【正文】 他們?nèi)绱酥皇菫榱恕白寪矍橛肋h(yuǎn)保持新鮮感”。參與起草2001年《婚姻法》修正案的法學(xué)專家夏吟蘭教授說，強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任已經(jīng)成為我國(guó)婚姻立法的一個(gè)新理念。也許以為如此的還有那些“閃婚”、“閃離”者，只是他們“締約”、“廢約”的速度實(shí)在太快，以至留給多數(shù)人的仍是費(fèi)解。在2009年《小康》聯(lián)合新浪網(wǎng)的調(diào)查中，%%的女性受訪者表示“經(jīng)歷過或渴望婚外戀”。這項(xiàng)科學(xué)研究的一個(gè)副產(chǎn)品式的結(jié)論是：愛情難以成為婚姻的終極訴求?！薄斑@里面有一個(gè)值得深思的社會(huì)現(xiàn)象，多元化觀念在婚姻里面本質(zhì)上反映了社會(huì)的信仰缺失。在日漸寬容或者說世風(fēng)日下的社會(huì)里，婚外戀?gòu)囊欢茸屓藦?qiáng)烈譴責(zé)的問題慢慢退居為供人消遣的話題。八十年代初，薩特與弗洛伊德的學(xué)說曾在中國(guó)紅極一時(shí)。盡管在那個(gè)年代，他們的成功往往需利用體制外的空當(dāng)或其他非主流的方式，但表現(xiàn)為含金量的成功本身畢竟是實(shí)在的。當(dāng)市場(chǎng)原則從一種經(jīng)濟(jì)理論逐漸上升為普適性哲學(xué)之后，它開始企圖支配中國(guó)人身邊的每一件事。社會(huì)學(xué)家李銀河曾在《中國(guó)女性的感情與性》中分析說，中國(guó)傳統(tǒng)的性觀念認(rèn)為，性“只是為生育的，而不是為快樂的”，所以中國(guó)人“可以只生育而保持對(duì)性不感興趣。入紅小兵不要想了，被人打罵也是常事。那個(gè)年代，婚姻與政治的隸屬關(guān)系就這樣被烙入幾代人關(guān)于婚姻的記憶。少數(shù)“黑五類”女的努力獲得了回報(bào)，于是一些政治婚姻便在兩個(gè)素昧平生的人之間得以締結(jié)。“我愛他，身強(qiáng)力壯能勞動(dòng)；我愛他，下地生產(chǎn)，真是有本領(lǐng)；我愛他，能寫能算，他的文化好。婚姻自由使嫁娶何人成了嫁娶者自己決定的問題。在建國(guó)初期百?gòu)U待興的形勢(shì)下，生產(chǎn)建設(shè)對(duì)女性勞動(dòng)力的需求似乎比提高婦女權(quán)益顯得更迫切；另一方面，傳統(tǒng)家庭文化并沒有因?yàn)閶D女投入社會(huì)工作而為其赦免任何家務(wù)勞動(dòng)。就在《婚姻法》頒布的前一年，法國(guó)著名女權(quán)主義思想家西蒙娜自建國(guó)前的包辦婚姻，到后來的婚戀自由；自改革開放前的嚴(yán)格限制離婚，到現(xiàn)在的離婚充分自由；自單一模式的婚姻選擇到多元化的社會(huì)寬容下的選擇自由，在這60年的時(shí)間里，我們對(duì)待婚姻的態(tài)度發(fā)生了最深刻的改變，而我們的婚姻制度也從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。蘇格拉底最后對(duì)他說：這就是幸福。蘇格拉底告訴他：這就是愛情。羅素發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的結(jié)論：愈文明的人，似乎愈不能和一個(gè)伴侶有永久的幸福。然而，最終決定我們婚姻狀態(tài)的仍然是經(jīng)濟(jì)。也因此，馬克思說，婚姻具有自然屬性和社會(huì)屬性，而社會(huì)屬性是其本質(zhì)屬性。人老為什么不能追時(shí)髦？過去窮買不起，現(xiàn)在富了，為什么不能追時(shí)尚呢？其實(shí)，這應(yīng)該感謝黨改革開放的政策好，如今生活條件優(yōu)越，有錢了，趁著還“年輕”，多享受一點(diǎn)，不然，將來真的老了，想享受生活了，卻已經(jīng)晚了，到時(shí)候多么可惜呀。那時(shí)，兒子剛結(jié)婚，老伴嫌房子大，還要交好多錢不想再搬。80年代初，生活還非常清苦，日子過的緊巴巴，電視機(jī)剛剛流行，大都是企事業(yè)單位在買，一律是黑白的，可我喜歡，就勒緊褲腰帶，為攢錢三年不知肉味，幸好淄博電視機(jī)廠生產(chǎn)黑白電視機(jī)，我托上人，花360元買了一臺(tái)“雙喜牌”黑白電視機(jī)，電視機(jī)拉進(jìn)家時(shí)，門口圍著好多人，有同事，有朋友，有鄰居，還有領(lǐng)導(dǎo)，許多人沒有見到過電視機(jī)，都想先睹為快?