【正文】 這種方法可以啟發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)其思維能力和音樂感受能力，如樂曲中休止符的運(yùn)用常有一種“此時(shí)無聲勝有聲”的妙趣，造成一種空間的緊張感；樂曲的結(jié)尾要收得恰到好處，強(qiáng)收的樂曲多嘎然而止，有如斬釘截鐵般的剛毅，若收的樂曲多慢慢消失，形成余韻裊裊，繞梁三日的意境。要學(xué)生頑強(qiáng)地求得信心，就必須抓住學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功，及時(shí)稱贊，給予他們莫大的鼓勵(lì)，從而令他們充滿信心。顯然，這種“單向”方式的教學(xué)不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如：鋼琴大課由于上課的人數(shù)多了，而相應(yīng)所帶來的教學(xué)環(huán)境也隨之會發(fā)生一些主、客觀上的變化，因此，對于教師的教學(xué)能力和教學(xué)技巧，也提出了新的、更高的要求。每首練習(xí)曲，都是為了某一個(gè)基礎(chǔ)目的，訓(xùn)練發(fā)展某一方面的演奏能力而作的。反思之后要學(xué)習(xí)，孔子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”思而后學(xué)，學(xué)得更有效，思得更深刻；捧讀專著是學(xué)，請教同仁是學(xué)，觀天賞花看電視也是學(xué)。首先，我們要以《綱要》為指針，把新課程理念為反思的著眼點(diǎn)；新課程倡導(dǎo)教學(xué)要回歸幼兒的生活世界。教學(xué)是不是達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果，幼兒的行為是不是產(chǎn)生了預(yù)期的變化；教學(xué)總是有一定的目標(biāo)指向的，總是要達(dá)到一定的知識情感等方面的要求的，反思需要圍繞這些內(nèi)容展開；這將有助于積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)不足。 在前反思中一般要包括如下內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容是否符合幼兒能力發(fā)展水平；活動中每個(gè)幼兒對目標(biāo) 的掌握程度是不同的，選擇內(nèi)容時(shí)要注重幼兒的個(gè)體差異，力求使不同層次的幼兒在活動中都會有不同的表現(xiàn)，也會獲得不同的知識和經(jīng)驗(yàn)。讓大家在一種積極的氛圍中學(xué)到實(shí)在的東西。這不僅要求老師對所講的知識理解透徹，更重要的是學(xué)會怎樣與學(xué)生溝通，怎樣讓學(xué)生掌握，怎樣把自己的意圖更盡可能準(zhǔn)確的表達(dá)出來。另一方面，設(shè)計(jì)的課堂活動控制不好，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)了混亂的局面?？偨Y(jié)隊(duì)友們的寶貴意見如下：第一，講課語速快，節(jié)奏把握不好；第二，聲音很大；第三，板書寫的很好，很詳細(xì)；第四，教態(tài)也很自然；自我感覺表情比以前豐富了，音調(diào)停頓也有所改觀，但是眼睛不能靈活應(yīng)用，不能縱觀全體，捕捉到學(xué)生的求知眼神，眼神的交流與互動比較匱乏。教師要將心理健康融合于幼兒園的各種活動中，融合于孩子的日常生活之中，讓孩子通過體驗(yàn)與感受，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使他們長成大人之后，能依靠自己的心理素質(zhì)，立足于社會，成為一個(gè)善于處理人際關(guān)系、正確面對挫折的生活強(qiáng)者。把維護(hù)兒童的心理健康放到了極其重要的地位。 當(dāng)然，家長應(yīng)盡可能為幼兒提供條件，促使其與同伴之間的正常交往。當(dāng)孩子獨(dú)處時(shí)，為了解除孤獨(dú)感，頭腦中就會發(fā)生這些伙伴形象，并且把想像中的人或動物當(dāng)作真實(shí)存在，與“他”說話，和“他”一起玩，還會在談話中提及“他們”。二、幼兒假想的游戲伙伴假想的游戲伙伴是兒童游戲的精神伴侶，無形的朋友。幼師教學(xué)反思11有心的家長可能會發(fā)現(xiàn)，孩子在獨(dú)自游戲時(shí)，經(jīng)常會扮演各種不同的角色，還經(jīng)常自言自語，時(shí)而與這個(gè)角色對話，時(shí)而又與另一個(gè)角色對話，似乎他正在和一些“伙伴”一起玩耍似的。