用心浮躁的緣故?！颈痴b指導(dǎo)】積累：正：土——山——風(fēng)雨興；水——淵——蛟龍生；善——德——神明、圣心；反：跬步****千里；小流****成江海；恒心：駿馬與劣馬；舍與不舍；專(zhuān)一：蚓：無(wú)利 強(qiáng)——上下——用心一；蟹：六跪 二螯——無(wú)可寄托——用心躁。既通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義擴(kuò)大、引申、轉(zhuǎn)移、縮小四