；仡?0攆走過的路，是一代又一代人踏著前人的足跡，付出了艱辛和努力。從中華民族的生生不息，日新月異的變化中，我們能夠體會(huì)到祖國(guó)的強(qiáng)盛并為此而感到驕傲和榮耀。毛澤東說過：“不破不立。六那一世小說網(wǎng) ？圖強(qiáng)務(wù)實(shí)與求真。第一篇：感懷建國(guó)60周年優(yōu)秀組詩(shī)征文（一）受欺受壓受煎熬，盼得東方亮了天。醉回七九當(dāng)農(nóng)民 網(wǎng)游之天魂 大唐雙龍傳 步步生蓮 一劍驚仙 重生之官道 第二篇：愛國(guó)者感懷建國(guó)60周年優(yōu)秀征文偉大的、光榮的、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗28年，就推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)?！闭且?yàn)槲幕蟾锩慕K結(jié)，才讓后來者破釜沉舟地改弦易轍，改革開放。四大發(fā)明的輝煌燦爛，沒能夠阻擋住敵人的鐵騎和洋炮，從曾經(jīng)的屈辱歷史發(fā)展到今天，二彈一星的成功發(fā)射、神七升天，圓了中國(guó)人民的千年飛天的夢(mèng)想，涌現(xiàn)出一批批可歌可泣的英雄兒女，為了祖國(guó)的偉大和強(qiáng)盛、為了洗刷曾經(jīng)的恥辱，您用一雙有力的大手，譜寫下了華麗的篇章；從國(guó)際舞臺(tái)沒有一席之地到聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，中國(guó)人民翻身當(dāng)家做了主人，開始了新時(shí)期的政治舞臺(tái)的表演和自我肯定，贏得了國(guó)際友人的支持和贊許，在國(guó)際舞臺(tái)上，多了話語權(quán)；奧運(yùn)會(huì)的盛大舉辦，百年奧運(yùn)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，使得共和國(guó)數(shù)代人的愿望得以實(shí)現(xiàn)，拋棄了“東亞病夫”的屈辱，歌頌著“更高、更快、更強(qiáng)”的榮光，充分向世人證明了我們的偉大壯舉；從“一橋飛架南北，天塹變通途”的長(zhǎng)江大橋到“三峽出平湖、截?cái)辔咨皆朴辍保x映出國(guó)力的強(qiáng)盛和民族的自豪感，并充分證明我們有能力、有志氣、有決心把自信、自尊、自強(qiáng)、自豪，寫在臉上、刻在心底，功在當(dāng)今、利澤后世。熱血染紅的這片土地不會(huì)忘記那“拋頭顱，灑熱血”的場(chǎng)景，更不會(huì)忘記優(yōu)秀兒女的偉績(jī)壯舉；繁花似錦的大好河山不會(huì)忘記為建設(shè)祖國(guó)秀美家園所做出的功績(jī)；風(fēng)雨飄搖中我們挺起了那鋼鐵鑄就的身軀；成就和榮譽(yù)面前，我們依然保持著進(jìn)取的激情和熱忱。家里有了電視機(jī)，我們一家五口擠在兩間草房里，鄰居們隔三岔五來我家做客，為的就是欣賞一下電視節(jié)目，我是個(gè)熱心人，房子小，冬天沒辦法，到了夏天，我干脆把電視機(jī)轉(zhuǎn)移到院子里，大家邊乘涼邊喝茶邊欣賞電視邊聊天，一時(shí)間，一院子的歡聲笑語，我心中就有一種優(yōu)越感?？晌覅s不一樣，人總要往高處走嗎，主張搬，兩人誰也說服不了誰了，還是發(fā)揚(yáng)家庭民主，我又一次召集了家庭會(huì)議。第五篇：編輯部感懷建國(guó)60周年征文（精選）60年婚變自有制度開始，婚姻就是一個(gè)經(jīng)久不衰的問題。它嚴(yán)格受控于一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文化觀念的演變，幾乎每一次的社會(huì)變革，都將在婚姻這個(gè)問題上得以體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)開始席卷一切的90年代，實(shí)用主義和功利思想最終左右了我們的人生選擇，包括婚姻。除非主張婚姻不可解除，從而消除了婚姻之外的一切極具誘惑的想象，或者，社會(huì)上少有未婚的女子，并且丈夫少有會(huì)見體面女子的機(jī)會(huì)。之后又有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底：什么是婚姻？蘇格拉底叫他到