【正文】 心理調(diào)節(jié)就是要調(diào)動(dòng)自己的理智去遏制自己意識(shí)中某些不健康因素的極端化，從而恢復(fù)它的正常的導(dǎo)向作用，以求得心理上的平衡。我們所說(shuō)的慎獨(dú)是以科學(xué)的道德為標(biāo)準(zhǔn)，他是教師師德修養(yǎng)的一條原則和方法。慎獨(dú)。對(duì)于忠于職守，職業(yè)道德高尚，教書育人效果好的教師要給予鼓勵(lì)。事實(shí)證明，教師只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己行為的是非善惡，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，從而自覺(jué)地提高自己的道德水平。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。正確的理性認(rèn)識(shí)，是自覺(jué)行動(dòng)的前提，教師師德修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。我記得國(guó)內(nèi)教師魏書生也曾經(jīng)談過(guò)類似的問(wèn)題，他很注重學(xué)生的體驗(yàn)，認(rèn)為教師一定要想方設(shè)法的使學(xué)生產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，避免他產(chǎn)生消極的體驗(yàn)。為什么呢?因?yàn)樗麄冊(cè)诘紫侣犞鴷?huì)感覺(jué)到：在教育者的眼中，好像我們什么都不是，我們有那么多的缺點(diǎn)毛病，甚至未來(lái)我們是不是能夠成為一個(gè)真正的人都不好說(shuō)。這個(gè)教育是打引號(hào)的。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中具體方式可各有不同，有的體驗(yàn)反思，往往習(xí)慣自我日記。這會(huì)無(wú)形擴(kuò)大自身在教育教學(xué)中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當(dāng)中不可忽視。也才能正確履行高校教師的職責(zé)，為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。知不足而能自反，知困而方能自強(qiáng)。道德教育更多的針對(duì)他律性、高校教師逐漸適應(yīng)了外加的道德規(guī)范，從不自覺(jué)轉(zhuǎn)為自覺(jué)進(jìn)行自身的道德教育以及自我陶冶，這種自我道德教育就是道德修養(yǎng)?！苯處熤挥幸宰约杭儩嵉撵`魂，高尚的品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代。高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)高低，是決定能否很好完成教書育人重任，并進(jìn)而影響國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要因素之一。教師的道德修養(yǎng)問(wèn)題是提高知識(shí)分子政治思想素質(zhì)的大事教師的一言一行和一舉一動(dòng)直接影響學(xué)生的行 為和態(tài)度，必須在工作中通過(guò)多種途徑和方法加強(qiáng)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是加強(qiáng)教師修養(yǎng)的有效辦法。（3）建立監(jiān)督制度師德監(jiān)督制度要實(shí)行自律與他律相結(jié)合，行政監(jiān)督與社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合，明查與暗訪相結(jié)合。只有在道德修養(yǎng)中多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡，以教師道德的先進(jìn)典型作為思想行為的楷模，自我鼓勵(lì)，在思想意識(shí)中凝聚教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為行為的目標(biāo)，才能使道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，成為有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。要完成這個(gè)任務(wù)，高校就必須要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，這也是新時(shí)期推進(jìn)高教事業(yè)全面發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。道德作為一定社會(huì)對(duì)人們的行為規(guī)范，主要靠人民的自覺(jué)自愿才能真正起作用。道德修養(yǎng)中的批評(píng)與自我批評(píng)，相對(duì)而言，自我批評(píng)更為關(guān)鍵。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)方法：進(jìn)行師德修養(yǎng)，不僅要求了解修養(yǎng)的根本途徑，還必須學(xué)會(huì)掌握修養(yǎng)的科學(xué)方法。這是教師行為的目的性，完成目標(biāo)的高度自覺(jué)性和頑強(qiáng)性的綜合表現(xiàn)。教師職業(yè)道德意志是作用于道德行為的一種堅(jiān)強(qiáng)的精神力量，是克服行為中各種困難的內(nèi)部動(dòng)力，它主要表現(xiàn)在道德行為的自覺(jué)性、堅(jiān)持性、果斷性和自制性等方面。具有穩(wěn)定性、持久性和一貫性的特點(diǎn)。這是教師道德情感的核心。它包括職業(yè)道德觀念的形成，職業(yè)道德知識(shí)和概念的掌握，職業(yè)道德判斷能力的提高和職業(yè)道德信念的形成等。從師德發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律看，社會(huì)所要求的師德規(guī)范是否為教師個(gè)人所認(rèn)同，高校教師個(gè)人在處理師德問(wèn)題時(shí)獲得了何種情緒體驗(yàn)，道德意志是否堅(jiān)定，只有在道德踐履中才能獲得檢驗(yàn)。“致知”是培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及其情感，從而選擇恰當(dāng)職業(yè)行為的重要前提。自我激勵(lì)，是教師在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)自己為達(dá)到更高師德水平而努力的過(guò)程?？鬃诱f(shuō)：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。一方面，教師要有扎實(shí)的基本功、穩(wěn)固的知識(shí)體系，不僅精通本專業(yè)知識(shí)，還要積極涉獵相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，以及掌握大量的風(fēng)土人情、人物典故、奇聞逸事等，這樣可以開闊學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)提高教學(xué)的藝術(shù)性。