【正文】 正如元代金好問所言：“文章寧復見為人”，科學知識與思想道德修養(yǎng)的關系逐漸淡化?！比欢鴰熣咧毑⒉粌H于此。大學之大，非樓之大，乃大師之大。所謂“滿招損，謙受益。但他的方式卻不恰當，孔教授應更著眼于他的表達方式，他這種行為上給予批評，并告誡他應如何做，也可用更恰當?shù)姆绞竭_成自己的想法，而不必操之過急，立刻與其斷絕關系，輕則只是引起小小波動，重則也許已毀其一生，變得更加極端。鋼鐵要經過千百次捶打才有用武之地，更何況人？教育需更富有彈性的寬容尺度，為人才的產生留有一個機會。南京大學莫礪鋒教授曾評價一位高考分數(shù)低但卻敢于用文言文自薦自己的學生是一顆讀書的“種子”。平民學者于建嶸在微博不斷大罵各種政府官員，深得民心，可謂猖狂。一位學生考取史學的碩士，要面對史學尷尬的就業(yè)選擇，若沒有足夠的對這門學科的熱愛，他不會走到今日。尊重他人，是社會中人們互敬互愛的基礎，孟子有言“仁者愛人，愛人者人恒愛之”，便是強調個體與個體之間的互敬應從自身做起，以己為先，尊敬他人，方可得他人之敬，方可營造良好的社會風氣，方可樹立正確的社會價值觀。承認孫教授的做法，讓教育中授受雙方都能更加明晰現(xiàn)時代下的相處之道，讓教育在開放平等中葆其原色。敬祝 工作順利！一個旁觀者 2015年11月5日尊禮敬師，道之所存（50）廣州市第二中學高三18班 何晴君尊敬的校方領導：您好！近日聽說貴校的一名碩士新生出言不遜，侮辱教授，其導師聽聞后再三提醒，無果，導師怒斷師生關系。首先，從這位同學的做法來看，是十分欠妥當?shù)?。今日之中國，其興也勃焉；今日之教育，其責也重焉。謙遜終有一天會成為他的座右銘。一時間，師生二人被推到了風口浪尖，孰是孰非，眾說紛紜，莫衷一是。正如蔡元培先生，他的儒雅讓人起敬；而他挽起袖子，向鬧事的學生大喊“我跟你們決斗”的那一刻又讓人覺得不可侵犯。教授的確有過容忍，但這種容忍的品格是否貫徹又是另一種精神境界了。師字當頭育為先（52）廣州市第二中學高三18班 邱淑平學生年輕氣盛出言不遜，教授勸告無用震怒言斷?！敝腥A大地，泱泱大國，向來以教育為重，無論就傳統(tǒng)師道綱常倫理下，亦或者以規(guī)矩而言，師生關系均不可輕易斷絕。何以“教”為（53）廣州市第二中學高三18班 李蕊珊初為碩士求學，便出言不遜侮史學大家，經導師提醒后卻未能悔改，以致導師一怒之下斷絕師生關系，引起眾議紛紛。魯迅在《墳》中有一篇“我的節(jié)烈觀”的文章，提到在“半殖民地半封建社會”的中國，常有知識分子在各種地方提到“世風日下，人心不古”這兩句話，似乎說了這句話，“世風日下”的人之中就不包括自己了。也許您可以繼續(xù)忍耐，讀萬卷書的您必會懂得“人生沒有跨不過的坎”。面對學生的出言不遜的行為，作為老師的您，必定會首先提醒和奉勸他。一段插曲，何必終了？用一次寬心育化，換取師生長久情誼，換得學子教化成才，豈不樂哉？ 斷，還是不斷，這不再是一個問題。假想當日，面對學生的離去，若不是秦青的撫節(jié)悲歌讓學生大徹大悟，又怎能重拾一段師生緣分，留下“響遏行云”的千古美名？悠揚的樂聲蘊含著老師對學生的寬心育化，最終才能喚得浪子回頭。揚君子之風，滅逆狂之氣。倘若不以這一事件著手，肅清學界浮躁狂妄的不良風氣，想今后的學界，再也難成為學術爭奇斗艷的沃土，而是一灘發(fā)臭令人捂鼻的沼澤。其導師孫教授聞之震怒，立即公開宣布與其斷絕師生關系。而更嚴重的是，一旦個人行為上升至社會層面，它就演變成一種社會現(xiàn)象，久而久之，當人把批評、異議與此次事件相提并論時，便鮮有人敢于對不正之事提出質疑，而這當然是不利于思想的發(fā)揚、傳播的。育人者只有對學生們偏激的思想包容看待，由包容產生正視，方能由正視找出問題所在，為學生作出垂范、表率。記者問：發(fā)“公開信”之后呢？