【正文】 蓮汁被吸干了，那朵十瓣蓮花從他肩頭落地上。一眨眼，棋仙不見了棋童忙從荷塘早掐一朵十瓣蓮花扛在肩上，朝那座高高的山峰走去。棋童靈機(jī)—?jiǎng)?，說道：“這好辦，咱倆在人間和仙境相接的地方比。島上的棋仙聽說了夕很吃驚，心想：我棋仙是棋藝之王，人間的小孩怎能為“神手”呢?東海棋仙就背上棋囊，乘著蟠龍直奔東北千朵蓮花山來了。仙人臺(tái)的傳說千山古稱千朵蓮花山。北面的山嶺叫黑龍嶺，四面的山嶺叫白龍嶺，南邊的山嶺叫赤龍嶺，東邊的山嶺叫青龍嶺，中間的山嶺叫黃龍嶺。沒有水澆灌花草樹木，久而久之，山中的花草樹木先是枯黃，而后就枯死了?！睘觚敽臀鍡l小龍都點(diǎn)頭答應(yīng)著。它找呀找呀，好不容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)小泉眼，看到了一灣清水。有一天，忽然有一條老龍帶領(lǐng)一只烏龜和五條小龍來千山游玩。完工這一天，劉太琳對(duì)大家說：”此觀可叫無梁(糧)觀?！庇?jì)議停當(dāng)，二人走出羅漢洞，只見這里群山環(huán)抱，是一個(gè)景色優(yōu)美的地方，劉道人當(dāng)時(shí)選中了這個(gè)地方。日子一天天過去了，劉太琳見他苦心積攢的這幾個(gè)錢，連買條門檻都不夠，哪能修廟呢?他整天唉聲嘆氣，吃不下睡不著，怎么也想不出辦法來，祖越寺的和尚幾次送飯，見他都一口沒吃，也就不去管他了。”一天，他把劉太琳叫到床前，對(duì)他說：“十年來，你已修行的差不多了，該出去闖一闖了，你到千山去立個(gè)門戶吧，也好讓道教龍門派發(fā)揚(yáng)光大。他是郭守真祖師的第四個(gè)弟子，在道教龍門派中排在第九代的“太”字輩，所以改叫劉太琳了。唐王統(tǒng)帥六十萬兵強(qiáng)馬壯的大軍，穿過窟窿山，攻克了三江越虎城和風(fēng)凰山一帶。山坡上盡是鑿下來的石碴子，一堆一堆的。似睡非睡地躺在床上，只聽“叮叮當(dāng)當(dāng)夕當(dāng)當(dāng)叮?！钡蔫徥曉诙呿懼摇図懰埔魂?，足足響了一夜，他也朦朦朧朧聽了一宿。便問老將軍聽到?jīng)]有，程咬金側(cè)著耳朵聽了好半天，才搖著腦瓜說：“沒聽見，沒聽見!”唐王以為程咬金又耍蘑菇，故意裝聾開玩笑，就挨著個(gè)的問親兵聽到?jīng)]有，都一一回答說：“沒聽見，沒聽見!”“這可真奇了。程咬金趕來，哪管三七二一，剛走近前就大聲喊了起來：“唉呀，唐王，都把老臣愁壞了，你還在這兒作詩呢!”于是，他把找碾子磨谷子的事，稟奏給唐王。唐王碾的傳說在千山大安寺后山上有大大小小的石碾，人們都管它叫“唐王碾”。再看羅漢洞，中間的佛像撤掉了，變成了穿山洞，洞內(nèi)兩側(cè)的十八羅漢像重塑一新。說是在祖越寺建寺之初，有一位佛家大師到此訓(xùn)：經(jīng)說法，那佛法真是高深啊，直講得空中天花如雨，講得地下金蓮盛開，觀音大士現(xiàn)了金身，十八羅漢趕來參拜，這位高僧從此名揚(yáng)四海，終于修成正果。要說劉太琳倒真有些眼力，無量觀建成后，果然香火一天比一天旺盛，觀里排場(chǎng)也一天比一天氣派。這觀音殿修在山腳下，大殿旁邊，有一個(gè)天然石洞，后經(jīng)人工鑿修，成為一個(gè)穿山洞。不久這棵樹開了花，結(jié)了果。吃起這種梨，那梨汁兒真是又甜又香，要多可口有多可口，有的外國人吃了這梨后，都贊不絕口，說這是世上稀有的好梨；有的人還把梨籽帶回去，想在他們的國土上培育出這種梨來。飛天虎經(jīng)過這番較量，再不敢進(jìn)山胡作非為了。他的人馬剛在千山口露頭，老方丈一看佛法不靈，又氣又惱，可又想不出別的辦法只好照舊是晨昏三叩首，早晚一爐香。又朝羅漢洞搜去，總算在羅漢洞里撈到藥材和山果。他拉起的馬幫有二十匹。很早以前，千山的廟宇是東一個(gè)西一個(gè)，要是有個(gè)大事小情往一塊湊，那可真不容易。