三、組織幼兒閱讀活動時(shí)，要注重整合。對在生活中遇見的常用漢字，由幼兒放人“探索角”中。在一個(gè)活動中幼兒不光是由新的知識習(xí)得，對舊內(nèi)容也應(yīng)有相應(yīng)的復(fù)習(xí)，這個(gè)復(fù)習(xí)不是單純的復(fù)習(xí)活動，是可以通過材料的提供和隨機(jī)教育來完成的。創(chuàng)設(shè)好的環(huán)境，可以激發(fā)人產(chǎn)生某種情緒的態(tài)度，強(qiáng)化人的某種行為，從而產(chǎn)生情景效應(yīng)。如我在午餐前，讓幼兒分發(fā)碗和勺子時(shí)，就引導(dǎo)幼兒發(fā)一只碗后就在碗里放一把勺子。三、數(shù)學(xué)活動中教師的指導(dǎo)對于中班幼兒來說，數(shù)學(xué)活動中老師的作用也是非常關(guān)鍵的，不僅只是單純的給幼兒提供材料和適當(dāng)?shù)腵引導(dǎo)，在很多時(shí)候需要一定的教授，如在“圖形分類”活動中教幼兒分辨不同顏色和形狀的圖形的時(shí)候，引導(dǎo)幼兒表述圖形特征，幼兒這個(gè)時(shí)候往往會表達(dá)不清楚，教師這個(gè)時(shí)候應(yīng)該告訴幼兒正確的表達(dá)方式，如：“紅色的三角形”“綠色的小圓形”等等。在按照大小排序活動中，我設(shè)計(jì)的是“大毛和小毛”的活動，大毛和小毛分別是三個(gè)大小不同的圓按照大小的正逆排序而成，孩子們通過找到大毛和小毛很自然的學(xué)到了大小的正逆不同排序。這樣，學(xué)生“有事做了”，聽得就比較專心，而且通過畫旋律線，可以感受到旋律的起伏對表達(dá)音樂情感作用。節(jié)奏模仿，節(jié)奏模仿的好處在于能很快吸引學(xué)生注意力。幼師教學(xué)反思8新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布帶來了音樂教育發(fā)展的新紀(jì)元，它改變了音樂課無地位、無組織、無核心的局面，音樂教育正在走向日益完善和系統(tǒng)的道路。整個(gè)活動分三個(gè)部分，第一部分是熱身部分，幼兒根據(jù)音樂和我的指令做預(yù)備運(yùn)動。孩子的這一看似幼稚的行為，卻如一把鑰匙，打開我已受傳統(tǒng)教案模式桎梏的思維里。忽視的環(huán)節(jié)：在教學(xué)活動中，我高估了孩子們的自主性繪畫的能力，忽視了由于是第一次繪畫臉譜，與幼兒平時(shí)繪畫的人物是完全的顛覆，一定會有孩子感到困難。同時(shí)還下載了大量的各類型的臉譜圖片布置在活動室里。一、教師要做足功課，任何情況下都要準(zhǔn)備充分。幼師教學(xué)反思6“藍(lán)臉的道爾頓，盜御馬。恰逢中秋節(jié)，教師可以鼓勵(lì)幼兒回家將歌曲唱歌自己的爺爺聽，鞏固對歌曲的掌握。本首歌曲難以理解的地方有二，一是何為“打”月餅，我們常說的都是“做”月餅，那月餅為什么要“打”呢?在查閱資料后，我們發(fā)現(xiàn)：古人制作月餅時(shí)，是將月餅陷煮溶后包上皮，然后放進(jìn)木制的模具中定型(現(xiàn)代是用機(jī)器壓制)。在學(xué)學(xué)挎、背、頂、抱等等的動詞中，不僅起到了動靜交替的效果，又增強(qiáng)的活動的氛圍，還豐富了孩子對動詞的學(xué)習(xí)。號角聲嘹亮又逼人。孩子是整個(gè)家庭的希望，是父母生命的延續(xù)，是中華民族的未來。孩子是整個(gè)家庭的希望，是父母生命的延續(xù)，是中華民族的未來。選擇崇高，放棄低俗。老禪師初見之時(shí)起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時(shí)，老禪師對小偷說：您大老遠(yuǎn)來看望我，可我實(shí)在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧?！镀返屡c生活》課上，我模擬各種急發(fā)現(xiàn)場，教孩子學(xué)會自救，讓孩子遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。在以往的兒歌教學(xué)中較多地采用圖片展示某一個(gè)實(shí)物的形式，比較單調(diào)。正文：幼師教學(xué)反思幼師教學(xué)反思1語言《布娃娃》這是一首適合托班幼兒朗誦的兒歌，語言淺顯，通俗易懂，將布娃娃的形象描寫得栩栩如生。