【正文】 進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之?！痹?shī)中的描述反映了①男耕女織的自然經(jīng)濟(jì) ②重視農(nóng)業(yè)的觀念 ③家庭手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品流通 ④安土重遷的思想 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ ：唐朝后期長(zhǎng)安城中的崇仁坊“一街輻輳（集聚），遂傾（超過(guò)）兩市，晝夜喧嘩，燈火不絕，京中諸坊，莫之與比。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”。這一材料反映的是()A．刺史制度 B．科舉制 C．編戶制 D．察舉制 17．春聯(lián)是日常生活中對(duì)書(shū)畫藝術(shù)的運(yùn)用。自開(kāi)元以后，常以領(lǐng)他職，實(shí)欲重其事，而反輕宰相之體?！敝艹铋L(zhǎng)久的制度保障主要是()①分封制 ②宗法制 ③中央集權(quán)制度A．①③ B．②③ C．①② D．①②③4．著名史學(xué)家王國(guó)維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭(zhēng)乃不生”來(lái)評(píng)述西周的宗法制。社會(huì)大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，招賢納士。“科舉”偏文舍理，這一點(diǎn)是很明顯的。漢武帝——頻繁更換宰相，用“中朝”對(duì)抗“外朝”唐朝——三省六部制，相權(quán)一分為三宋代——參知政事，繼續(xù)分散相權(quán)明代——廢宰相，權(quán)分六部清朝——軍機(jī)處(標(biāo)志****主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰)評(píng)價(jià)康熙西南——平定“三藩”之亂東南——收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府西北——平定噶爾丹叛亂東北——收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》漢化政策，加強(qiáng)蒙藏民族團(tuán)結(jié)評(píng)價(jià)唐太宗政治上：唐太宗勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)矛盾緩和，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開(kāi)元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。什么是中央集權(quán)制度?中央集權(quán)制度的特點(diǎn)?意義?(1)定義：指全國(guó)的軍政財(cái)權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。元：蒙古族明清：滿洲族。匈奴：秦北擊匈奴，修長(zhǎng)城，東到臨洮 西到隴西漢匈奴威脅漢的政權(quán)，西漢加強(qiáng)同匈奴關(guān)系，加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。3，歷史證明：統(tǒng)一必然促使國(guó)泰民安，分裂必將導(dǎo)致國(guó)運(yùn)衰退。烏里雅蘇臺(tái)將軍和伊犁將軍的設(shè)臵：背景:十七世紀(jì)，清政府平定蒙古噶爾丹叛亂，十八世紀(jì)平定回族大小和卓叛亂。一六八五年和一六八六年，康熙帝親征，領(lǐng)導(dǎo)了兩次雅克薩自衛(wèi)戰(zhàn)并取得勝利，一六八九年，中俄雙方簽訂了《尼布楚條約》。由于東南沿海軍民堅(jiān)持進(jìn)行抗倭斗爭(zhēng)，明政府又部分地開(kāi)放了海禁，幾年后，東南沿海倭患基本平息。在以后的二十多年里，鄭和又六次率領(lǐng)船隊(duì)下西洋，他一共到達(dá)三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。它禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展?；侍珮O繼位后，改女真族名為滿洲。考點(diǎn)一：明清專制集權(quán)的加強(qiáng)。為密切兩國(guó)關(guān)系，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，日本官方十多次派遣使節(jié)到唐朝訪問(wèn)。?？浦?，最重要的是進(jìn)士科,其次是明經(jīng)科。背景：1，從三國(guó)到南北朝，主要用九品中正制選拔官員。法制上：簡(jiǎn)法輕刑，修訂法律,制定《貞觀律》。第六、七學(xué)習(xí)主題：繁榮與開(kāi)放的社會(huì)，民族關(guān)系的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心的南移。②朝廷對(duì)海外貿(mào)易的鼓勵(lì)及官商分利政策的實(shí)行，使商人地位得以提高。[知識(shí)整合]漢初的郡國(guó)并行制必修一第一單元第3課、必修三第一單元第2課地方統(tǒng)治：漢初：郡國(guó)二制并行，設(shè)太守、丞相解決方法：削藩策和推恩令罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)[知識(shí)整合]漢代的選官、用官制度必修一第一單元第3課察舉制，舉孝廉 秦漢文化[知識(shí)整合]漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想必修三第一單元第2課董仲舒的儒學(xué)主張（1）發(fā)展：糅合道家、陰陽(yáng)五行家的思想（2）主張“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授” “天人合一”、“天人感應(yīng)” “三綱五?！?提倡孝道（3）貢獻(xiàn)發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)；提升儒家地位漢武帝興辦太學(xué)和其它確立儒家獨(dú)尊地位的措施。唐太宗對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少。不利條件：①自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。他遵從“兼聽(tīng)則明、偏信則暗”的古訓(xùn)，基本上做到了廣開(kāi)言路。評(píng)價(jià)：由于唐太宗推行開(kāi)明務(wù)實(shí)的政策，貞觀年間，（六二七至**九）出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。1，科舉成為唐朝選拔官員的最重要的方式。科舉制前后沿用了年，對(duì)我國(guó)歷史有深遠(yuǎn)影響?；貒?guó)后翻譯大量佛經(jīng)，為中國(guó)和印度半島的文化交流作出了突出的貢獻(xiàn)。明朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的措施：明太祖:廢除丞相制和中書(shū)省，把朝廷的政務(wù)分別交給六部處理，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，使皇帝直接控制了朝廷的軍政大權(quán)。八股取士：內(nèi)容和形式:明清時(shí)，仍采取科舉考試的辦法選拔官吏，但考試的內(nèi)容和文體形式都發(fā)生了重要變化?？键c(diǎn)二：明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流。戚繼光抗倭：背景:明朝中期，朝廷腐敗，邊防松弛，加之明政府繼續(xù)推行海禁政策，以致倭患日益嚴(yán)重，使東南沿海社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞，人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。評(píng)價(jià):民族英雄鄭成功在中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的歷史上寫下了光輝的一頁(yè)。通過(guò)“金奔巴瓶”制度確定**，**繼承人時(shí)，也由駐藏大臣督辦。啟示：1，臺(tái)灣，西藏，新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。影響及危害:清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策雖曾在抵御外國(guó)侵略方面起了一定的作用，但這一政策的長(zhǎng)期推行阻礙了中外聯(lián)系，影響了中國(guó)吸收世界先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)的步伐，阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國(guó)近代社會(huì)落后的重要原因之一。孝文帝：政治改革向漢族學(xué)習(xí)，實(shí)行均田制，遷都洛陽(yáng)，接受漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，加速北方各族封建化進(jìn)程和民族大融合。）第四篇：高考?xì)v史復(fù)習(xí)重點(diǎn)：中國(guó)古代史的歷史沿革中國(guó)古代史中國(guó)古代史的歷史沿革：一、原始社會(huì)(二三百萬(wàn)年前——公元前21世紀(jì))過(guò)渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)二、奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年)三、封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)四、半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年)五、過(guò)渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年)六、社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年二、封建社會(huì)的歷史沿革：秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)(前221年——公元220年魏取代東漢)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大分裂時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國(guó)建立——589年隋朝建立)隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年)五代十國(guó)時(shí)期(大分裂時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立)遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)如何巧記方法：以奴隸社會(huì)為例：夏(前21世紀(jì))減去5個(gè)世紀(jì)——就是商(前16世紀(jì))再減去5個(gè)世紀(jì)——就是西周(前11世紀(jì))——減去3個(gè)世紀(jì)(就是東周即春秋時(shí)期開(kāi)始(前8世紀(jì)前771年)——再減去3個(gè)世紀(jì)(就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始(前5世紀(jì)前475年，進(jìn)入封建社會(huì))理解記憶：半殖民地——政治上主權(quán)部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地半封建——經(jīng)濟(jì)上資本主義開(kāi)始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。目的都是為了保證中央和君主的絕對(duì)權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、“存百姓”思想、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則民族關(guān)系：“戰(zhàn)而后和”策略、“羈縻府州”設(shè)置、安西都護(hù)府、和親政策、文成公主入藏、民族團(tuán)結(jié)政策對(duì)外關(guān)系：開(kāi)放政策、大都會(huì)、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對(duì)日本朝鮮影響科舉制的“利”政治上：開(kāi)放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會(huì)前期豪門士族把持朝政的局面。提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率教育上：促進(jìn)教育發(fā)展，社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成。(1)范圍上——都屬儒學(xué)(2)主張——都屬唯心主義思想體系(3)目的——維護(hù)封建統(tǒng)治(4)地位影響——都是古代哲學(xué)的重大成就不同點(diǎn)：(1)對(duì)宇宙的構(gòu)成，分別屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義(2)道德主張，“天理”為行為規(guī)范“內(nèi)心”自修，自省達(dá)到良知第五篇：高考復(fù)習(xí)專題中國(guó)古代史測(cè)試題政治史1．2006年4月19日，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉行了盛大的祭祖儀式。然自漢