就在這里有——塊會(huì)唱歌的橢圓形的青石板。他對(duì)丁令威的遭遇深表同情，決不能眼看一個(gè)造福人民的人遭到無辜?xì)⒑ΑＷ邮肿钄r也來不及了。當(dāng)時(shí)正是數(shù)九隆冬，西北風(fēng)嗷嗷直叫，鵝毛大雪滿天飛。他斬釘截鐵地說：“遼陽的糧食一粒也不能送走，開倉放糧!”糧倉打開了，按著丁令威的分配，把糧食分給了四鄉(xiāng)的窮苦老百姓。當(dāng)時(shí)，天下曾有過連續(xù)三年的大旱，”為了保證京城的皇族和官吏不挨餓，皇上下了一道圣旨，把全國各地的糧倉存糧，一粒不留地送往京城。積翠仙子沒有了。這個(gè)池子原來不叫飛蓮池，也沒有蓮花，從這朵金蓮花墜入后，這里年年蓮花盛開，后來，人們就叫它“飛蓮池”了。一天黑夜，它派一個(gè)鯉魚精來偷金蓮花。她想出一個(gè)辦法：用金蓮花擋水，這樣她就不用開殺戒，就能把惡龍阻攔在海島以外。有一天，（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。民間故事積翠仙子 來鶴亭龍泉寺木魚石南果梨神女峰釋道同源唐王碾無量觀五龍嶺仙人臺(tái)雪庵老祖積翠仙子的傳說相傳在上古時(shí)代，遼東一帶還不是陸地，是一片汪洋大海，叫做太子海。清朝時(shí)，大安寺僧視其形狀，命名為佛手峰，“佛手拿空”。”《千華山志》載：“值雨將霽，’或晴空油然作云。青云觀創(chuàng)建于清嘉慶二十一年(l816年)，道光二十年(1840年)、二十五年(1845年)重修。安得云中來自鶴，豈蟯佛頂不愁攀”青云觀位于五佛頂北，有大殿、關(guān)帝殿、客堂、靜室、云廚、庫房，10幢30間，建筑面積810平方米。明朝隆慶元年(1567年)，龍泉寺僧普安與其外甥宏光隱居滴水洞苦修20余年。因?yàn)榇藦R與對(duì)面山峰遙遙相望，笑彌勒正笑看自己的石像呢?此處有一寶杵，杵是古代的兵器，有降妖降魔的法力，將他放置此處，有一傳說：古代有風(fēng)水先生看過此廟說這條石龍每逢百年都會(huì)向前動(dòng)，若干年后，會(huì)首尾相接，山上又有（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。書房，對(duì)面山峰為凈瓶峰，它看起來很小，即是千山一千座峰其中一座，酷似花瓶上插有松樹，王爾烈凈書房取名為“瓊島虛舟”，這山峰就是被王爾烈稱為“瓊島”，是仙人所居住的地方。大家默默無語，進(jìn)屋落座后，王大人說：“你們窗子上糊的紙是誰裁”?秀才回答：“我們眾人所裁”。這首詩為：“鶴立霜林飛神骨聳秀飛性高故高飛氣清故壽飛五百年黃飛五百年元飛然物表飛望之如仙”吏部尚書飛體仁閣大學(xué)士劉士康所寫的一個(gè)壽字。他曾任四庫全書編修、三通館編纂，陜西道監(jiān)察御史?內(nèi)閣侍讀學(xué)士，大理寺少卿等職。他從18歲在此讀書，7年后(1753)25歲的他考取鄉(xiāng)試拔貢。此處往上是一巨石峰，很似彌勒佛的石身，所以在未發(fā)現(xiàn)天成石佛，便認(rèn)定他為石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝時(shí)巡遼御史盛泰宇在此還刻上“吐符應(yīng)生”四個(gè)字，這里的吐代表自然流露，符代表信條，應(yīng)生代表都會(huì)應(yīng)驗(yàn)而生，也可以說在此朝拜也很靈驗(yàn)，此殿97年新建的毗盧殿，殿內(nèi)供奉：毗盧遮那佛，他是法身佛，是體驗(yàn)佛法和絕對(duì)真理的佛，佛法就像陽光一樣普照眾生，兩側(cè)為文珠菩薩和普賢菩薩，文殊修智，生騎嗇獅威猛象征有勇有謀是文人所崇拜，普賢菩薩是修善飛賢德之意，象征六道輪回。含義為：千山的山峰不一定要有一千座，各種氣象已經(jīng)呈現(xiàn)出造物者美妙神奇。繞石階而上，來看一下倒坐觀音。