【正文】 附板書設(shè)計附2：第二課時主要內(nèi)容反復誦讀文章。教師幻燈片展示重點字、詞、句。i）游目騁(chěng)懷趣(q)舍萬殊若合一契（q236。足證王羲之無愧“書圣”稱號。字、詞、句等文言知識教學以學生質(zhì)疑、師生解疑方式展開。這是本文教學難點（不是重點），不可不引導學生體會。第五篇：高一必修二《蘭亭集序》教案設(shè)計高一必修二《蘭亭集序》教案設(shè)計作為一名老師，常常需要準備教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。所以，教師要給學生留出充分的時間，引導他們有滋有味的讀出自己、讀出問題，而不能以教師的分析代替學生的閱讀實踐?！保ㄕf明：此環(huán)節(jié)的討論引申主要在于引導學生聯(lián)系實際，樹立積極的人生觀）六、課堂小結(jié)1． 藝術(shù)特色 2。（說明：本段語言清新，音韻和諧，學生自由朗讀可以以讀入文，傾聽作者心靈的聲音，自主賞析表達可鼓勵學生擁有個體的閱讀體驗，培養(yǎng)鑒賞力。四、教學重點1．積累文言知識 2．了解由這次集會而抒發(fā)的人生感慨，理清作者的感情脈絡(luò)。由 于學生自身的生命體驗有限，加上對魏晉那一特定時代的疏離，學生在閱讀時會有一定的難度，但本文文風清淡，不尚辭藻而多情致，是一篇可讀性很強的美文。是??！生死是一個重大問題，更是一個無法回避的問題。既然人生短暫，作為有生命的我們就得用有限的生命創(chuàng)造無限的價值，才不枉來世一遭。（以上問題亦可用原文中的句子作答）南朝丘遲在《與陳伯之書》寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。3．讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。他寫人生無常、生命短暫，寫“當局者迷”，批判了當時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。這和悲又有什么聯(lián)系呢？當時文人的生活太消極、太虛無了，所謂當局者迷，旁觀者清。對生命常常有恐懼之感?！保ㄕn件出示）所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。3．常言道：“好花不常開，好景不常在”，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。（美景）能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢？ 群賢畢至，少長咸集。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。他寫人生無常、生命短暫，寫“當局者迷”，批判了當時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。這和悲又有什么聯(lián)系呢？當時文人的生活太消極、太虛無了，所謂當局者迷，旁觀者清。對生命常常有恐懼之感?！彼宰髡哒f，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。常言道：“好花不常開，好景不常在”，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。天氣好，風景好，難道心情就一定會好嗎？如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。在眾人熱烈簇擁下，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。第一篇：《蘭亭集序》教案設(shè)計《蘭亭集序》教案設(shè)計三維目標知識與技能：了解序文的特點，體會精練優(yōu)美、自然清新的語言。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了?！蹦菢油豸酥男那檫€好嗎？當然不好。針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論?！边@里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。）況修短隨化，終期于盡。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達自己的感情。（舉例：時人評價毛澤東）時人無法體察自我，無法正確地認識自己，這也是一大悲！8）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？（或：它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀？）明：作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。五、作業(yè)歸納重要的文言虛詞“之”的用法。在眾人熱烈簇擁下，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。天氣好，風景好，難道心情就一定會好嗎？如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論?！保ㄕn件出示）這里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。5）況修短隨化，終期于盡。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達自己的感情。（舉例：時人評價毛澤東）時人無法體察自我，無法正確地認識自己，這也是一大悲！8）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？（或：它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀？）明：作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。五、作業(yè)歸納重要的文言虛詞“之”的用法?！蓖菍懡先履捍猴L光，1《蘭亭集序》與《與陳伯之書》有什么不同？你能從中讀到作者怎樣的情懷？學生討論，然后明確：（多媒體展示）丘遲之景——生機勃勃，活潑熱烈，意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情王羲之之景——清俊高雅，生機盎然，有超凡脫俗之韻，清澈明朗，生機盎然，讓人神清氣爽。不沉溺于樂事，要調(diào)整自己的狀態(tài)，做到“不以物喜，不以己悲”，無論是遇到和風細雨還是遇到狂風暴雨，都能泰然處之，穩(wěn)掌生命的航舵。那我們就該規(guī)劃自己的人生，讓有限的生命煥發(fā)無限的光彩。通 過前面幾篇文言文的學習，學生也有了一定的文言閱讀鑒賞能力。五、教學難點1．學習本文的寫作技巧 2．正確認識作者的生死觀。也為欣賞寫景技巧做準備）（2）既然作者感情落腳在“樂”上，那作者何“樂”之有？（學生討論交流，可用書上的語句回答）明確：朋友之情 山川之美 春光融融 飲酒賦詩 暢敘幽情師點撥：杜麗娘曾用“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”唱出了內(nèi)心的苦悶，而今作者卻五樂齊臻，足見“信可樂也”（3）作者是怎樣抒發(fā)心中之“樂”的？明確：借景抒情，情景交融師點撥：王國維曾曰：“一切景語皆情語”，“