【正文】 一、從自然界看，自然界是客觀的。第一章，第一節(jié)世界是客觀的物質(zhì)世界(板書(shū))(講授)：世界的本質(zhì)問(wèn)題是一個(gè)古老而常新的問(wèn)題，也是一切哲學(xué)都必須所回答的問(wèn)題。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的即使是孿生兄弟，也有差異。抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。案例分析：案例1主要是引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。這一次，王強(qiáng)再也沒(méi)能站起來(lái)…….，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。作 用：本案例能夠引起同學(xué)們的共鳴，讓同學(xué)們意外的發(fā)現(xiàn)人際交往的重要性，哪怕是對(duì)陌生人。”它體現(xiàn)了()。三、人生選擇的多樣性和可能性。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車(chē)?yán)?。使用教材?頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)?！倍d鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。這一次，王強(qiáng)再也沒(méi)能站起來(lái)??通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。后一個(gè)故事智子疑鄰犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤, 直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事。絕對(duì)的。世界在我心中。為什么你認(rèn)為那是張桌子呢？因?yàn)樗緛?lái)就是桌子。 3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件（）。3．總有一條適合你的人生路。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢(qián)，全部寄給了家里。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。一位先哲詢問(wèn)古羅馬的兩面門(mén)神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬。就叫屬下去看看是怎么回事。、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。人生如同在池塘里釣魚(yú)，選對(duì)池塘才能釣大魚(yú)，在錯(cuò)誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚(yú)。2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。三、材料分析題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。 3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()。3,()是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。跳高冠軍侯斌，就是在關(guān)鍵時(shí)候不向困難和挫折妥協(xié)的榜樣，否則只有一輩子哀聲嘆氣，抱怨命運(yùn)的不公，然而他在失去了左腿后，選擇當(dāng)一名殘疾運(yùn)動(dòng)員的人生路，于是堅(jiān)持每天練習(xí)，一直持續(xù)了十幾年，終于功成名就，囊括了所有國(guó)際殘疾人體育大賽的冠軍。其實(shí)這個(gè)矛盾的解決有多種選擇：[1]告訴老師或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，以及保衛(wèi)科干部，請(qǐng)幫忙解決，相信一定會(huì)輕易解決；[2]大度一點(diǎn)，這三十元就算了，然后修改一下自己的銀行卡的密碼；[3]問(wèn)問(wèn)自己的家長(zhǎng)，看該怎么辦，相信家長(zhǎng)不會(huì)讓自己的孩子找人捅屁股。3，如果選擇當(dāng)兵，也有多種選擇：[1]當(dāng)武警；[2]當(dāng)野戰(zhàn)兵；[3]海軍；[4]空軍。為此，每天堅(jiān)持寫(xiě)作，然后向出版社、雜志社投稿，但沒(méi)有一篇文章發(fā)表，可是他并沒(méi)有放棄，相信“有志者事竟成”、相信“功夫不負(fù)有心人”，相信堅(jiān)持就一定能成功。我們學(xué)院旅游班的女生有的讀了一學(xué)期后，發(fā)現(xiàn)自己選錯(cuò)了專業(yè)，決定改讀護(hù)理專業(yè)。比如“量體裁衣”，就是從實(shí)際出發(fā)的例子。說(shuō)吧，單腳起跳，一躍而過(guò)。第一篇：客觀實(shí)際與人生選擇第一課 客觀實(shí)際與人生選擇一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 1，什么是實(shí)際（客觀實(shí)際）？客觀、實(shí)際或者客觀實(shí)際都是同一個(gè)概念，它們的含義是一樣的，即我們意識(shí)之外的實(shí)際情況。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你說(shuō)該躍，不該說(shuō)跳。有些衣服別人穿起來(lái)非常漂亮，比較得體，看起來(lái)很美。我覺(jué)得這也是從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn)，我比較支持。結(jié)果到了29歲還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，后來(lái)別人看到他的字寫(xiě)的好，建議他向書(shū)法家方向努力，改練書(shū)法，果然進(jìn)步很快，結(jié)果成為一名有名的硬筆書(shū)法家，他就是龐中華。當(dāng)然我們這些地方少有招海軍，空軍至少也要在重點(diǎn)高中學(xué)校招收，甚至直接招重點(diǎn)大學(xué)的本科生。然而這個(gè)學(xué)生沒(méi)有選擇一種最好的方法去解決矛盾糾紛，結(jié)果釀成大禍，為了三十元賠了幾千元（兩人分擔(dān)，和捅人那個(gè)分擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)）。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路魯迅是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)文學(xué)更感興趣，而且更有熱情，文學(xué)基礎(chǔ)又不錯(cuò)，考慮到醫(yī)生只能醫(yī)為數(shù)不多的人，而從事文學(xué)可以喚醒國(guó)人革命。4，人生的客觀實(shí)際包括人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件，個(gè)人的（）。A．自己的體質(zhì) C．自己的家庭情況 4．下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)簦耆邪盐张まD(zhuǎn)劣勢(shì)。宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。屬下稟報(bào)說(shuō)是禿鷹在叫?！遍T(mén)神說(shuō)。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路，使自己的選擇符合自己的主觀條件。A．自己的體質(zhì) C．自己的家庭情況4．下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇（）。它是客觀存在的。代表人物有中國(guó)的王守仁，他提出“心外無(wú)物”，認(rèn)為世界不過(guò)是他心中的一個(gè)假象。具體的物質(zhì)。但是,就是主觀不符合客觀,都屬于主觀主義的錯(cuò)誤.?！窘虒W(xué)方法】討論法、案例分析法。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。通過(guò)引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以