但現(xiàn)在寺廟中的彌勒佛是我國五代時(shí)期出豪在浙江、寧波飛雷逗寺，佛號(hào)為契此的和尚，由于他經(jīng)常身披布袋，四處化緣，所以，百姓就稱他為布袋和尚，而且在他圓寂時(shí)，口誦彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。古剎龍泉是龍泉寺的第二道山門，走進(jìn)此門也就走進(jìn)了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。）地之靈氣，孕育山川之秀美，這樣說這里還是非常值得一游的景區(qū)。因李世民信佛教，所以與老僧一同游覽千山風(fēng)景，當(dāng)游覽至佛頭山時(shí)，不覺為佛頭山的景色所驚呆，近望座座山峰猶如朵朵蓮花開放，遠(yuǎn)眺視野開闊，太子河像一朵白色的彩帶奔流不輟，唐太宗興之所致便問僧眾此山何名?老僧答曰：“佛頭山”，唐太宗沉吟半響脫口說道：“名曰佛頭山，無佛在山巔，何不請(qǐng)佛至，證明實(shí)佛山”。在1990年前，想要上五佛頂，必須經(jīng)過兩上小時(shí)登山，而現(xiàn)在在1990年修建了長(zhǎng)781米的空中索道，經(jīng)過7—8分鐘的運(yùn)行就直接把人送到了景區(qū)的4／5的位置，這樣使游客不必太勞累就可以登上五佛頂，下了索道以后，了頃著石階向上走，就到了五佛頂?shù)钠瞻灿^，它是千山海拔最高的一座道觀?！哆|陽縣志》記載：“過可憐松仰視，峰頂浮擱一石，高約丈余，岌岌欲墜，上又堆小石三塊，迎風(fēng)似欲動(dòng)搖，然歷有多年，其石如故。民國初期，稱作上天臺(tái)石。罅下端是巨象峰和通向無量觀的九曲石徑，上端是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。整個(gè)峰頂渾然—石體，靠東南斜石壁上，有一高約4米石柱，向東北傾斜，上如鸚鵡首，向旁突出一尖如鸚鵡嘴，下橢圓狀如鸚鵡身子，上鐫有“鸚鵡石”三個(gè)字。頻看喬木摧金斧，是彼直成地上仙。那么釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，佛教中至高無尚的教主，在歷史上也確有其人，他生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，生于公元前565年，與中國孔子時(shí)期同步，他的思想很富有哲學(xué)道理，特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本，那才是最難得可貴的，那左側(cè)藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長(zhǎng)壽，這也是每個(gè)人對(duì)自己和家人有一個(gè)美好的祝福和心靈上的寄托，同時(shí)朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂世界的人可以萬壽無疆，也不會(huì)進(jìn)入六道輪回都能成佛。祖越寺蒼松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山門之側(cè)，有立于清光緒六年(1875年)的兩甬石碑，上刻“天花亂墜”“地涌金蓮”八個(gè)大字，相傳祖越寺某大師在此講經(jīng)說法，因其知識(shí)淵博，佛法深重，競(jìng)講得天花如雨，從長(zhǎng)空墜落，金蓮盛開，從地下噴涌而出，因立三碑，但據(jù)實(shí)記載，是說梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)感動(dòng)上天，天花紛紛墜落，祖越寺僧立此二碑，無非是宣揚(yáng)佛門法力，增加神秘感。