孫家洲：這本是一個純粹學術的事，結果變成大眾話題，被大家娛樂一番。我認為，他有一個道歉的態(tài)度，這比他以前的態(tài)度要好得多，這是一個良好的轉變。據(jù)了解，類似孫家洲公開聲明與學生斷絕師生關系的案例，之前未曾發(fā)生。博導：不想事態(tài)擴大，希望公眾寬容人大歷史系表示，希望再給學生一次機會 學者認為，完成斷絕手續(xù)還需學校同意2015年09月23日 記者：徐斌忠22日上午，中國人民大學歷史學院院長、博士生導師孫家洲教授在接受媒體采訪時表示，在21日晚看到學生言辭懇切的道歉信后，熬夜寫了另一份回應，但目前學院領導不同意發(fā)表。自己一定深刻檢討、痛改前非，認真學習。他是老資格的教授，朋友圈里學者多、知名人士也多，拜公開信所賜，我的名譽受到很大傷害，原先在北京考博的計劃也完全泡湯。還有一點要注意的是，即便是在朋友圈中和自己的私人朋友分享對學者的看法，但我對人大韓樹峰老師是保留了尊重的，沒有直接點出其名字，而是用拉丁字母代替?！芭笥讶Α倍志秃苌鷦拥卣f明了這個發(fā)言平臺的性質。2015年9月19日，我的前導師、中國人民大學歷史學院孫家洲老師發(fā)表了公開信，宣布與我斷絕指導關系。不料，今天中午又看到了更加肆無忌憚的文字。任何人都有在微信上自由表達的權力。我在半個小時前已經把我的決定告知了郝相赫本人。是我多年來與弟子相處的重要原則。從郝同學的角度看，可以批評其口無遮攔，言辭輕率，目無師長；也可以肯定其勇于質疑，不迷信權威等。但不久后郝同學又發(fā)布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發(fā)表公開信宣布與之斷絕師生關系。故答案為D。C項語序不當（或搭配不當），根據(jù)前面的“外在形象和精神內質的統(tǒng)一”，應將“原味的歷史質感”與“原生的田園風光”位置互換。應改為“喜結伉偭”。①無處遁形:是指沒有地方可以隱藏形跡、身影。C項，“卻對遠去嶺南的友人充滿了擔憂之情”理解錯誤，“更貽魑魅憂”是說自己生病，增加了朋友的擔憂。世祖即位后，因張蒲清寒貧苦，妻子兒女衣食匱乏，就使他出任相州刺史。于是有幾千家投降，返回他們的本部，張蒲使他們都安定和睦。泰常初年，丁零翟猛雀逼迫官民入白澗山，圖謀反叛。漢代太尉張延的后人。（原文標點:今若直以大軍臨之,吏民雖欲返善，其道無由。[解析]本題考查篩選并整合文中信息的能力。而用第一人稱的“我”，抒發(fā)出對清水灣的情感，親切自然。[解析]本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！膊怀^80字）四、寫作（60分），根據(jù)要求寫作。“變臉”的圖片及其相關資料。（6分）語言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式，不同的方言對應的是多元化的社會文化、風土人情。，我們要遵循鄉(xiāng)村外在形象和精神內質的統(tǒng)一，呈現(xiàn)原味的歷史質感、原真的鄉(xiāng)村風情、原生的田園風光。三、語言文字運用（20分），全都不正確的一項是（3分）①其實，只要真正重視起來，線上線下、部門地方協(xié)調一致、緊密合作，機變百出的網(wǎng)絡傳銷最終都將無處遁形。“無縞纻”和“有槎頭”表明了詩人對遠道而來的友人熱忱地歡迎之情。王昌齡被貶嶺南路經襄陽時，看望了病中的孟浩然，孟浩然作了此詩。（5分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。張蒲認為百姓跟從翟猛雀是被威脅逼迫的，于是向皇上報告請求采用安撫之策并被采納。古代表示官職任命的詞語還有除、舉、封等，表示官職提升的詞有擢、拔等。扶弱抑強，進善黜惡，教化大行。