旅行的意義——文化苦旅讀后感-免費閱讀
【正文】 比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較，又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見大？剛剛為《五城記》中“構建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去，可在舒暢的同時，“人格方位與地理方位”又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。這，野趣也就是我想說的了吧！第五篇：《文化苦旅》讀后感《文化苦旅》讀后感一、內(nèi)容簡介《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學和考察途中的作品，是余秋雨通過對國內(nèi)外的文化進行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。行了，再拿石灰，把他們刷白。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我們的腦海里。文化的苦旅，仿似一場文化的盛宴。然而，作者把他們編在一起，卻絕非簡單的拼湊，從中國到世界再到人生，這是精神上的升華！看這本書，感覺到的完全是一種席卷而來的歷史底蘊。在這里，我體驗到的不僅僅是中國的文化那么簡單，更是一種發(fā)自內(nèi)心的愛國之情。當我們看到一座歷經(jīng)滄桑的藏書樓就這樣被日軍毀于一旦時。他也熱愛祖國，他的熱愛體現(xiàn)在他對中國文化的珍視與愛惜。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略。他在思考。中國文化，已經(jīng)走過了五千年的歷史，在一個競爭激烈的今天，她早已默默地淡出了人們的視線。他以犀利的筆鋒轉(zhuǎn)向“廢墟文化”：還歷史以真實，還生命以過程。他心底的山水其實是“人文山水”。第一篇：旅行的意義——《文化苦旅》讀后感旅行的意義——《文化苦旅》讀后感讀罷余秋雨先生的《文化苦旅》，覺得像品了一壺茗茶，意猶未盡?！氨蓖ㄎ讔{，南極瀟湘”的洞庭湖，“東方威尼斯”的天堂蘇州，“只緣身在此山中”的廬山??然而，他的路途不是單純的旅游，因為他背負了“文化”二字的重量，賦予了這本書沉重肅穆的基調(diào)。在廢墟面前，它早已失去游覽參觀的意義；而我們所能做的也只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦。“讀萬卷書，不如行萬里路”，一次次漂泊的旅程，都是使智慧長進的機會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗禮，每每在這一次又一次的跋涉中得到一種抒發(fā)、一種寄托。如果他早生一個世紀，是不是就可以攔住那運送文物的車輛?道士塔的主人王圓箓，便是歷史上所說的罪人。有了它，才有了李白、杜甫、陸游的川行華章。同樣，他的熱愛，也往往不同于其他作家，他的愛，是與恨，與苦交織在一起的，是刻在骨子里的愛。當我們看到柳侯祠，想起柳宗元當初的無奈與痛苦時。而這種情感也將深深地鐫刻在我的心里，不斷地告訴我：我是一個中國人。我第一次看見這本書的名字時感到奇怪，“苦”是指什么？后面通過書的內(nèi)容，我理解了，正是因為文化的誕生和綿延，本就不是一件容易的事情。有的苦后清甜，有的甘苦后微甜，那種味道，卻是如此真切的在腦海里回旋。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而
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