本次活動就是提供每人一個(gè)娃娃，讓孩子們在與材料(娃娃)的相互作用中進(jìn)行角色轉(zhuǎn)移，以媽媽的`角色來學(xué)習(xí)兒歌。切實(shí)為孩子考慮，你就會更愛護(hù)孩子，當(dāng)我把教鞭高高揚(yáng)起又輕輕落下時(shí)，我看到了孩子們的笑臉，那一刻，我深深理解了魏巍老師那輕輕落下的教鞭里不僅有對孩子身體的愛護(hù)，更有一份對孩子心靈的呵護(hù)。說著便將長袍塞在小偷手中。正確的、美麗的選擇，不僅感化了他人，也美化了自我，所謂予人玫瑰，手留余香。特別是當(dāng)自己的兒子融入一(1)班這個(gè)集體時(shí)，我更深刻地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。特別是當(dāng)自己的兒子融入一(1)班這個(gè)集體時(shí)，我更深刻地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。接手新的班級，曾打算開設(shè)許多活動：走進(jìn)新課程家長匯報(bào)課、每周家長聽課日、我去書店(海)游一游、好書知多少、比比誰的手兒巧、在班級設(shè)立生物角......然而，主觀的，客觀的，自身的，外環(huán)的，讓許多美好的設(shè)想都成了永久的遺憾......傳說中有一種荊棘鳥，它一旦離巢去找荊棘樹，就要找到才肯罷休，它把自己釘在最尖最長的刺上，在蓁蓁樹枝間婉轉(zhuǎn)鳴唱，歌聲勝過百靈和夜鶯。故事的分段講述理解更便于幼兒理解、記憶故事。因?yàn)樵嘛灪湍＞哒车煤芫o，所以要“敲打”模具使月餅掉出來。三、不足之處在學(xué)唱歌曲的過程中，幼兒唱歌的積極性有待提高。紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙……”作為我國國粹的京劇不僅唱腔優(yōu)美，獨(dú)特夸張的臉譜也有其特殊的文化藝術(shù)背景。抓住孩子的好奇心和興趣點(diǎn)我及時(shí)組織了美術(shù)活動，因此在教學(xué)中孩子們興趣盎然，觀察認(rèn)真細(xì)致，迫不及待的希望用自己的方式來表現(xiàn)這些獨(dú)具特色的“人臉”。有寫實(shí)類的，卡通類的，還有剪紙類的。所以出現(xiàn)了有少數(shù)幼兒拿著畫筆無從下手，或者畫出的臉譜更趨向與普通人物的臉部形態(tài)。反思我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，無論是教學(xué)具還是教學(xué)提問，都是圍繞著男性臉譜為中心，感覺提到臉譜，首先想到的就是黑臉的張飛，白臉的曹操等，遺忘了女性京劇臉譜的特殊地位，事實(shí)上相比而言女性臉譜更加符合幼兒審美，更能調(diào)動起一部分幼兒的興趣。第二部分探索椅子的多種方法，在這個(gè)環(huán)節(jié)要不原先想象的要好，幼兒能自主的想出很多種方法，當(dāng)孩子的想法和表述受局限時(shí)，我采用了帶孩子和椅子做游戲的形式，來完成各種動作練習(xí)。唱歌課是中學(xué)音樂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生喜歡唱歌，可是卻不喜歡唱音樂課本上的歌曲，喜歡唱象周杰倫等一些現(xiàn)代的流行音樂，難道是音樂課本上的歌曲不好聽，與學(xué)生現(xiàn)在的心靈差距太大了嗎？通過我的觀察不是這樣，以前所謂的“唱歌”，就是老師教會學(xué)生唱會旋律就可以了，也不管歌唱的方法和歌唱的狀態(tài)，以及對歌曲的感情處理，教師對歌曲的創(chuàng)作背景做簡單的介紹，比如有的歌曲離我們現(xiàn)在的是生活已經(jīng)是很遙遠(yuǎn)的事情了，像一些抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的歌曲，如：《松花江上》《游擊隊(duì)之歌》，現(xiàn)在的孩子們包括我都沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，顯然對歌曲的感情就很難掌握了，那么學(xué)起歌來的興趣自然就沒有那么高漲了，所以就要求教師在教這種題材的歌曲時(shí)，應(yīng)該對歌曲的時(shí)代背景做詳細(xì)的介紹，教師以正確的歌唱方法來引導(dǎo)學(xué)生來演唱，這樣本來單調(diào)的課程就會豐富起來。學(xué)生們希望準(zhǔn)確地模仿老師的節(jié)奏，以便炫耀自己的反應(yīng)能力，因此他們會很安靜地聽老師的示范。總之，在唱歌教學(xué)中，只要我們摒棄長期形成的