五福宮正是一處“普降吉祥、同施五?！钡睦硐胫?。面闊5間，是采用清代歇山式風(fēng)格建筑，正中供奉正財(cái)神趙公明。在三十三層天左側(cè)峭壁上鑿刻出八步蹤印，非常險(xiǎn)要，一步緊似一步，故稱“八步緊”，1926年東北憲兵司令陳興亞來此地時(shí)不禁有感而發(fā)題寫上“化險(xiǎn)為夷”四個(gè)大字。過了一塊酷似豬頭的石頭，叫豬首峰，向上攀登，在東面有一座秀美的廟宇。在羅漢洞的上方有一石名叫“無根石”，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫“無根石”三字，據(jù)說曹雪芹寫紅樓夢(mèng)時(shí)就在此地方生靈感，無根石即是寶玉，而旁邊的小樹為林黛玉(純屬虛構(gòu))。羅漢洞是游人云集之處。內(nèi)供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘，據(jù)說子孫娘娘掌管生兒育女，無嗣者可求助于她，眼光娘娘專治眼病，給人以光明。過了拴馬石，古跡斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級(jí)，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南極仙翁，此塔建于清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家?guī)煹芎閷④姙槠浯蜃藿?，但每一次劉太琳在此打坐時(shí)都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放棄此塔，至今成為無量觀中為數(shù)不多的風(fēng)景塔之一。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭無量觀有人曾贊喻：“來到無量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。千山物產(chǎn)豐富。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。南北綿延200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、．九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。》過了葛公塔，就來到一座古樸肅穆的塔前，即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師塔，此塔建于清康熙年間。天長(zhǎng)日久這個(gè)奧秘至今才完全揭開。在三宮殿正上方有一山峰，題寫“振衣崗”三字，相傳唐王李世民在此休息過，風(fēng)吹動(dòng)他的戰(zhàn)袍，讓李世民頓覺心曠神怡。三十三層天上端是無量觀最高的建筑玉皇閣，道士稱之為“觀頂”。不管胖人瘦人，只可側(cè)身而過，這處景點(diǎn)吸引了眾多游客來此“一夾”，游客經(jīng)過此處，笑聲朗朗，其樂陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二凈。天應(yīng)宮建筑群千山“天應(yīng)宮”是根據(jù)我國傳統(tǒng)民俗文化傳說中所信奉的吉祥民神為主要供奉對(duì)象的道教宮觀。東為亭閣飛古塔飛密松、西為古松托起的懸崖，前有亭塔相峙，天作人口有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅動(dòng)人的山水畫卷。在彌勒佛后方的是保護(hù)寺院的菩薩葦陀護(hù)法。長(zhǎng)得嬌小玲瓏，遇風(fēng)發(fā)出沙沙的聲音，險(xiǎn)有搖搖欲墜之勢(shì)，令人可憐，故命名為可憐松。