山東省濟(jì)南第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題word版含答案-免費(fèi)閱讀
【正文】 ，定格在心靈的帷幕上（ 1 分）；而此刻作者已經(jīng)把外公的影象存入了記憶里的，成為了最美的寫意畫卷（ 1 分）；表達(dá)了作者對(duì)外公的深切懷念與不舍（ 1 分），深化了文章的主題（ 1 分）。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。當(dāng)他從申屠建的官府出來時(shí)，尹公故意迎上去攔住拜見原涉，對(duì)原涉說：“改朝換代啦，不應(yīng)當(dāng)再懷著怨恨了 !”原涉說：“尹君，你為何專把我當(dāng)成魚肉任意宰割啊 !”原涉因此而被激怒，便派賓客去刺殺了主簿尹公。原涉非常困窘不知該怎樣做。這些賓客分頭購買，到日落時(shí)分全部準(zhǔn)備齊了。 專門拿賑濟(jì)施舍窮人和解救別人的急難作為自己的要?jiǎng)?wù)。原涉的父親在漢哀帝時(shí)擔(dān)任南陽太守。 7.【答案】 C 【命題意圖】本題考查對(duì)文中重要信息的理解、分析、歸納、概括能力。”此項(xiàng)錯(cuò)誤。 4. 答案： A 【解析】 B 項(xiàng) “主要原因是??”與“是由??誘發(fā)的”句式雜糅。②比喻猶豫不決。誰沒有流過淚？風(fēng)雨波折是成長，擦干眼淚，我們依然堅(jiān)強(qiáng)。 我想這墓地很合他的心愿。可那是我 內(nèi)心最唯美的畫面，定格在我心靈的帷幕上。 我回來探望您！那是老家槐花怒放的時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)間的小路上彌漫著甜膩膩的味道?！? “姥爺那太遠(yuǎn)啦，咱要繞好大一圈子！老師說過，下大雨沒法過河時(shí)，可以不去上學(xué)！” “不去？你都哭了！只要小燕子高興，姥爺不怕遠(yuǎn)！我可不愿意 讓你當(dāng)逃兵” “哈 —— 哈 —— ” 河岸邊，沒有一條像樣的路。她扎著羊角辮，穿著紫紅的小衫，襯著青藍(lán)的短褲，斜背著粉色帶著白花邊的書包。 ，豈余心之可懲？ （《離騷》）[KS5UKS5UKS5U] 五、（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 14～ 17題。學(xué)而》） （ 2） ， 。（限 3處， 3分） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡 (澹 )泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。賓客車數(shù)十乘共送涉至獄，建遣兵道徼取涉于車上，送車分散馳，遂斬涉，懸之長安市。涉迫窘不知所為。諸客奔走市買，至日昳 ② 皆會(huì)。及涉父死，讓還南陽賻 ① 送，行喪冢廬三年，由是顯名京師。 ，第二段作者采用了正反對(duì)比論證方法，指明了“盜火者”的主旨是探索創(chuàng)新，而崇洋分子是生搬硬套。 D．當(dāng)今社會(huì)，文化“創(chuàng)新”改變了文化傳統(tǒng)的發(fā)展方向，維護(hù)古老的傳統(tǒng) 禮儀，力爭發(fā)現(xiàn)問題并解決問題成為中國文化的真正活力。中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為：一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。五四新文學(xué)不僅改變了古典文學(xué)的傳統(tǒng)形式，而且，相當(dāng)多的作家動(dòng)手譯介域外文學(xué)，使各種西方文化元素逐漸匯入中國文學(xué)的表述體系。 ，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A．《朗讀者》這個(gè)節(jié)目采用參與者先講述人生故事，讓情感達(dá)到高潮點(diǎn)之后，再來朗讀文藝作品，抒發(fā)情懷的模式，突破了只是讀書這一局限。 (徜徉／徘徊 )于徽州，如癡如醉，真想在這片書香 氤氳 ． ． 之地詩意棲居。 濟(jì)南一中 2017— 2018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二語文試題 （時(shí)間 120分鐘 滿分： 100分） 一、（ 12分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 2題。 （ ） 莘 (xīn)莘學(xué)子 (ju224。 、用腦過度、精神緊張、食鹽過多、感冒等誘發(fā)的。這開辟了漢語白話文學(xué)的新階段 —— “現(xiàn)代文學(xué)”。 這同時(shí)劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對(duì)西方文 化表示出濃厚的興趣，但是，“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；相反，崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。革命與戰(zhàn)爭、民族與國家、社會(huì)主義制度與市場經(jīng)濟(jì) —— 中國文化必須介入與回應(yīng)這些歷史巨變，展示民族精神和中國智慧。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，使中國文學(xué)的表述體系中逐漸融入了西方各種文化元素，因而五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。 三、（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文言文，完成 8～ 10題。為大司徒史丹 舉 ． 能治劇，為谷口令，時(shí)年二十余。涉親閱視已，謂主人：“愿受 賜矣。會(huì)涉所與期上冢者車數(shù)十乘到，皆諸豪也，共說尹公，尹公不聽，諸 豪則曰：“原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，詣廷門謝罪， 于 ． 君威已足矣。 [KS5UKS5U] （節(jié)選自《漢書?原涉?zhèn)鳌罚? 【注】①賻（ f249。 夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 等待槐花開 錦墨 窗外有一株老槐樹，我每天清晨都在拉開窗簾的霎間，與它相對(duì)而視。她喃喃自語：“我—— 我 —— 怎么上學(xué)去？”她似乎聽見河對(duì)岸楊樹林深處的校園里，傳來打鈴的聲音?？墒怯旰?，經(jīng)常會(huì)有一老背著一少在穿行。到處都是一樹樹乳白的槐花。 可為什么風(fēng)一起，這畫就在紛揚(yáng)的槐花里漸漸的模糊、模糊、又模糊??我極力地去抓住你粗糙而又布滿老繭的雙手，可它卻時(shí)而在桃樹林里修剪枝條，時(shí)而在鎬頭的把手上緊握、時(shí)而在兒孫的額頭上撫摸??抓不住了！那手再也無法，拉起我哭泣的肩膀，捧起我微笑的 臉龐、提起我離家行囊?? 槐花落盡的時(shí)節(jié)，一個(gè)享年七十三歲的老人也悄然地走了。因?yàn)樗類墼谔覙淞?
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