猛雀與親黨百余人奔逃。詔蒲與冀州刺史長孫道生等往討。父攀，慕容垂御史中丞、兵部尚書，以清方稱。，大家不愿意將快遞包裝送回收站的原因主要集中在兩點:一是害怕自己的信息遭到泄漏，二是認為將其送回收站太麻煩。同時，美國還在《資源保護與回收利用法》中規(guī)定，“減少包裝材料的消耗量，并對包裝廢棄物進行回收再利用”。買家既想讓“寶貝”擁有“金鐘罩”，又為家里堆積如山的快遞包裝物煩惱；店家擔心快遞途中物品受損便“里三層外三層”地包個嚴嚴實實，成本自然就高出許多；快遞公司面對五花八門的包裝只好望“包”興嘆，回收與不回收也是一 個兩難的問題。為什么不少扎點膠紙或膠帶呢？某快遞網(wǎng)點負責人說：“我們也想節(jié)約成本，但如果因為包裝問題，在物流過程中商品損壞，造成損失，就得不償失了。，雖然落寞，但仍保留著人世間雜亂、鬧垢中的一點點的潔凈和圣清。有海不說海，如同北京和云南，是湖不說湖。⑤當記憶豐滿、久遠到如同一座島嶼上四季不衰的翠青時，我就長生了，如同海水、山脈、時間、星辰、云流和土地。在一片島山云霧里，匿藏了香港固有村屋中的“丁戶房”和山脈間的筋道與人煙。②北京很夸張地把湖稱為海，不知是見識所致，還是狂傲的結果。、藏學歸為地方學的膚淺認識?；諏W的學科建設，不僅關系到徽學的可持續(xù)發(fā)展問題，也直接涉及中國地域文化研究理論和范式的創(chuàng)新問題，是徽學融入全球化視野，與國際接軌、開展國際交流合作和構建徽學學科平平臺的重要基石。這正是徽學的學術價值之所在。他還論及了殷墟甲骨文、敦煌塞上及西域各地之間的簡贖、敦煌千佛洞之六朝唐人所書卷軸、內閣大庫之書籍檔案和中國境內之古外族遺文等五項發(fā)現(xiàn)，認為：“此等發(fā)現(xiàn)物，合世界學者之全力研究之，當會產生新的學科。但是，首先必須明確其學科性質，確認其學科研究對象與研究主體。所有這些，都構成了徽學這座大廈堅實的學術支撐。應當指出的是，徽學研究的任務遠非徽州地方史所能擔當，徽學研究的性質亦非徽州地方學，更遑論敦煌學與藏學從未稱自己為地方學。才可與敦煌學和藏學并稱為“中國三大地方學”。，以整體史的視野，構建嚴密而科學的徽學理論體系，才能健康發(fā)展。③然而，清水灣并沒有那河水的灣流和坎煙。時間比記憶長到無法說，一如大海比起島嶼大到無法說。原來清水灣間的村屋丁戶們，竟都坐落在一灣碧澈的海邊和山間的林木里。然后呢，清水灣就不再是一個名字了，而成了一個人的人生去處和心終之地了。（6分）(三)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。快遞帶來的包裝垃圾問題，已經成為社會各界的共識。該辦法還制定了包裝廢棄物從收集到最終處置的量化標準，比如規(guī)定80%的包裝廢棄物和100%的運輸包裝必須回收利用，使包裝處理的每個環(huán)節(jié)都有具體標準可依。，不同的人有不同的煩惱，于是，人們在由快遞包裝材料廢棄物 所帶來的包裝垃圾問題上難以形成共識。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。后拜太中大夫?！钡郎跻詾槿?，具以奏聞。詔加陳兵將軍、濟州刺史。（節(jié)選自《魏書不正確的一項是（3分），屢獲任用。數(shù)年同筆硯，茲夕間衾裯。）：白色生絹及細麻所制的衣服。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，5分）。⑥為了拓展知識面，她廣泛涉獵政治、經濟、軍事、歷史、哲學甚至宗教、建筑等門類書籍，不一而足，贏得了戰(zhàn)友的稱贊。，小張與送他的同學走到小巷口，他抱拳拱手，對大家說:各位同學，就此別過，請留步。其中一個重要理由，如語言學家周有光曾指出的，“大都會必然是用全國的各種語言甚至是世界的各種語言”。