漢字的起源共五則-免費閱讀
【正文】 敘》中總結出來的。四、漢字起源3000 年說漢字起源3000 年說其中又分為夏代文字說和殷代文字說兩種。此外, 還有用銳器畫在石具和骨片上較規(guī)則的符號可以佐證新發(fā)現(xiàn)的甲骨契刻符號, 多載于隨葬的帶孔龜甲板上, 是與遠古時期人類占卜相聯(lián)系的佩在身上的飾物”。第五篇：漢字的起源中國漢字是世界文字之林中獨一無二的見形見音又見意的文字, 中國漢字的魅力不僅表現(xiàn)在它獨特的讀音上, 而且還突出地表現(xiàn)在獨特的形體和寓意上。宋代淳化年間有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》其卷五載有古篆書二十八字傳說是倉頡所寫?！薄盾髯印贰ⅰ俄n非子》也有記載。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦就是后來《周易》的來源。鑿度》認為乾卦天字的古文坤卦地字的古文離卦火字的古文坎卦水字的古文巽卦風字的古文震卦雷字的古文艮卦山字的古文兌卦澤字的古文。魏本紀》說北朝魏的先世“射獵為業(yè)淳樸為俗簡易為化不為文字刻木結繩而已。這些資料出土地點分散，年代早晚不一，內容簡單，字形與殷墟不盡相同，確是中國考古學之新發(fā)現(xiàn)，而從中國文字史看，還沒解決什么問題。例如：①簡化，形體復雜的字，日趨簡單，筆畫減少。陳夢家在所作《殷虛卜辭綜述》中慎審總結，斷代說遂基本可信。甲骨文開始是自然流露，無人注意，1899年王懿榮辨認為商代文字，從事收集。甲骨文是中國最早的成熟文字，其與埃及的紙草文、巴比倫的泥版文書等同為人類社會最珍貴的文化遺產。沒有文字，便也就沒有今天人類文明的一切成果。文字是廣大勞動人民根據實際生活 的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。但是沒有證據證明倉頡就是漢字的“原創(chuàng)”發(fā)明人。世界上曾經存在過的其他古老文字，早已失去了記錄語言的功能而成為歷史陳跡，例如古埃及的圣書字、蘇美爾象形符號等，只有漢字從古代一直沿用至今。文字是為了記錄語言而發(fā)明的一種書寫符號系統(tǒng)，在語言的基礎上產生。實際上，各種起源說法都有其理論基礎，然而我要說的是，人們在重視事實考證的同時，忽視了最本質最重要的問題，文字學家們懷著崇敬的心情審視中國古文字時，懷的是探求“文字”的目的，何謂文字成為衡量的標準，裘錫圭認為，語言文字學者可以分為狹義和廣義兩大派。我們說“文字是人類社會的交際工具”，結繩也是作為原始交際工具在幫助記憶的同時，也作為相互交際往來的憑證，“工具”性質是可以肯定的，從這點上足以說明結繩與文字之間有一定的關系，在某種意義上，排斥結繩起源說可以說是否定結繩記事的這段歷史。圖畫給人的直觀感受即是彎弓搭射箭去射，這是顯性的信息量；隱性的信息量是該圖以直觀形式作用于人的大腦，通過大腦的加工，聯(lián)想與想象，得出“射可以用在任何地方，不論是射人，射馬，還是射虎，”，這是結繩，契刻所不能做到的。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。文字最早成熟于商代就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。第一篇：漢字的起源漢字的起源從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數符號且與商代文字構形不合。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。因此，人們往往認為圖畫是原始文字的“源”，而忽略了其他的史前文字的存在形態(tài)。結繩的方式雖然簡單，但足以表達簡單的意思，例如記憶與盟約，而且在后代結繩方式亦有遺跡，如朱熹記述的苗民不知文字，仍以結繩記事，并父子相傳，林勝邦亦考證過硫球結繩法分指事會意兩類，凡物品交換，租稅賦納，用以記數者，則為指事類；結繩記事也成為后來有些漢字的取象之源，如漢字中的、等字即取象于結繩，唐蘭在《中國文字學》中認為，在聲符文字未發(fā)生以前，圖畫文字里只有極少數的象形，此外，就完全是象意字了。狹義派認為文字是記錄語言的符號。中國的文字是方塊漢字，自然，狹義派文字學家以這定義做衡量標準，以古推今，進行嚴格的一一對照的研究，文字和非文字的符號界限分明，結繩記事，契刻記事很容易找到不符合的條件，如不代表語音，只是遠古人類隨意做的記號，一個個繩結并沒有同語言中的語素或詞建立起固定的聯(lián)系，認為漢字是高級的符號體系，其復雜的構形是不可能從簡單的契刻演變而來的。據考古資料表明，在我國原始社會晚期已有漢字的萌芽。漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。文字符號系統(tǒng)是在原始圖畫符號、結繩、八卦、算籌、契刻等輔助記憶方式的基礎上，經過許多世代的“知識分
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