2． 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識(shí)和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強(qiáng)師德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑。因此，掌握正確的職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑是十分重要的，也是十分必要的。一、我國(guó)古代先哲關(guān)于提高道德修養(yǎng)的途徑和方法的探討我國(guó)古代的教育家孔子認(rèn)為，要成為有道德的人，不僅要“修己以敬”，而且要“修己以安”、“修己以安百姓”。高校教師的素質(zhì)直接影響學(xué)生的素質(zhì)，進(jìn)而影響整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的整體狀況。鑒于此，筆者從高校教師自身的角度分析了提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括政治素質(zhì)修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)、合作品質(zhì)修養(yǎng)、創(chuàng)新品質(zhì)修養(yǎng)。而培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的人才，很重要的一點(diǎn)是取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平的高低。我們應(yīng)該研究和倡導(dǎo)這些積極的和合理的因素，大力提高我國(guó)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程中，從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)實(shí)踐中完成的。如果離開學(xué)習(xí)，就不能很好地掌握科學(xué)理論，那樣師德修養(yǎng)就會(huì)迷失方向。二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法1． 內(nèi)省“內(nèi)省”，即對(duì)自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺(jué)的自我反省精神。所以，作為一名教師，正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值是非常重要的，必須要營(yíng)造良好的育人環(huán)境。從這個(gè)意義上來(lái)講，忠誠(chéng)于這份事業(yè)是無(wú)怨無(wú)悔的。馬克思主義倫理觀認(rèn)為，理論與實(shí)踐相結(jié)合是最根本的道德修養(yǎng)方法。參考文獻(xiàn)：[1]孔子．論語(yǔ)提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，不僅要掌握職業(yè)道德的基本知識(shí)，從道德上懂得是非善惡美丑的區(qū)別，而且還要在實(shí)際生活中分清上述各種界限，培養(yǎng)道德評(píng)價(jià)判斷能力。教師職業(yè)道德情感是教師積極工作、勇于開拓進(jìn)取的內(nèi)部動(dòng)力，是教師培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，保持高尚的道德行為的重要精神力量。（四）鍛煉教師職業(yè)道德意志教師職業(yè)道德意志是教師在履行職業(yè)道德義務(wù)的過(guò)程中，自覺(jué)地克服困難并作出行為抉擇的毅力和堅(jiān)持精神。這種堅(jiān)持性就是在行動(dòng)中堅(jiān)持目標(biāo)、百折不撓地克服困難的品質(zhì)。教師職業(yè)道德行為，是指教師在職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、信念的支配下，在教育活動(dòng)中對(duì)他人、集體、社會(huì)作出的可以觀察到的客觀反映及所采取的實(shí)際行動(dòng)，即在職業(yè)道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的有利或有害于教育事業(yè)及他人、集體和社會(huì)方面的行為。道德修養(yǎng)離不開外部條件和作用，但主要還是依靠自己的主觀努力和高度的自覺(jué)性?！皯?zhàn)勝自我”需要更大的決心和毅力，克服不良的心理定勢(shì)和行為習(xí)慣?？平膛d國(guó)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。這就要求廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想，以 “十七大”精神指導(dǎo)和充實(shí) 自己，提高 自己的政治素養(yǎng)，從政治高度認(rèn)識(shí)當(dāng)前加強(qiáng)高校師德建設(shè)的重要意義。（2）建立獎(jiǎng)罰制度師德的表現(xiàn)應(yīng)與獎(jiǎng)金、工資、崗位和職稱掛鉤。實(shí)踐是思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。四、結(jié)語(yǔ)教師是人類文化的積極傳播者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。提高高校教師職業(yè)道德，需要按照道德教育，道德修養(yǎng)以及道德實(shí)踐的基本途徑，嚴(yán)格要求自己，才能循序漸進(jìn)，成長(zhǎng)為優(yōu)秀的高校教師。它是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。育人的基本道德規(guī)范之上，提出了更高的要求，和學(xué)術(shù)腐敗等；4）高度的自律性 高校教師作為社會(huì)的知識(shí)精英，更有超乎一般人的創(chuàng)新能力和自學(xué)能力，對(duì)于客觀分析以及正確看待道德教育的意義也往往更為深刻。而一些常用的方法，其犖犖大端如下：1）慎獨(dú) 內(nèi)蘊(yùn)君子之德，不會(huì)因無(wú)人知無(wú)人見而對(duì)自己的言行有失檢點(diǎn)。只有勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)和提高往往是一個(gè)漸進(jìn)和緩慢的過(guò)程。還有一個(gè)途徑，就是交流和探討，與他人進(jìn)行交流。這是從我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中產(chǎn)生的。它往往都非常具體，這種反思的出來(lái)的結(jié)論往往都非常有實(shí)際意義，能有力促進(jìn)和提升教師的實(shí)際素養(yǎng)和能力。這樣的活動(dòng)有的給學(xué)生一種感覺(jué)：學(xué)校進(jìn)行這方面的活動(dòng)是為了解決我們當(dāng)中什么問(wèn)題，為了克服什么問(wèn)題而進(jìn)