變臉后：。語文參考答案[解析]本題考查理解文中重要句子的含意的能力。A項“統(tǒng)領了全文”分析錯誤,從文中的內容來看，后面重點是放到了對清水灣的敘述上，因此只有引出下文的作用。③清水灣不再是一個名字了，而成了一個人的人生去處和心終之地，是人們心靈的精神家園,朝拜的圣地。9.①國家缺乏關于快遞包裝的環(huán)保標準；②對于物流快遞方面的包裝垃圾的處理缺乏有效的管理與規(guī)范方式，如在包裝廢棄物回收利用方面未能形成產業(yè)化運作等；③人們的日常環(huán)保意識和規(guī)則意識不夠強；④國家缺乏鼓勵、提高企業(yè)回收包裝的積極性的政策?！坝谑窍蚧噬蠄蟾妗卞e誤,他向道生報告，道生以為很有道理，詳細地向皇上報告。天興年間，因為張蒲清廉謹慎行為方正，升任東部大人。這場變亂就難以處理了。后改爵號為壽張子，與安平公叔孫建率領軍隊自平原東渡，攻下劉義符青、兗等郡。被追贈平東將軍、廣平公，謚號為文恭。③對朋友依依惜別之情。比喻趕得上。[解析]本題考查辨析病句的能力。這里對象不當。第二篇：廣東省“六校聯(lián)盟”2016 屆高三第二次聯(lián)考語文優(yōu)秀作文選2016屆高三第二次六校聯(lián)考優(yōu)秀作文選 【試題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。綜合起來看，材料的中心內容是：孫教授宣布與郝同學斷絕師生關系?！颈尘版溄印恐袊嗣翊髮W歷史學院教授發(fā)公開信與弟子斷絕師生關系2015年09月21日 來源：澎湃新聞網(wǎng)9月20日，中國人民大學歷史學院教授孫家洲發(fā)布公開信，申明要斷絕與新招碩士生的師生關系，該學生隨后做出回應。但是，問題已經暴露無遺。而且，他從報到之后，在微信上屢屢發(fā)表攻擊他人的言論，我為此不安，也曾經發(fā)信給他，勸他要處事平和。但是，感覺還是把我的不安告知你為好。此后，郝相赫的任何言論，他的未來發(fā)展，都與我無關。我以前讀過北大閻步克教授、人大韓樹峰老師的高作，并不十分佩服，于是就拿來比較，說后兩者“平庸”。我在私人空間里說話自然隨便一些，這些是可以理解的。上課的第一周我選了一節(jié)課，上課時老師大概是因為我是跨專業(yè)考研的，懷疑我的能力，我聽了以后有點情緒，在自己的朋友圈里發(fā)了點牢騷，不點名不道姓，只說是“某年輕老師”。但是，我作為通過國家統(tǒng)一考試招考的碩士研究生，我必須聲明，我沒有違反任何組織紀律，我將不惜一切手段維護我作為研究生的合法權利?，F(xiàn)在我收回這個“情況說明”。孫家洲在接受南方都市報采訪時稱，此前發(fā)出的斷絕師生關系聲明僅限于局部私人朋友，他不想擴大事態(tài)，當前輿論對師生雙方不利，希望公眾給予寬容與關愛。21世紀研究院副院長熊丙奇也表示，要真正完成“斷絕”手續(xù)，還需得到學校的同意，學校要從教育和學術角度評估孫教授的“斷絕”理由是否合理，而不能只聽孫教授單方面的說法。這封公開信本來是在我們私人的微信朋友圈，是一封告學界和弟子信，我們公開是有一個范圍的，我并不想把它公開在社會上。王爾德曾說：“如果一種思想不足以讓人感到危險，那它就不能稱之為思想?？梢灶A見的是輿論對他的口誅筆伐，同學對他的不理解，其他老師對他的不信任。包容給人以和諧，更給人以思想?！敝Z貝爾文學獎的榮譽加身，莫言卻依然保持一顆謙遜之心，以“孫子”自喻，令人贊嘆。設想中國大街小巷，市井深處抑或學術之殿堂，人們出言不遜，“粗”言成章，將是如何一亂相。若能寬心育化，必將自成芬芳。寬心育化，寬懷應之，以寬化蘊養(yǎng)學子，以寬化弘揚正氣，方能自成芬芳。但是，我不贊成您的做法。試問，您有站在學生的角度替他考慮過嗎？此封公開信之后