從此，游人經(jīng)此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干個(gè)小坑。罅縫長(zhǎng)32米，寬不滿l米，深10余米，底地極陡，裝設(shè)138級(jí)條形石階。此罅是登無量觀北山七重天飛九重天必經(jīng)之路。塵心我已隨水流，筑石山林愿人棲。天上天“天上天”，位于無量觀頂峰游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠(yuǎn)眺，滿眼碧翠，群峰爭(zhēng)奇，使人確有置身天上之感。普安觀院內(nèi)分為東西兩殿，左為老君樓，建于民國年間，它是千山為數(shù)很少的二層建筑，里面供奉道教玉清宮主人太上老君，他在道教中是最高天神，兩邊為呂祖(呂洞賓)和全真教龍門派創(chuàng)始人。留下來的最早建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，單檐歇山式建筑，建筑面積為881，3平方米。龍泉寺清繆潤(rùn)紱所品評(píng)的十六景，景景如畫，寺廟建立在懸崖峭壁上，樹木長(zhǎng)在懸崖峭壁之中。含義為：千山本是長(zhǎng)白山的余脈，山峰多而險(xiǎn)峻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群峰象手持笏板的臣子拱衛(wèi)朝庭一樣環(huán)待著龍泉寺，而此廟獨(dú)居著千山勝境，廟宇建筑隱露在深深的龍泉谷中，優(yōu)雅景致曾引得封建帝王乘著六駕金鸞到此巡游，目光象廟內(nèi)看一下，中間供奉未來世界佛主彌勒佛，人們稱他為喜佛，所以有這樣一幅楹聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑下下可笑之人”，所以脾氣不好的人應(yīng)經(jīng)常拜未來佛，學(xué)會(huì)佛主的容和忍。在彌勒佛后身為葦陀菩薩，他是護(hù)法菩薩，背對(duì)是未來佛主，面對(duì)當(dāng)今佛主釋迦牟尼，相傳釋迦牟尼涅后，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘人不備突然竊去佛牙舍利，葦馱奮不顧身，奮起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲，并奪回佛牙舍利，因其能驅(qū)邪魔，保護(hù)佛祖佛法，所以成了菩薩，手中法器有驅(qū)魔作用。兩旁有一幅楹聯(lián)“大慈悲度一切苦厄，空色相現(xiàn)五蘊(yùn)光明”，含義為：大慈大悲的觀音菩薩度盡世間一切受苦受難的生靈。抬關(guān)看主殿為大雄寶殿，為大無畏，大英雄，只有供當(dāng)今佛主的殿才能稱為大雄寶殿，中間供奉佛主釋迦牟尼，脅侍為阿南菩薩和迦葉菩薩，西側(cè)供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛，兩脅侍為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩，東側(cè)供奉東方玻璃藥師佛，兩旁肋侍日光菩薩和月光菩薩。當(dāng)年，王爾烈士8歲時(shí)，這年冬天帶書童來此處觀雪景，剛好趕上廟上的主持帶小沙彌們?cè)诖藦R內(nèi)堆雪人，堆了一個(gè)觀音像，堆好后，主持詩興大發(fā)順嘴說一上聯(lián)：“雪積觀音日照化身歸南海”，讓小徒弟們對(duì)下聯(lián)，站在此外的沙彌們都面面相對(duì)，無一人能答，站在一旁的王爾烈卻順嘴答出：“云成羅漢，風(fēng)吹漫步到西天”，主持先一愣，后笑著說：“好，你如此小的年紀(jì)，即能對(duì)出如此好的楹聯(lián)，這樣，和我到禪房一坐